從高中學(xué)生作文現(xiàn)狀談文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ).doc

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從高中學(xué)生作文現(xiàn)狀談文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ) 語(yǔ)文組 孫璦筠 什么是好作文?臨近高考之時(shí)，學(xué)生都把他們搜集的所謂高考滿分作文拿來(lái)讓我把把關(guān)，以讓他們對(duì)自己作文的套路、模式更明確、更清晰。作文是語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，這種流水線式的寫作體現(xiàn)了應(yīng)試教育的弊端，體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)文教育的缺陷。如今，高中學(xué)生的寫作越來(lái)越空泛,華麗的詞句多,議論多,扎實(shí)描寫少,具體事情寫不清楚,基本功下降了。尤其突出的弊病是出現(xiàn)了大量事先準(zhǔn)備的范文,考試時(shí)匆忙搬上去,甚至抄襲現(xiàn)象也出現(xiàn)了。缺乏真實(shí)的自我，是否他們平時(shí)看的范文太多了? 文學(xué)創(chuàng)作是一種艱苦的創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)作者必須有一定的生活積累、情感積累和藝術(shù)修養(yǎng)。 作家的生活積累和情感體驗(yàn)是創(chuàng)作的基礎(chǔ)和條件，這種積累愈豐富，創(chuàng)作的基礎(chǔ)就愈扎實(shí)，條件就更充分，對(duì)創(chuàng)作就更有利。王蒙說(shuō)：“要想自己的藝術(shù)構(gòu)思暢通無(wú)阻，左右逢源，就必須具有豐富的生活積累、思想積累、情感積累和具有富足的生活經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心體驗(yàn)?！惫湃司统缟谐鲇巍⒂螌W(xué)，李白有“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，陸游也認(rèn)為功夫在詩(shī)外,他說(shuō)“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，除了外游，古人還注重內(nèi)游也就是從文學(xué)作品中去吸取素材，并通過自己的思考。作家積累生活，就是指作家對(duì)生活材料的量的把握和擷取。情感積累，就是在對(duì)生活的量把握得基點(diǎn)上進(jìn)一步理解和體驗(yàn)。作家積累生活、情感的過程實(shí)際上是深入生活、開闊視野、感受生活的過程，是一個(gè)由感受到理解，再由理解到更深刻的感受的過程。 現(xiàn)在的學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，缺少生活積累，缺少情感體驗(yàn)，寫作文時(shí)，當(dāng)然只能說(shuō)空話、套話、假話。缺少起碼的生活常識(shí)、情感體驗(yàn)，就更談不上積累生活的博與專了。茅盾寫長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，原來(lái)的創(chuàng)作打算通過農(nóng)村與城市革命力量的對(duì)比，反映這個(gè)時(shí)期的革命現(xiàn)狀，但由于作者生活基礎(chǔ)的廣度的 限制，對(duì)農(nóng)村革命勢(shì)力的 發(fā)展缺乏材料和了解，因此在子夜中對(duì)各種資產(chǎn)階級(jí)的描寫是生動(dòng)成功的，對(duì)城市的 工人運(yùn)動(dòng)寫的不夠真實(shí)和成功，對(duì)農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)寫得更少，“半肢癱瘓”，這說(shuō)明創(chuàng)作者生活的廣度和理解對(duì)創(chuàng)作的成功與失敗是至關(guān)重要的 。 當(dāng)然，這種積累可以是直接經(jīng)驗(yàn)，也可以是間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是指通過觀察和體驗(yàn)來(lái)積累生活和情感，這就要求作家長(zhǎng)期不懈地深入生活，參加實(shí)踐，以藝術(shù)家獨(dú)具的慧眼和卓越的識(shí)見，去觀察社會(huì)、人生和自然，去見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。劉勰就提倡“研閱以窮照”，正所謂“閉門覓句非詩(shī)法”，繪畫也崇尚“師法自然”。而通過間接經(jīng)驗(yàn)積累生活，主要指作家通過閱讀古人或同時(shí)代的人寫的書籍、資料或別人講述的故事來(lái)積累資料。蘇軾說(shuō)過“書富如海，百貨皆有”。正如我們經(jīng)常說(shuō)的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。還有一句“觀千劍則曉劍，讀千賦則善賦”。羅貫中寫《三國(guó)演義》就取材于陳壽《三國(guó)志》及裴松之的注。如此看來(lái)，多讓學(xué)生走進(jìn)生活，參與社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生成為生活的親歷者、體驗(yàn)者，引導(dǎo)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，是我們語(yǔ)文教師當(dāng)前必做的，這樣學(xué)生才能做到“以我手寫我心”，寫作才能成為一種愉悅，一種快樂。 最后就是作家的思想修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。先進(jìn)而深刻的思想觀點(diǎn)是作品思想性的根本保證。魯迅先生這樣說(shuō)：“美術(shù)家固然需要精熟的技工，但尤需要進(jìn)步的思想與高尚的人格?！弊骷覍⒖陀^的社會(huì)生活和自身的主觀體驗(yàn)變成文學(xué)作品的一切本領(lǐng)和技能，具體的說(shuō)就是對(duì)生活的感受能力，處理題材、提煉主題的原則，塑造藝術(shù)形象的規(guī)律乃至結(jié)構(gòu)、技法、語(yǔ)言、辭藻等都屬于藝術(shù)修養(yǎng)的范圍，其修養(yǎng)的高低都不同程度地影響著創(chuàng)作的得失、成敗，就如我們常說(shuō)的“悟”，此兩點(diǎn)需長(zhǎng)時(shí)間積累、訓(xùn)練，此處不再贅述。 生活是創(chuàng)作的源泉，離開了生活，創(chuàng)作就成了無(wú)水之源，無(wú)本之木，生活是多姿多彩的，讓學(xué)生體驗(yàn)它，感受它，不久的將來(lái)，我們就會(huì)讀到更多的充滿生活詩(shī)意的“真”的文章。