《石鐘山記》導(dǎo)讀說課稿.doc

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《石鐘山記》導(dǎo)讀說課稿 楊淑延 一、說教材 1、教材簡析： 高中語文第三冊(cè)第五單元編排了四篇宋代散文。教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)：1閱讀重點(diǎn)——鑒賞宋代散文，感悟宋代散文的風(fēng)格；2文言語法訓(xùn)練的重點(diǎn)——結(jié)合語境揣摩詞類活用。《石鐘山記》是本單元自讀課。就文章本身來說，有兩大特點(diǎn)：一是《石鐘山記》是一篇帶有考察性質(zhì)的游記，緣事寓理，把記敘、議論、抒情、描寫融為一體，是宋代雜記的典范之作.。一是文章對(duì)石鐘山命名依據(jù)的探索體現(xiàn)出“目見耳聞”才能了解事物真相，做出正確結(jié)論的科學(xué)態(tài)度，閃現(xiàn)出不可輕信傳說或妄加臆斷的求實(shí)精神。就作為自讀課來說，《石鐘山記》的教學(xué)，應(yīng)該承擔(dān)起整合本單元的知識(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的知識(shí)面的責(zé)任。 2教學(xué)要求： 閱讀的直接目標(biāo)是培養(yǎng)閱讀能力，間接目標(biāo)是培養(yǎng)思維能力，潛在目標(biāo)是陶冶情操，終極目標(biāo)在于創(chuàng)造。從素質(zhì)教育的目標(biāo)出發(fā)，從高中語文教學(xué)大綱、教材編排的意圖和文章本身的特點(diǎn)出發(fā)，我把《石鐘山記》閱讀課的目標(biāo)確定為兩個(gè)方面。 知識(shí)目標(biāo)： ⑴借助注釋、工具書，盤活知識(shí)儲(chǔ)備讀懂文章 ⑵理解文章的表達(dá)方式，了解其因事說理，前后照應(yīng)的寫法。 ⑶領(lǐng)會(huì)文中闡發(fā)的人生哲理。 能力方面： 學(xué)會(huì)積累點(diǎn)化舊知，溝通新知。 初步掌握通過類比觸類旁通，整合所學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。 在自主探究過程中，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑，勤于思考的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)；培養(yǎng)注重調(diào)查、反對(duì)臆斷的治學(xué)精神。 3教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn) 本文語言障礙不多，內(nèi)容也不難理解，對(duì)詞類活用這一知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在閱讀理解課后知識(shí)短文的基礎(chǔ)上，借助文言知識(shí)儲(chǔ)備，通過課文自讀、就能解決，因而，我把這一目標(biāo)安排在預(yù)習(xí)時(shí)以練習(xí)的形式完成。而結(jié)合本單元的教學(xué)重點(diǎn)，本文的特點(diǎn)及其作為自讀課編排體例特點(diǎn)，我把本節(jié)課的教學(xué)定位為把課文作為例子，導(dǎo)之以漁。把重點(diǎn)、難點(diǎn)確定為“一個(gè)中心，三個(gè)著力點(diǎn)”?！耙粋€(gè)中心”，就是以指導(dǎo)學(xué)生初步掌握自主閱讀的學(xué)習(xí)方法為中心。這是“教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)，為今后閱讀實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，是本節(jié)課的難點(diǎn)。 “三個(gè)著力點(diǎn)”：一是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用注釋、工具書，盤活知識(shí)儲(chǔ)備讀懂文章。二指導(dǎo)同學(xué)通過鑒賞、比較理解文章的表達(dá)技巧，了解其因事說理，前后照應(yīng)的寫法特色。三是指導(dǎo)同學(xué)通過探究，感悟，體會(huì)文章體現(xiàn)的哲理。這是教學(xué)的重點(diǎn)。因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)本節(jié)課能力目標(biāo)的有效方式。 二、說教法： 首先，我遵循由淺入深、由感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，在本節(jié)課中采用“不求甚解”—“含英咀華”—“觸類旁通”——“探究釋疑”的四段式導(dǎo)學(xué)法。 “不求甚解”，“含英咀華”立足于文本， “不求甚解”在于營造讀書的氛圍，讓學(xué)生誦讀文章，借助注釋，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)積累讀通大概意思，引導(dǎo)學(xué)生在適度的不求甚解的狀況下，注重整體閱讀感悟，理清思路。目的在于鍛煉學(xué)生結(jié)合語境對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系、比較的能力，使知識(shí)系統(tǒng)化、具體化；在于避免閱讀中把情文并茂的名篇佳作肢解為枯燥無味的語言零件，讓學(xué)生學(xué)會(huì)憑語感感悟，為后面的深入鑒賞作好鋪墊。 “含英咀華”是對(duì)重點(diǎn)段落的深入鑒賞。通過設(shè)置問題，指導(dǎo)學(xué)生品味文章的精彩部分，感悟本文記敘、議論、描寫、抒情相結(jié)合，緣事寓理，前后照應(yīng)的寫法。目的是指導(dǎo)學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上，由對(duì)文章的模糊的，概括的認(rèn)識(shí)上升到多元的，明晰的、深刻的鑒賞，實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的深層的把握。 “觸類旁通”與“探究釋疑”環(huán)節(jié)是閱讀鑒賞的深化。 “觸類旁通”指引導(dǎo)學(xué)生通過具體課文的比較分析，強(qiáng)化對(duì)宋散文的共性的認(rèn)識(shí)，感悟不同散文的個(gè)性特征。 “探究釋疑”引導(dǎo)學(xué)生討論如何看待作者對(duì)石鐘山命名依據(jù)的探索的片面性這一事實(shí)和他主張“目見耳聞”的思想。在引導(dǎo)中讓學(xué)生暢所欲言，發(fā)展閱讀個(gè)性，學(xué)會(huì)自主探究。 以上四段式教學(xué)的設(shè)計(jì)，依照的是“因材施教”的原則。這“材” 指的是高二學(xué)生渴望求知，渴望表現(xiàn)，富有探究精神的心理特征；指的是高二學(xué)生形象思維與抽象思維都有較大發(fā)展，思維敏捷，世界觀、價(jià)值觀逐步形成的年齡特征；指的是高二學(xué)生已具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，形成了一定的自主學(xué)習(xí)能力，審美鑒賞能力的學(xué)習(xí)特征。同時(shí)，也體現(xiàn)自讀課體例特征和編排意圖。 其次，在導(dǎo)學(xué)過程中，我把自己定位為主導(dǎo)者、傾聽者的角色。這導(dǎo)主要體現(xiàn)在⑴導(dǎo)演：對(duì)課堂的環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)的目標(biāo)、閱讀的情境、課堂的部分問題進(jìn)行預(yù)設(shè)，并根據(jù)課堂的實(shí)際情況隨時(shí)適度調(diào)整。我想這將使本節(jié)課松弛有致，收放有度。⑵導(dǎo)師：在閱讀過程中采用“點(diǎn)撥法”指導(dǎo)。具體包括，學(xué)生在鑒賞思路阻塞時(shí)給予思維方法的點(diǎn)撥；再學(xué)生理解錯(cuò)誤，認(rèn)知不當(dāng)時(shí)，給予知識(shí)性的點(diǎn)撥；在討論質(zhì)疑等表達(dá)中信心不足、有畏難情緒時(shí)，給予心態(tài)上的點(diǎn)撥。這節(jié)課，更多的時(shí)間將是留給學(xué)生，讓學(xué)生閱讀，思考，討論，探究，甚至是爭吵。在這過程中，我將始終懷著滿腔的熱情傾聽，我想這將是激發(fā)學(xué)生自主探究積極性的最好的方法，也應(yīng)該是當(dāng)代教育理論中師生課堂關(guān)系和諧的極好體現(xiàn)。 多媒體是本節(jié)課的輔助手段，將用于展示石鐘山的相關(guān)圖片和示范誦讀和探究問題的設(shè)置。使學(xué)生對(duì)石鐘山有更感性的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)其閱讀與探索的興趣。 三、說學(xué)法 教是為了不教，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，是教育的啟發(fā)性原則。在這節(jié)課中我將學(xué)法確定為以下四種。 誦讀法。讀書百遍其義自見。依據(jù)文本自身的特點(diǎn)，和通過語感整體感知文章的閱讀規(guī)律，我將讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，理解大意，體驗(yàn)情感，感知思路，并逐漸形成語感。 問題探究法。主要運(yùn)用于深入鑒賞《石鐘山記》環(huán)節(jié)。我將設(shè)置四個(gè)由淺到深的問題，帶著問題細(xì)致閱讀文章，大腦隨時(shí)處于興奮狀態(tài)，在問題逐一解決的過程中，閱讀的期望逐一實(shí)現(xiàn)，在獲得極大的滿足感同時(shí)閱讀興趣大增。 比較法。主要用于第三環(huán)節(jié)。比較《游褒禪山記》和《石鐘山記》內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，寫法上異同。學(xué)生通過比較閱讀可更鮮明感知文章特征，使分散、模糊的認(rèn)識(shí)逐漸集中、明晰。是閱讀深化極有效的方法。 討論法。我在這節(jié)課中我設(shè)計(jì)兩處討論。一是《游褒禪山記》和《石鐘山記》內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法上異同的討論，二是如何看待作者對(duì)石鐘山命名依據(jù)的探索的片面性的事實(shí)和他主張目見耳聞的思想的矛盾的討論。討論對(duì)于提高思辯能力，提升對(duì)文章的感知，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)探索精神將是極有效的。 四、說教學(xué)程序： 1導(dǎo)入新課。 我將以抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)講述故事“蘇東坡‘負(fù)荊請(qǐng)罪’”：一天，蘇東坡到王安石府上拜訪，在書房看到一首題為《詠菊》的詩稿，上面只有“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花遍地金”兩句詩。他認(rèn)為有悖情理。因?yàn)樵谒磥砭栈馨了?，并不落瓣。于是續(xù)了兩句詩：“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟?！币蛔吡酥?。后來，蘇東坡在黃州，連日大風(fēng)后，與好友一道去后花園賞菊花，只見菊花棚下滿地遍灑黃燦燦的菊花，枝上全無一朵。蘇東坡目瞪口呆，后來，蘇東坡為亂改菊花詩的事，專程到京，向王安石“負(fù)荊請(qǐng)罪”，認(rèn)錯(cuò)道歉。故事引題增強(qiáng)課堂趣味性，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，故事體現(xiàn)了《石鐘山記》作者蘇軾的求實(shí)精神，扣緊文章的精神實(shí)質(zhì)，使主題更鮮明。 2誦讀——不求甚解、理清思路。 這是閱讀的初步階段。 導(dǎo)入新課后，我首先要求學(xué)生自由閱讀文章，利用注釋、工具書，疏通文意。在課堂巡視中，即時(shí)幫助學(xué)生解決疑難字詞。讀懂文章內(nèi)容是鑒賞的基礎(chǔ)。經(jīng)過高一一年的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)生應(yīng)該能較順利地完成。在此之后，由同學(xué)誦讀，在適度的“不求甚解”的讀書氛圍中，理清思路。通過誦讀同學(xué)可明顯地看出文章采用的議敘議的三段式結(jié)構(gòu)，是一篇帶有駁論文特點(diǎn)的考察性游記。這一環(huán)節(jié)中，自主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍逐步形成，學(xué)生思路將開始活躍起來。 3研讀——含英咀華、學(xué)其寫法 這是閱讀的深入階段。 在理清思路的基礎(chǔ)上，我運(yùn)用多媒體讓學(xué)生欣賞課文配音朗讀，接著展示四個(gè)問題。（⑴第二段中哪些語句最能體現(xiàn)游記特點(diǎn)的？⑵這些句子，所體現(xiàn)的石鐘山的哪些特點(diǎn)？⑶這部分如何同第三段照應(yīng)？⑷本文多種表現(xiàn)手法如何結(jié)合？）心理學(xué)認(rèn)為思維是從疑問和好奇開始的，這些問題的設(shè)計(jì)，無疑激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的思維興趣和參與熱情。我將關(guān)注學(xué)生思考過程中出現(xiàn)的新情況，及時(shí)疏通學(xué)生思考過程中出現(xiàn)的疑難點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)獨(dú)特的見解，使學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。當(dāng)學(xué)生細(xì)品文章記敘、議論、描寫、抒情相結(jié)合，緣事寓理，前后照應(yīng)的寫作特色后，對(duì)宋代散文的感悟也更清晰了。 4比較——觸類旁通，感知特色， 這是閱讀的橫向拓展階段。 適時(shí)地創(chuàng)設(shè)問題情景，將使學(xué)生的思維出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。當(dāng)學(xué)生對(duì)文章有了比較全面的感悟后，我以疑惑的語氣提出了一個(gè)問題：《游褒禪山記》、《石鐘山記》同為游記。兩篇文章在內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，寫法上有什么異同。這一問題無疑激起學(xué)生思維的浪花。三個(gè)比較點(diǎn)的確立使學(xué)生思維有了明確的方向，降低了探究的難度，也增強(qiáng)了自主探究的信心。 5討論——探究釋疑，理解哲理 這是閱讀的縱向延伸階段。 在學(xué)生的主體得到充分發(fā)展時(shí)，我抓住時(shí)機(jī)推波助瀾。運(yùn)用多媒體展示在水位下降與上升不同時(shí)期石鐘山的圖像，拋出這樣一個(gè)問題：由于種種原因，蘇軾的考察結(jié)論并不完全正確，后人的考察認(rèn)為，石鐘山是由于山下面有石鐘洞洞型如覆鐘而得名。而今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因?yàn)樾螤钕耒姡暼绾殓妰煞矫娴脑蚨妹?。那么，你如何看待蘇軾的見解呢？對(duì)這問題的探討正是體現(xiàn)了“提高學(xué)生審美能力，影響學(xué)生的價(jià)值取向”大綱的要求。 6小結(jié) 這節(jié)閱讀課，我通過四個(gè)閱讀環(huán)節(jié)的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生自主讀懂了《石鐘山記》，鞏固了對(duì)宋散文特色的感悟，更重要的是，讓學(xué)生學(xué)習(xí)點(diǎn)化舊知，溝通新知。初步掌握通過類比觸類旁通，整合所學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。逐步養(yǎng)成大膽質(zhì)疑，勤于思考的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)；培養(yǎng)注重調(diào)查、反對(duì)臆斷的治學(xué)精神。 根據(jù)閱讀終極目標(biāo)和學(xué)以致用的原則，要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，圍繞“注重調(diào)查，反對(duì)臆斷”的求實(shí)精神寫篇讀后感。 五、說板書 板書以四個(gè)導(dǎo)學(xué)內(nèi)容為核心，體現(xiàn)導(dǎo)學(xué)的重點(diǎn)：板書1為理清思路；板書2鑒賞寫法，突出文章的敘、議、描寫相結(jié)合和前后照應(yīng)；板書3感悟宋散文共性與個(gè)性。本節(jié)課的難點(diǎn)在導(dǎo)學(xué)的過程中將逐步得以解決。 附：板書1：理思路 質(zhì)疑——釋疑——結(jié)論：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？ 板書2：明寫法 描寫 （描寫議論結(jié)合，前后照應(yīng)） 議論 山石陰森奇險(xiǎn) 棲鶻驚起冷清 士大夫不肯以小舟夜泊絕壁之下 鸛鶴怪異令人心悸 石穴涵淡澎湃，石竅 坎鏜 殆與余同，而言之不詳 板書3：品個(gè)性 同： 以記游說理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)。 異： 《游褒禪山記》 《 石鐘山記》 內(nèi)容 記游，從游未盡興生發(fā)感受， 考察性記游，記考察 談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。 所得，提倡實(shí)地考察， 反對(duì)主觀臆斷。 結(jié)構(gòu) 記敘——議論 議論——記敘——議論 寫法 敘議結(jié)合 敘、議、描寫相結(jié)合