2014屆高三復(fù)習(xí)語(yǔ)文說(shuō)課稿精編版(人教版教師專用)《念奴嬌赤壁懷古》.doc

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36、《念奴嬌赤壁懷古》說(shuō)課稿 一、根據(jù)大綱要求和課文內(nèi)容，定下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。 大綱要求：通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的閱讀，使學(xué)生具備一定的文學(xué)鑒賞能力，提高審美趣味，豐富個(gè)人感情世界，增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛。本文是作者中年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案貶官黃州時(shí)所作。在此期間，他寫下了四篇有名的文章：前、后赤壁賦、記承天寺夜游及本文赤壁懷古。 本詞上片描繪眼前壯麗的長(zhǎng)江景色，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短的13個(gè)字，使人的視聽受到強(qiáng)烈的震撼，仿佛使人回到三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代。 面對(duì)此景，在詞的下片中，作者很自然的發(fā)懷古之幽思，赤壁之戰(zhàn)的英雄們出現(xiàn)在作者的腦海里。作者沒有寫劉備，是因?yàn)閯涮珖?yán)肅，年紀(jì)也不少了；作者沒有寫諸葛亮，是因?yàn)橹T葛亮太完美了，完美得叫人無(wú)法望其項(xiàng)背，況且諸葛亮沒有英雄美人的故事。此外，諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面的雄壯的景物描寫的特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”。作者只看好周瑜，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，寥寥13個(gè)字，寫出了一個(gè)風(fēng)流瀟灑、指揮若定的儒將形象。 作者這樣寫的目的明顯，它可以很自然的使讀者聯(lián)想到作者自己，壯志未酬，貶官黃州，兩鬢發(fā)白，無(wú)所建樹，不免悲從中來(lái)，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。這是壯志難酬的感慨，這是悲壯蒼涼的無(wú)奈。這種情感千百年來(lái)之所以能夠震撼每一個(gè)讀者的心靈，除了這種情感本身的普遍性之外，還與這種情感在本詞中得以充分表達(dá)有關(guān)。 這種情感依靠什么得以充分傳達(dá)出來(lái)的呢？ 一是借長(zhǎng)江之景抒情，借壯闊之景抒悲壯之懷；二是借英雄周瑜反襯，形成強(qiáng)烈反差，情感得以自然而然地流露。 全詞寫景、懷古、抒懷，三者完美結(jié)合，渾然一體。 從這首詞中我們可以學(xué)些什么呢？根據(jù)大綱要求和課文內(nèi)容，確定本文的教學(xué)目標(biāo)為： 1．理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界； 2．掌握一些常用的鑒賞詩(shī)歌的方法。 確立重點(diǎn)為： 1．情與景的自然結(jié)合2．用典的貼切自然 確定難點(diǎn)為：如何理解“人生如夢(mèng)”。 有人說(shuō)“人生如夢(mèng)”表達(dá)了作者消極頹廢的處世態(tài)度，其實(shí)不然。 本詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來(lái)，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無(wú)態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感?！叭松鐗?mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語(yǔ)言上體會(huì)這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。 二、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，確定教學(xué)過(guò)程和教法、學(xué)法 （一）教學(xué)過(guò)程引入由蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》引入 疏通文義1、教師范讀課文，正音 2、學(xué)生翻譯課文，正義(有省略） 寫景赤壁景物1、指導(dǎo)學(xué)生描繪出赤壁之景：繪聲繪色 2、指導(dǎo)學(xué)生概括出景物特點(diǎn)：壯闊宏大 3、比較一：為什么不寫長(zhǎng)江平靜之景？明確寫景的作用 詠史英雄周瑜1、周瑜形象的特點(diǎn)？風(fēng)流儒雅，少年得志 2、比較二：把周瑜換成孫權(quán)或諸葛亮好不好？理解寫周瑜形象的作用，體會(huì)用典的貼切 抒懷作者蘇軾1、“人生如夢(mèng)”的感嘆是否消極？與前面的壯闊之景和英雄周瑜是否協(xié)調(diào)？ 2、比較三：將本文與陸游的《訴衷情》、辛棄疾的《破陣子》比較，體會(huì)這種情感的復(fù)雜性。 3、教師適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，并適時(shí)進(jìn)行情感和思想教育 歸納總結(jié)教師設(shè)問：本文是怎樣將寫景—詠史—抒懷三者完美統(tǒng)一的？由學(xué)生來(lái)回答，并總結(jié)出鑒賞詩(shī)歌的兩個(gè)要點(diǎn)，并板書背誦全詞自由背后，再個(gè)人有感情的誦背 布置作業(yè)將本詞與其他“赤壁詩(shī)”作比較 （二）教法和學(xué)法詩(shī)詞的鑒賞離不開比較，在比較中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)異同，在比較中讓學(xué)生明白孰優(yōu)孰劣。所以在教法和學(xué)法上主要運(yùn)用比較法，輔之以朗讀法、討論法、練習(xí)法等等。 1．在分析景物描寫時(shí)，設(shè)問：長(zhǎng)江有洶涌的時(shí)候，也有平靜的時(shí)候，作者為什么寫長(zhǎng)江壯闊之景，而不寫長(zhǎng)江平靜之景？通過(guò)比較，得出景物特點(diǎn)及寫景的目的。 2．在分析詠史用典時(shí)，設(shè)問：赤壁之戰(zhàn)中的英雄很多，如孫權(quán)、諸葛亮、劉備等等，作者為什么只寫到周瑜，而不寫其他人呢？通過(guò)比較，讓學(xué)生體會(huì)用典的自然貼切。 3．在分析情感的抒發(fā)時(shí)，在提出“人生如夢(mèng)”是否消極頹廢的問題后，引導(dǎo)學(xué)生將陸游的《訴衷情》、辛棄疾的《破陣子》與本詞進(jìn)行比較，目的是為了深入理解本詞情感的復(fù)雜性。 一、 導(dǎo)入在生活中，我們難免會(huì)遇到挫折。我想問問同學(xué)們是如何面對(duì)挫折、化解生活中的難題的？（學(xué)生發(fā)表自己的看法，教師總結(jié)，可能有發(fā)泄、自慰、傾訴等幾種方式。）林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)蘇軾是“秉性難移的樂天派”，那么我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的一首詞，看看東坡是以什么樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)他曲折的仕途生活的。 （板書課題、作者） 二、 學(xué)生齊讀整首詞，初步把握詞作內(nèi)容和作者所抒發(fā)的情感 三、 解讀文本1、 小序 引導(dǎo)學(xué)生分析小序的作用明確：小序點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、人物、緣由 （1）時(shí)間：三月七日——宋神宗元豐五年，是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。 （2）地點(diǎn)：沙湖道中謫居黃州的背景：（學(xué)生先講，教師總結(jié)）王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過(guò)一些批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被有些人將他以“謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。結(jié)果20多人受到牽連，蘇軾差點(diǎn)被殺，最后被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購(gòu)買田地。 （3）天氣：雨，晴。 （4）人物：雨具，同行，余 雨具，借代，拿這雨傘的仆人。 狼狽，進(jìn)退都感到困難。 獨(dú)，風(fēng)雨無(wú)懼，特立獨(dú)行。 （5）故，交代寫作緣由。 2、學(xué)習(xí)詞的主體部分（1）指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解課文的主要內(nèi)容。（鑒賞詩(shī)歌“翻譯為先”的原則） （2）引導(dǎo)學(xué)生思考本詞表達(dá)了詞人怎樣的情感。（鑒賞詩(shī)歌“立足文本”的原則） 問：讀完這首詞，哪些詞語(yǔ)或句子留給你的印象最深刻，為什么？ 明確：①穿林聲，指的是風(fēng)聲；打葉聲，指的是雨聲?！按┝执蛉~” 寫出了風(fēng)雨的聲勢(shì)之猛。而強(qiáng)調(diào)風(fēng)雨的聲勢(shì)，目的在于突現(xiàn)作者對(duì)風(fēng)雨的態(tài)度，態(tài)度就是“莫聽”，就是不予理睬，我行我素。 ②“何妨吟嘯且徐行”這句就把他蔑視風(fēng)雨的神態(tài)很具體地的寫出來(lái)了。吟，是吟詩(shī)；嘯，是撮口而發(fā)出來(lái)的長(zhǎng)而清越的聲音：?jiǎn)琛?。蘇軾說(shuō)，不妨在風(fēng)雨之中吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯、緩步而行，生動(dòng)的表現(xiàn)了他那悠閑自如、不為風(fēng)雨所動(dòng)容的神情，表現(xiàn)了他那鮮明的個(gè)性特征。（同學(xué)們也可以想象一下蘇軾此時(shí)此刻吟的是什么？） ③接下來(lái)，通過(guò)描寫他的服飾——手持竹杖、腳穿芒鞋(用芒草編制的鞋子)進(jìn)一步展示他的樂觀精神。他說(shuō)，拄著竹杖、穿著草鞋在泥濘中行走，比騎馬還要輕松愉快。“竹杖”、“芒鞋”，本是草野之人的服飾，這顯然是針對(duì)他在黃州的“半是閑人半是罪人”的處境講的，是對(duì)自己生活境況的概括。難得的是，他居然有“輕勝馬” 的感覺，而且直言不怕這種生活處境，這也鮮明的表現(xiàn)出他那隨遇而安、超然物外的精神境界 ④用“一蓑煙雨任平生”來(lái)結(jié)束，更是韻味深長(zhǎng)。作者說(shuō)，披一領(lǐng)蓑衣，肩漫天煙雨，任憑這樣過(guò)一輩子也元所畏懼，完全可以泰然處之的。這是由眼前的遭遇推開去寫， “煙雨” 一詞語(yǔ)意雙關(guān)，既是指自然界的風(fēng)雨，又是指仕途上的遭際，“一蓑煙雨任平生” 具有象外之象，弦外之音。 ⑤“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”，料峭，是形容春風(fēng)的寒意，時(shí)當(dāng)三月，雨后的春風(fēng)還是寒冷的，何況渾身的衣服已被雨水淋透。雖說(shuō)如此，作者卻說(shuō)料峭的春風(fēng)也僅僅是幫助自己醒了酒而已，他也僅僅是感到有些輕微的冷意而已。“料峭”是寫實(shí)，“微冷” 是寫感覺，二者之間有著明顯的差距，這個(gè)差距表現(xiàn)了作者的樂觀性格 ⑥“山頭斜照卻相迎”，雨后天晴，斜陽(yáng)在山，迎面送來(lái)暖意，這是否讓作者欣喜了呢?不，一個(gè)“卻” 字寫出斜陽(yáng)送暖并非作者所期待，純粹是不期然而然。這就表現(xiàn)了作者對(duì)天晴亦元?jiǎng)佑谥? 細(xì)讀“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！本?。 問：作者“回首”的是什么？ ⑦“回首向來(lái)蕭瑟處” (蕭瑟，指風(fēng)雨吹打林木的聲音)，這個(gè)細(xì)節(jié)行為描寫，生動(dòng)的表現(xiàn)出他戰(zhàn)勝風(fēng)雨之后的自豪感，對(duì)艱難困苦的輕蔑之意。“歸去，也元風(fēng)雨也元晴”，這不是在寫天氣，不是說(shuō)回去的路上沒有風(fēng)雨但也不是晴天，而是在寫他的心境，是說(shuō)他的心境里沒有風(fēng)雨陰晴的差別，雨天和晴天對(duì)他的心態(tài)根本不起任何作用，晴天，他吟嘯徐行；雨天，他依舊如此。他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他懷的是一顆超然物外的心，按照自己預(yù)定的人生道路悠然前行 明確：表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜； 深層含義是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。 作者寫眼前景，說(shuō)心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。 這是一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。這也是我們這首詞寫法上最大的特色——以小見大 小結(jié)：詞人一方面寫自己遭遇自然之風(fēng)雨，也暗含自己所遭遇的政治風(fēng)雨。借對(duì)自然風(fēng)雨的坦然面對(duì)抒發(fā)對(duì)政治風(fēng)雨的泰然處之之情。 四：擴(kuò)展閱讀現(xiàn)在老師選取了蘇軾在被貶黃州時(shí)所作的另外兩篇詞作《卜算子》、《臨江仙》，大家閱讀看看?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 　　驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 明確：意象：缺月 疏桐 幽人 孤鴻——營(yíng)造凄清蕭瑟的氛圍——表現(xiàn)孤獨(dú)苦悶的心境（彷徨與追求） 《臨江仙 夜歸臨皋 》 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。 明確：“營(yíng)營(yíng)”指的是為名利所紛擾。經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。 　所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。 和“一蓑煙雨任平生”有異曲同工之妙，都是一種退隱之后的灑脫心態(tài)。 從“揀盡寒枝不肯棲”到“小舟從此逝，江海寄余生”再到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，我們看清了蘇軾在黃州的歷程，同樣是被貶，同樣是受誣陷，蘇軾也不是超人，只是他善于化解而已?；斓厝f(wàn)物為心中畫卷，融人世煩憂為云淡風(fēng)輕。蘇東坡用它的作品和人格影響了一代又一代的讀書人。 五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。 小結(jié)：心有東坡詞，人生無(wú)難題。 人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。