社會(huì)實(shí)踐報(bào)告之有關(guān)民間藝術(shù)吳川飄色調(diào)查報(bào)告.doc
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關(guān)于民間藝術(shù)吳川飄色的調(diào)查報(bào)告 摘要:我國(guó)很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)都沒(méi)有得到有關(guān)部門應(yīng)有的重視,有的早已的沒(méi)落在時(shí)代發(fā)展的潮流中了,所以我們每個(gè)人都應(yīng)該要認(rèn)識(shí)了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)并傳承下去。吳川飄色,堪稱南國(guó)民間藝術(shù)的一株絢麗的奇葩,被國(guó)外稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”,更應(yīng)值得我們?nèi)リP(guān)注。 我組通過(guò)查閱資圖書(shū)、對(duì)當(dāng)?shù)卦L問(wèn)的方式進(jìn)行調(diào)查,收集資料,從而了解吳川飄色的發(fā)展現(xiàn)狀、存在意義、文化藝術(shù)價(jià)值,尋找其中的發(fā)展不足之處,探討應(yīng)如何發(fā)展,從而總結(jié)民間藝術(shù)發(fā)展的普遍問(wèn)題,并提出我們自己的一些建議。 關(guān)鍵詞:現(xiàn)狀 民間藝術(shù) 發(fā)展 引言:1980年以后,吳川飄色不僅在本地廣泛開(kāi)展活動(dòng),還先后到過(guò)茂名、中山、江門、深圳、廣州、???、云南潞西等地參加文化活動(dòng)的展演,并曾兩次進(jìn)京參加央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。因此,國(guó)家文化部命名吳川市梅菉鎮(zhèn)為“中國(guó)民間(飄色)藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2003年吳川飄色造型作品晉京參加中國(guó)首屆文物仿制品暨民間工藝品展,榮獲金獎(jiǎng)。同時(shí),吳川飄色開(kāi)始走向境外,獨(dú)特的造型吸引觀眾無(wú)數(shù)。被外國(guó)人稱為“東方隱蔽藝術(shù)”的傳統(tǒng)藝術(shù)。 正文:一、民間藝術(shù)吳川飄色簡(jiǎn)介 素有"民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"美譽(yù)的吳川民間藝術(shù)以其歷史悠久、豐富多彩、技藝精湛而聞名遐邇. 尤其是始于清代的"吳川飄色",堪稱南國(guó)民間藝術(shù)的一株絢麗的奇葩。所謂飄色,即是由若干人推著一座"色板",色板上裝飾著固定姿勢(shì)的人物。人物只靠一根看不見(jiàn)的"色梗"支撐著,在高可逾人的空中手舞足蹈,飄然欲飛故而叫"飄色"。特別奇妙的是,在空中飄動(dòng)的人物的立足點(diǎn)只是踩著一根纓槍或劍尾上;更有趣的是,有的角色還踏著活生生的動(dòng)物(如公雞、白鴿、鯉魚(yú)、金魚(yú)等)在行進(jìn)間手舞足蹈,給予人們一種神秘感。飄色的人物形象普遍是按戲劇人物的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)、打扮的。其內(nèi)容有歷史故事,或神話傳說(shuō),或現(xiàn)代題材。一板飄色往往就像一座流動(dòng)的小舞臺(tái)表現(xiàn)著一出精彩的特寫鏡頭。現(xiàn)時(shí)飄色一般由2至6歲左右的兒童上板喬裝打扮,并由過(guò)去的一板一層飄色發(fā)展到如今的一板兩層或三層飄色。造型藝術(shù)已由過(guò)去的單一的木工鐵工技巧發(fā)展到現(xiàn)代已集電影、戲劇、魔術(shù)、雜技等技藝之大成的綜合性的"空飄造型",多取自于歷史典故和傳說(shuō)中的故事以及人物,多表現(xiàn)農(nóng)民的揚(yáng)善懲惡、安居樂(lè)業(yè)、傳頌英雄、鞭撻惡人的樸素、善良心理。人們通過(guò)觀看五花八門的飄色,將得到一種無(wú)法形容的藝術(shù)享受。 制作飄色,是一門綜合冶金、力學(xué)、美術(shù)、工藝的民間藝術(shù)。運(yùn)用力學(xué)原理,集戲劇、 雜技、魔術(shù)乃至鐵工、木工、車工、電工等工藝而精心制作出來(lái)的空中藝術(shù)造型。它的制作要點(diǎn)有兩個(gè)方面,其一是定穩(wěn)整板飄色的重心,在那根被稱作飄色"靈魂"的金屬"色梗"上。其基根牢牢固定在板車底部,車上部的色梗像樹(shù)干,人物巧妙地安排在上面。如《盜靈芝》的色梗,呈之字形,上中下層三個(gè)人物,被安排在樹(shù)頭,樹(shù)干,樹(shù)梢,它的重點(diǎn)不偏不倚落在"樹(shù)頭",所以高層的人物,在游行中仍然"穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)"。其二是工藝制作的隱蔽性。如站立在蓮藕上的童子,這根蓮藕須經(jīng)過(guò)特殊加工、藝術(shù)處理,人們根本看不到蓮藕中的鋼筋。二、民間藝術(shù)吳川飄色的現(xiàn)狀 現(xiàn)代飄色制作始于30年代,由黃坡沙崗藝人陳趣珩首次制作四板飄色。飄色在黃坡一出現(xiàn)便轟動(dòng)本縣和鄰縣慕名前來(lái)觀賞者千千萬(wàn)萬(wàn)。從此,飄色常被本縣各地和外縣表演。新中國(guó)成立后,由于各種原因,飄色停止活動(dòng)30年之久。1980年以后,由黃坡藝人陳壽全等人先后協(xié)助瓦窯(現(xiàn)稱廖山)、梅菉頭、坡心嶺等村制作飄色,于元宵節(jié)游行表演。 據(jù)了解,當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)們都爭(zhēng)相讓自家的孩子扮演飄色的原因,一是出于喜歡;二是榮耀心理,扮演孩童在同伴中可以炫耀;三是覺(jué)得扮演飄色的孩子會(huì)得到神靈的眷顧保佑,順利成長(zhǎng),因?yàn)槟昀菫樯褡龅?。從民間藝術(shù)普遍的歷史源頭和飄色活動(dòng)的全過(guò)程看,早期吳川飄色確實(shí)與 “游神賽會(huì)”有關(guān),是民眾祈求保平安、賜豐年的祭神求?;顒?dòng)。我們認(rèn)為,吳川飄色的起源,是上述三種說(shuō)法的結(jié)合。現(xiàn)代吳川飄色經(jīng)過(guò)多年演變,已和封建迷信脫離關(guān)系,逐漸成為一種健康的文化藝術(shù)。 我們看到的歷史僅僅是文本的,此中該凝結(jié)著多少先人的心血?!吳川民間藝術(shù)協(xié)會(huì)主席告訴我們:“正想著如何利用先進(jìn)手段,突破現(xiàn)有的飄色造型和技藝,使之受到越來(lái)越多的游客青睞?!泵耖g藝術(shù)的火把,就這樣一步步的傳承發(fā)展下來(lái),更需要很好的繼承下去。尋訪過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)很多藝術(shù)隊(duì)伍面臨著技藝傳承問(wèn)題,連收入可觀的梅菉頭也不很樂(lè)觀,梁師傅說(shuō):“技藝制作方面,和其他地方一樣,分會(huì)中真正從事飄色設(shè)計(jì)制作的都是一些老年師傅。培養(yǎng)新人方面稍微好一點(diǎn),但都是老年人居多,年輕的有幾個(gè),不過(guò)興趣不是很大。手藝方面,改革創(chuàng)新的固然不少,可也有一些技藝早已失傳了。” 一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí),就是多數(shù)年輕人對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)不很感興趣。眾多的民間藝術(shù),基本上靠民眾直接承傳,幾千年的接力棒傳至今日,掌棒者多數(shù)年逾花甲。老藝人的逝世無(wú)可挽回,而有時(shí),還有一些來(lái)不及挽回的,就是他們身上獨(dú)有的技藝。一個(gè)老藝人的逝去之日,也可能是一種手藝的失傳之時(shí)。正如中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才所言:“一旦失去傳承人,馬上就會(huì)斷絕”。如果沒(méi)有引起下一代的關(guān)注,沒(méi)有完好的傳承,長(zhǎng)此以往,無(wú)論多么豐富多么優(yōu)秀的文化藝術(shù),都會(huì)走向衰亡乃至滅絕。保護(hù)老藝人,培養(yǎng)年輕藝人,關(guān)系到飄色藝術(shù)的興衰。 三、民間藝術(shù)吳川飄色的發(fā)展方向 改革開(kāi)放二十多年來(lái),整個(gè)中國(guó)豐富多彩的民間文化藝術(shù)在市場(chǎng)上默默無(wú)聞,甚至一步一步地陷入了生存危機(jī)。顯然,民間的文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)方向必定是文化產(chǎn)業(yè),必須在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境生存下來(lái),成為社會(huì)文化的有機(jī)組成部分并得到發(fā)展。如此,才能很好的根植于時(shí)代的土壤,證明它不容置疑的文化藝術(shù)價(jià)值和頑強(qiáng)的生命力。 民間藝術(shù)的開(kāi)發(fā),應(yīng)該充分利用其群體效應(yīng)。以吳川來(lái)說(shuō),以飄色等民間藝術(shù)為牽引,發(fā)展文化旅游業(yè),把這一種地方特色文化藝術(shù)由一種自發(fā)的民間狀態(tài),引到一個(gè)有序、規(guī)范的交易市場(chǎng)當(dāng)中,進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 吳川飄色不應(yīng)僅僅就只是吳川一個(gè)地方的獨(dú)有藝術(shù),應(yīng)該向中國(guó)其他地方發(fā)展,使之成為中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)文化藝術(shù),為我們廣大群眾所知,還要多方交流,各地交流,甚至向世界推廣。一個(gè)事物沒(méi)有革新,沒(méi)有創(chuàng)新最終走向的只有滅亡,比如一個(gè)外國(guó)游客,雖也比較感興趣,但不太懂。彼此之間存在差異,難以為外國(guó)文化所融匯,所以我個(gè)人認(rèn)為,吳川飄色既要繼承傳統(tǒng)也要與國(guó)際接軌,這樣才能傳承下去。 四、民間藝術(shù)的發(fā)展建議 民間藝術(shù)是浸透了特定地域文化的民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式,是極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此,保護(hù)傳承和發(fā)展民間藝術(shù),是我們十分緊迫和不可推卸的歷史責(zé)任。 1、加大宣傳力度,擴(kuò)大社會(huì)影響。一是制作民間藝術(shù)宣傳片。利用電視媒體進(jìn)行宣傳。二是建立民間藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳。三是舉辦民間藝術(shù)節(jié)。這是促進(jìn)民間藝術(shù)傳承發(fā)展的有效手段。四是將民間藝術(shù)展演融入我市“周周樂(lè)”文藝活動(dòng)。 2、制定保護(hù)規(guī)劃,完善保護(hù)制度。各級(jí)要制定詳細(xì)、操作性強(qiáng)的搶救保護(hù)方案,使民間文化遺產(chǎn)得到系統(tǒng)全面的保護(hù)。 3、建立傳承機(jī)制,加強(qiáng)搶救工作。一是采取重點(diǎn)扶持政策,鼓勵(lì)民間藝人帶徒授藝。對(duì)傳承人給予必要的政策和資金支持。要積極搶救瀕臨失傳的民間藝術(shù),鼓勵(lì)和組織老藝人進(jìn)行挖掘、整理、研究和創(chuàng)作。二是開(kāi)展傳承人命名活動(dòng)。對(duì)中青年藝術(shù)骨干專門建檔,給予鼓勵(lì)和跟蹤培養(yǎng)。三是開(kāi)展“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)” 的創(chuàng)建活動(dòng)。 4、建立長(zhǎng)效機(jī)制,加大財(cái)政投入。市縣要設(shè)立民間藝術(shù)(非物質(zhì)文化遺產(chǎn))保護(hù)專項(xiàng)資金,并列入每年的財(cái)政預(yù)算,主要用于民間藝術(shù)資源的普查、申遺、保護(hù)、人才培養(yǎng)和傳承人的扶持。 5、成立保護(hù)協(xié)會(huì),打造特色文化。一是成立“民間藝術(shù)保護(hù)協(xié)會(huì)”。開(kāi)展“民間藝術(shù)大賽”和“優(yōu)秀民間藝人”評(píng)選活動(dòng)。二是民間藝術(shù)的展演要和旅游事業(yè)相結(jié)合。充分利用旅游景點(diǎn)和景區(qū),打造地方特色文化品牌。三是組建“民間藝術(shù)演出團(tuán)”。 6、建民間藝術(shù)館,編入鄉(xiāng)土教材。一是在市博物館設(shè)立民間藝術(shù)館。各縣均可采取同樣辦法設(shè)立民間藝術(shù)館,作為弘揚(yáng)民族文化的教育基地。二是將民間藝術(shù)編入鄉(xiāng)土教材,讓民間藝術(shù)得到有效的傳承。開(kāi)展民間藝術(shù)進(jìn)課堂活動(dòng),即剪紙進(jìn)入手工課,民歌進(jìn)入音樂(lè)課,腰鼓進(jìn)入體育課,繪畫進(jìn)入美術(shù)課。激發(fā)青少年對(duì)民間藝術(shù)的興趣和愛(ài)好,樹(shù)立學(xué)習(xí)本土優(yōu)秀文化的自豪感。 參考文獻(xiàn) 1、吳川市地方志辦公室編 《吳川縣志》 中華書(shū)局出版 2002年~2001年版 2、葉春生 《嶺南民間文化》 廣東高等教育出版社 2006年6月 3、《惠州學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 2011年04期 備注:訪問(wèn)問(wèn)題設(shè)置,以及具體訪問(wèn)記錄見(jiàn)下文附表一至附表四 附表一、有關(guān)本小組的調(diào)查 主題:《關(guān)于民間藝術(shù)吳川飄色的調(diào)查報(bào)告》 小組成員:李xx 岑xx 關(guān)xx 林xx 敖xx 調(diào)查形式:訪問(wèn) 為了更有效地完成調(diào)查工作,我們小組針為每一成員安排了不同的工作 一、李xx 岑xx 關(guān)xx三人負(fù)責(zé)尋訪當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘娜宋铮⒆龊貌稍L記錄 計(jì)劃尋訪人物如下: 吳川市民間藝術(shù)協(xié)會(huì)主席凌生 吳川市民間藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席梅菉頭分會(huì)主席曾李富 吳川市民間藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席梁賢平 吳川市廖山居委會(huì)主任廖山飄色表演隊(duì)負(fù)責(zé)人歐仁 訪問(wèn)問(wèn)題設(shè)置如下: 1、可以簡(jiǎn)單介紹一下飄色這種藝術(shù)嗎? 2、你覺(jué)得這種藝術(shù)目前面臨的最大問(wèn)題是什么? 3、你認(rèn)為,政府可以做點(diǎn)什么? 4、你又是怎么看這種藝術(shù)的傳承問(wèn)題? 5、你認(rèn)為飄色可以打出國(guó)門嗎? 6、說(shuō)說(shuō)看,你個(gè)人的想法。 二、林xx 敖xx兩人則負(fù)責(zé)到圖書(shū)館查找相關(guān)資料,并作好相關(guān)記錄 查找的地點(diǎn)有,學(xué)校圖書(shū)館,附近的各大小書(shū)店。 三、本文編寫:岑xx 審 稿:李xx 關(guān)xx 資料收集:林xx 敖xx 附表二、吳川市民間藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席梅菉頭分會(huì)主席曾李富的訪問(wèn)記錄 采訪:岑xx 筆錄:李xx 關(guān)xx 梅菉頭是我們?cè)L問(wèn)的第一站,由于事先準(zhǔn)備不夠充分,我們幾經(jīng)周折,終于找到了曾老先生,他是一位年過(guò)半百的老人,他的成長(zhǎng)史也是飄色的傳承史,可能由于工作或其他原因,起初顯得不是很熱情,后來(lái)知道我們是海洋大學(xué)的學(xué)生,并且訪問(wèn)是為了讓更多的人了解,認(rèn)識(shí),并熱愛(ài)這種藝術(shù),老人家可樂(lè)了,很熱情的拉著我倆的手,來(lái),來(lái),來(lái),這邊坐,還親自給我們沖茶,笑著說(shuō),有啥要問(wèn)的,盡管問(wèn)。(以下人物稱謂均取姓氏) 岑xx:“曾伯伯,你可以簡(jiǎn)單介紹一下飄色這種藝術(shù)嗎?” 曾李富:(老人想了想)本地的(飄色)起源于清代,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是在色板(或色臺(tái))上裝扮成各種固定姿態(tài)的人物,因其有凌空、飛飄之感,而又流動(dòng)游展,這就是“飄色”得名的由來(lái)吧 岑:“噢,想不到她的歷史淵源那么長(zhǎng)??!現(xiàn)在來(lái)說(shuō),你覺(jué)得這種藝術(shù)目前面臨的最大問(wèn)題是什么呢?” 曾:“(老人家脫口而出)錢,當(dāng)然是錢啦,一件作品從設(shè)計(jì)到完成,要花費(fèi)大量的人力,財(cái)力。” 岑:“時(shí)下,政府提出說(shuō)是要轉(zhuǎn)變成服務(wù)型的政府,你認(rèn)為,政府可以做點(diǎn)什么?” 梁:“政府在保護(hù)傳統(tǒng)文化工作上雖然做了大量的工作,但政府只著眼于旅游價(jià)值,表現(xiàn)出極大的功利性,根本就沒(méi)有從保護(hù)這種文化的思想入手去培養(yǎng)后繼藝人,所以我市文化界的有識(shí)之士都表現(xiàn)得非常擔(dān)憂。” 岑:“看來(lái)飄色的發(fā)展還是讓人擔(dān)憂的,你認(rèn)為這種藝術(shù)的傳承存在什么問(wèn)題呢?” 曾:“對(duì)小孩子而言,飄色是一種游戲,因自身或同伴參與扮演而比較有興致;年青人眼中,飄色只是一種慶賀節(jié)目。而中年人則在巡游時(shí)比較積極,籌資時(shí)很是爽快;老年人都比較熱愛(ài),也比較關(guān)注,比較了解?!? 岑:“這樣啊,看來(lái)年輕一代對(duì)飄色的表現(xiàn)熱情是不怎么如意哦,你認(rèn)為飄色可以打出國(guó)門嗎?” 曾:“每次的出巡都吸引了不少外國(guó)游客,顯得是很感興趣,但不太懂,他們不可能完全了解飄色作品背后的故事或傳說(shuō),因?yàn)楸舜酥g存在差異吧,難以為外國(guó)文化所融會(huì)。如果到國(guó)外演出,不妨用外國(guó)的故事題材,用東方的藝術(shù)形式表現(xiàn)西方的藝術(shù)題材,使不同文化體系之間的距離得以拉近。” 岑:“說(shuō)說(shuō)看,你個(gè)人的想法?!? 曾:“(老人開(kāi)玩笑的說(shuō)),這個(gè)嘛,這個(gè)要依靠你倆了,要好好幫我們大力宣傳,讓更多的人了解飄色,好集資更多的錢,辦的更好啦!” 岑:“謝謝你參與采訪,謝謝。” 當(dāng)?shù)弥覀冞€要去廖山居委會(huì),老人還細(xì)心的告訴我們汽車南站有車途徑居委會(huì)所在地,并再三交代我們要注意安全。告別了細(xì)心熱情的老人,我們又開(kāi)始下一站的旅途。 附表三、吳川市民間藝術(shù)協(xié)會(huì)主席凌生的訪問(wèn)記錄 采訪:關(guān)xx 筆錄:李xx 岑xx 很快我們來(lái)到了訪問(wèn)的第二站——廖山居委會(huì),正巧協(xié)會(huì)主席凌生來(lái)這里剛辦完了事,我們向他說(shuō)明來(lái)意,于是我們?cè)诮哟龔d愉快地傾談起來(lái)。 關(guān)xx:“凌先生,你好,你可以簡(jiǎn)單介紹一下飄色這種藝術(shù)嗎?” 凌生:“所謂飄色,即是由若干人推著一座色板,色板上裝飾著固定姿勢(shì)的人物。人物只靠一根看不見(jiàn)的色梗支撐著,在高可逾人的空中手舞足蹈,飄然欲飛故而叫飄色。特別奇妙的是,在空中飄動(dòng)的人物的立足點(diǎn)只是踩著一根纓槍或劍尾上;更有趣的是,有的角色還踏著活生生的動(dòng)物(如公雞、白鴿、鯉魚(yú)、金魚(yú)等)在行進(jìn)間手舞足蹈,給予人們一種神秘感?!? 關(guān):“正是這神秘感吸引了很多人吧,那么你覺(jué)得這種藝術(shù)目前面臨的最大問(wèn)題是什么?” 凌:“最大的問(wèn)題就是這藝術(shù)可能會(huì)繼承失傳?!? 關(guān):“剛才你說(shuō)到這個(gè)繼承,那么你又是怎么看這種藝術(shù)的傳承問(wèn)題?” 凌:“(他表情很是嚴(yán)肅)這樣說(shuō)吧,一種藝術(shù),如果沒(méi)有引起下一代的關(guān)注,沒(méi)有很好的傳承,這樣下去,無(wú)論多么豐富多么優(yōu)秀的藝術(shù),都會(huì)走向衰亡甚至滅絕。我們要做的是保護(hù)好老藝人,培養(yǎng)好年輕藝人,這可是關(guān)系到飄色藝術(shù)的興衰?!? 關(guān):“可見(jiàn),這個(gè)傳承問(wèn)題還是挺嚴(yán)峻的,對(duì)了,你認(rèn)為政府可以做點(diǎn)什么工作呢?” 凌:“政府要給予扶持與保護(hù),但這不是單純的扶持與保護(hù),要搞飄色巡游以引發(fā)年青一代對(duì)其造型藝術(shù)乃至作品背后傳統(tǒng)文化的了解,進(jìn)而培養(yǎng)有志于傳承民族民間藝術(shù)血脈的新一代?!? 關(guān):“我們期待新一代的接班人,期待更好的創(chuàng)新作品,時(shí)下很多年輕人也很喜歡外國(guó)的文藝,你認(rèn)為飄色可以打出國(guó)門,在海外發(fā)展嗎?” 凌:“要打出過(guò)門僅靠當(dāng)?shù)氐拿耖g節(jié)日、慶賀等活動(dòng)是不夠的,應(yīng)大力宣傳,組建統(tǒng)一的表演藝術(shù)團(tuán),每到節(jié)慶定期對(duì)外獻(xiàn)演,而且表演的內(nèi)容和形式要多樣化,最好要加入外國(guó)元素,引發(fā)廣泛的對(duì)飄色的興趣,從而增進(jìn)自我了解和知名度,才可以進(jìn)一步增進(jìn)打出過(guò)門的機(jī)會(huì)?!? 關(guān):“希望將來(lái)某天我海外也能看到飄色的精彩演出,跟我說(shuō)一下吧,你個(gè)人有什么想法嗎?” 凌:“我覺(jué)得文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該跟經(jīng)濟(jì)掛鉤,這樣對(duì)文化或者經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)都有好處?!? 關(guān):“太謝謝你,我們會(huì)讓更多的人來(lái)了解飄色這種藝術(shù)。” 凌 :“呵呵,不客氣啦?!? 談話結(jié)束,我們愉快的送走了凌生。 附表四、吳川市廖山居委會(huì)主任廖山飄色表演隊(duì)負(fù)責(zé)人歐仁的訪問(wèn)記錄 采訪:李xx 筆錄:岑xx 關(guān)xx 遇上協(xié)會(huì)主席凌生還真是我們的意外收獲,讓我們省了不少路途,于是先我們?cè)谝慌缘戎^(guò)了一會(huì)兒,這次要拜訪的主角人物,廖山居委會(huì)主任兼廖山飄色表演隊(duì)負(fù)責(zé)人歐仁也從辦公室出來(lái)了,看到我們?cè)诘?,于是把我們叫到他的辦公室,把往年的表演照片一一給我們看,我們一個(gè)個(gè)大飽了眼福,我們的談話由此開(kāi)始。 李xx:“(看著手中的照片十分好奇)歐大哥(看起來(lái)是挺年輕的),你可以簡(jiǎn)單為我們介紹一下飄色這種藝術(shù)的制作工藝嗎?” 歐仁:“一件作品的工序還是挺多的,首先要經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和設(shè)計(jì),作出人物布局方案,再繪出可行性圖紙,你看(他指著手中的圖紙),我在設(shè)計(jì)一個(gè)有關(guān)中國(guó)航天的作品;然后要找?guī)煾灯囱b好飾柜車子,再將一根鐵枝固定在車子上,鐵枝穿過(guò)某種被掏空心的道具或飾物,要做的非常巧妙,外面看起來(lái)就好像是某種道具或飾物支撐著人物在上面一樣;再者,要在支架上套好服裝,是用來(lái)蓋住支架的;最后是造型人物上架,這一部分則最為復(fù)雜?!? 李:“既然這種藝術(shù)做工如此繁瑣,那你覺(jué)得這種藝術(shù)目前面臨的最大問(wèn)題是什么?” 歐:“我想是創(chuàng)新的問(wèn)題,她(這里指飄色)要想更好的發(fā)展,或者傳承下去,必須要與時(shí)代一同進(jìn)步,在設(shè)計(jì)到完成的每一步都應(yīng)該要不斷創(chuàng)新,這樣才能吸引更多的人,激發(fā)人們的興趣 。” 李:“歐大哥,你說(shuō)到了這個(gè)與時(shí)代進(jìn)步,那么你是怎么看這種藝術(shù)的傳承問(wèn)題?” 歐:“最關(guān)鍵的還是要培養(yǎng)好年輕人的興趣,要有對(duì)她的執(zhí)著,因?yàn)楣ぷ鞒绦蚨?,而且制作難度大,沒(méi)有興趣的,就真的是做不好,也做不了。” 李:“確實(shí)很有道理,你認(rèn)為,政府可以幫忙做點(diǎn)什么嗎?” 歐:“政府……(他想了想)一方面,要加強(qiáng)相關(guān)宣傳工作,使得各界對(duì)飄色藝術(shù)的愛(ài)好者參與或者擁護(hù)飄色藝術(shù);另一方面,要在物質(zhì)上給予更多的支持,有更多的資金,飄色可以辦的更好?!? 李:“你認(rèn)為飄色可以打出國(guó)門嗎?” 歐:“應(yīng)該是03年吧,本地有個(gè)造型作品晉京參加中國(guó)首屆文物仿制品暨民間工藝品展,榮獲了金獎(jiǎng)。與此同時(shí),飄色開(kāi)始走向境外,今后的發(fā)展是很難說(shuō)的,因?yàn)橛绊懙囊蛩厥嵌喾矫娴??!? 李:“你的照片令我們大開(kāi)眼界,而你令我們?cè)訉?duì)飄色的了解,太謝謝你了!” 歐:“嗯,沒(méi)什么?!? 采訪結(jié)束,我們還聊了很久,臨別了,他還叫我們有時(shí)間來(lái)參觀下次的演出。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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