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1、原始社會(huì)圖騰,,圖騰的來(lái)源,圖騰一詞來(lái)源于印第安語(yǔ)“totem”，意思為“它的親屬”，“它的標(biāo)記”。在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，被認(rèn)為與某種動(dòng)物具有親緣關(guān)系，于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系 。,,原始社會(huì)的圖騰崇拜,在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，自然界的一切事物在先民們眼里都有著神奇般的靈性。人們把認(rèn)為跟自己有血緣關(guān)系的，與自己生產(chǎn)、生活最密切的某種動(dòng)物、植物或其它無(wú)生物，視為本氏族的神靈和祖宗，并加以保護(hù)，懷著敬畏的心理對(duì)其頂禮膜拜，將它作為本氏族的圖騰。按現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)，圖騰就是當(dāng)時(shí)氏族的符號(hào)標(biāo)志。先民們以簡(jiǎn)練的手法描繪其形象裝飾于居住處或生活
2、用品上；氏族首領(lǐng)以此為標(biāo)志（旗幟）號(hào)召和團(tuán)結(jié)本氏族成員向大自然挑戰(zhàn)，與侵犯本氏族利益的其他氏族作斗爭(zhēng)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，于是也產(chǎn)生了眾多的圖騰。,,中國(guó)古代的圖騰崇拜,中國(guó)古代的圖騰崇拜，可以追溯到史前文化的發(fā)源，是古代自然崇拜和祖先崇拜相結(jié)合的一種原始信仰，發(fā)生于氏族公社時(shí)期。那時(shí)候的人們認(rèn)為，本氏族的人，都與某種動(dòng)物或植物有著特殊關(guān)系，這種動(dòng)物或植物就被認(rèn)為是該氏族的圖騰，是這一氏族的象征和保護(hù)者。史前時(shí)代的人們把圖騰看得非常神圣。全族人不能捕殺圖騰動(dòng)植物，更不能食用，也不能觸摸或說(shuō)圖騰名稱。人們還要舉行種種隆重的祭祀活動(dòng)，以示尊敬。氏族成員都以圖騰為驕傲，并且希望得到它的保護(hù)。所以，遠(yuǎn)古人類的
3、墓地、住所、日用品乃至身體上，都繪有或刻有本氏族圖騰的圖案。在漢族文化中，圖騰崇拜多是具有神話色彩的龍、鳳、麒麟等，也有其他的猛獸。,,中國(guó)古代的圖騰,圖騰作為民族的崇拜物和民族標(biāo)志，常常對(duì)這個(gè)民族的文化和民族心理會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。禮記禮運(yùn)說(shuō):“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”麟、鳳、龜、龍，實(shí)際都曾經(jīng)是中國(guó)古代的圖騰。 龍是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，這也體現(xiàn)了華夏民族絕對(duì)優(yōu)于其他民族不屈、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)，龍是蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果。也就是龍是從蛇演變過(guò)來(lái)的,傳說(shuō)中龍的形象是:蛇身為主體,接受了獸類的四腳,馬的毛,鬛的尾，鹿的角，狗的爪，魚(yú)的鱗和須意味著以蛇為圖騰的遠(yuǎn)古華夏氏族部落,不斷戰(zhàn)勝并融合其他氏族部落,即蛇不斷合并其他圖騰逐漸演變?yōu)辇?由此可見(jiàn)古代的圖騰有蛇，麒麟，馬，鬛，鹿，狗，魚(yú)，牛等等。除了動(dòng)物圖騰外還有植物圖騰。,,謝 謝 觀 看！,2010級(jí)戲美1班 李莉,
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