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1、形形色色的民族樂器,民族樂器造型與音樂欣賞,我國主要傳統(tǒng)的民族樂器,我們生活在一個多民族的大家庭里許多民族都能用自己獨特的樂器演奏出美妙動人的樂曲。這些造型各異的樂器，也反映了各民族的審美情趣和精湛的制造工藝。 下面向大家介紹幾種民族傳統(tǒng)樂器：,,,戰(zhàn)國編鐘,1978年夏天出土于曾侯乙墓。這是一種打擊樂器，供古代宗廟祭祀和宴請賓客時使用。編鐘以大小和音高為序編成8組，懸掛在銅木結(jié)構(gòu)的三層鐘架上。鐘上均鑄有篆書銘文，其內(nèi)容全面地反映了戰(zhàn)國時期我國樂律學的高度。 編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形
2、的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。引在木架上懸掛一組音調(diào)高低不同的銅鐘，用小木槌敲打奏樂。,朝鮮族長鼓,朝鮮族長鼓,朝鮮族長鼓舞的長鼓為筒形，鼓身木制，兩端粗，蒙以羊皮或驢皮，中間纖細。演奏時將鼓橫在胸前。舞者或用手或用鼓槌擊出不同節(jié)奏，隨拍而舞。兩個鼓面音色音階都不同，加上敲擊鼓幫，所以叮咚高低有致。男子舞蹈瀟灑活潑，女子舞蹈嫵媚幽美。,,笛子,笛是中國最具特色的吹奏樂器之一。中國笛子具有強烈的民族特色，發(fā)音動人、婉回。古人謂蕩滌之聲， 故笛子原名為“滌”，日本至今還保留有滌笛，后演變?yōu)槿缃竦牡?。笛子是中國民族樂隊中重要的旋律樂器?/p>
3、多用于獨奏，也可參與合奏。,,洞簫,簫源于遠古時期的骨哨，歷史上亦稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。原稱“洞簫”，現(xiàn)簡稱“簫”。我國古老的吹奏樂器。歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適于獨奏和重奏。,【紅樓夢曲枉凝眉】,一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕. 若說沒奇緣, 今生偏又遇著他; 若說有奇緣, 如何心事終虛化? 一個枉自嗟呀, 一個空勞牽掛. 一個是水中月, 一個是鏡中花. 想眼中能有多少淚珠兒. 怎經(jīng)得秋流到冬盡, 春流到夏!,作者在這支曲子中，進一步抒寫了賈寶玉與林黛玉之間的真摯的愛情。他們一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對有情人，能不能結(jié)合呢？作者用兩
4、個設問，懷著含蓄而又誠摯的感情，把人們帶到現(xiàn)實世界里來。現(xiàn)實就是這樣殘酷，在封建宗法制度的統(tǒng)治迫害下，有情人難成眷屬，只能空自嗟，枉牽掛。接著應用水中月、鏡中花這兩個形象化的比喻，對造成這種可望而不可及的愛情悲劇的現(xiàn)實提出了質(zhì)問，最后用眼淚的控訴作結(jié)。整個曲子婉轉(zhuǎn)深沉，發(fā)人深思。當然作者不會認識造成這個愛情悲劇的社會原因，但他寫出這種悲劇，明白而響亮地發(fā)出吶喊，提出控訴，也是難能可貴的。這種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，使這部偉大的作品發(fā)出反封建的思想光芒。,二胡,二胡,二胡始于唐朝，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，那時叫“奚琴”。唐代稱為“胡琴”。到了近代，胡琴才更名為
5、二胡。二胡的音色具有柔美抒情之特點，發(fā)出的聲音極富歌唱性，宛如人的歌聲。,形制,二胡和其他弓弦樂器的構(gòu)造基本相同，分為琴桿、琴筒、琴軸、及琴弓等部件。除琴弓為竹制外，其他部件均為木制。琴筒主要分圓八角和方六角兩種，此外還有扁圓筒、圓筒等形制。二胡琴筒一側(cè)蒙有蟒皮，這與中胡、高胡相同，而板胡琴筒是用椰子殼制作的，一側(cè)則用木版粘住。京胡幾個部件都是用竹子制成的（琴軸為木制），但其琴筒一側(cè)是用蛇皮蒙制的。幾種樂器的尺寸屬中胡最大，其次為二胡、板胡、高胡、京胡。,二泉映月是中國民間二胡音樂家華彥鈞（阿炳）的代表作。這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演
6、奏技巧與風格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，獲“20世紀華人音樂經(jīng)典作品獎”。,曲子開端是一段引子，它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，仿佛作者在用一種難以抑制的感情向我們講述他一生的苦難遭遇。仿佛在樂曲開始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說了好久了，不知不覺地發(fā)出這聲嘆息，樂曲如同一個老藝人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命運屈服。他在傾訴著在所處的那個時代所承受的苦難壓迫與心靈上一種無法解脫的哀痛，他在講述著他辛酸悲苦而又有充滿坎坷的一生，毫不掩飾地表達出作者心中的真摯感情。第四段到達了全曲的高潮，我們仿佛可以聽到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來的
7、憤怒至極的呼喊聲，那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對命運的掙扎與反抗，也是對美好生活的向往和追求。昂揚的樂曲在飽含不平之鳴的音調(diào)中進入了結(jié)束句，而結(jié)束句又給人一種意猶未盡之感，仿佛作者仍在默默地傾訴著，傾訴著，傾訴著,古琴,古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，有文字可考的歷史有四千余年。本世紀初為區(qū)別西方樂器才在“琴”的前面加了個“古”字，被稱作古琴。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。在中國古代社會漫長的歷史階段中，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術(shù)、書法、繪畫中居
8、于首位。,廣陵散,廣陵散樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序六個部分。正聲以前主要是表現(xiàn)對聶政不幸命運的同情；正聲之后則表現(xiàn)對聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現(xiàn)了聶政從怨恨到憤慨的感情發(fā)展過程，深刻地刻劃了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。全曲始終貫穿著兩個主題音調(diào)的交織、起伏和發(fā)展、變化。一個是見于“正聲”第二段的正聲主調(diào)， 另一個是先出現(xiàn)在大序尾聲的亂聲主調(diào)。 正聲主調(diào)多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調(diào)則多用于樂段的結(jié)束，它使各種變化了的曲調(diào)歸結(jié)到一個共同的音調(diào)之中，具有標志段落，統(tǒng)一全曲的作用。 廣陵散的旋律激昂、慷慨，它是我國現(xiàn)存
9、古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神，具有很高的思想性及藝術(shù)性?；蛟S嵇康也正是看到了廣陵散的這種反抗精神與戰(zhàn)斗意志，才如此酷愛廣陵散并對之產(chǎn)生如此深厚的感情。,,葫蘆絲,葫蘆絲發(fā)源于德宏傣族景頗族自治州梁河縣，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、臨滄地區(qū)，富有濃郁的地方色彩。這種樂器用半截小葫蘆作為音箱，以三根長短不一的竹管并排插在葫蘆的竹管下端，嵌有銅質(zhì)筑片，中間較長的一根竹管開七孔。葫蘆絲輕柔細膩，圓潤質(zhì)樸，極富表現(xiàn)力，深受云南人民的喜愛，無論民音，還是專業(yè)舞臺都能聽到它演奏的優(yōu)美的聲音。,笙,笙,笙是我國古老的簧管樂器，歷史悠久
10、，能奏和聲。它以簧、管配合振動發(fā)音，簧片能在簧框中自由振動，是世界上最早使用自由簧的樂器。笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和豐滿，低音渾厚低沉，音量較大。而且在中國傳統(tǒng)吹管樂器中，也是唯一能夠吹出和聲的樂器。,琵琶,被稱為“民樂之王”，“彈撥樂器之王”，“彈撥樂器首座”。 撥弦類弦鳴樂器。南北朝時由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地。木制。音箱呈半梨形，張四弦，頸與面板上設用以確定音位的“相”和“品”。演奏時豎抱，左手按弦，右手五指彈奏。是可獨奏、伴奏、合奏的重要民族樂器。,猶抱琵琶半遮臉,敦煌飛天反彈琵琶。,林風眠抱琵琶仕女圖,,在上海美術(shù)館見到大師名作！,十面埋伏,十面埋伏，顧名思義，是四面八方廣布
11、伏兵的意思，表現(xiàn)一種不可逆轉(zhuǎn)的軍事態(tài)勢。 這個典故出自楚漢相爭的垓下之戰(zhàn)，又名淮陽平楚。本曲現(xiàn)存樂譜最早見于1818年華秋萍編的琵琶行。樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭垓下決戰(zhàn)的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。明末清初，四照堂集的“湯琵琶傳”中，曾記載了琵琶演奏家湯應曾演奏楚漢一曲時的情景：“當其兩軍決戰(zhàn)時，聲動天地，屋瓦若飛墜。徐而察之，有金鼓聲、劍弩聲、人馬聲使聞者始而奮，繼而恐，涕泣無從也。其感人如此?！彼L之情景、聲色與今之十面埋伏甚近似。,,嗩吶,嗩吶是我國歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現(xiàn)力較強的民間吹管樂器。在木制的錐形管上開八孔（前七后一），管的
12、上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質(zhì)的碗狀擴音器。它發(fā)音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，是受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一。,,,揚琴,揚琴，擊弦樂器。又稱洋琴、打琴、銅絲琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴。揚琴是中國民族樂隊中必不可少的樂器。揚琴是中國常用的一種擊弦樂器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點，音量宏大， 剛?cè)岵?；但個性又不是很強，因此容易與其他樂器融合。,,,銅欽一般約長3米左右，最大的可達五米以上，他音色低沉而威嚴，仿佛具有某種所向無敵的氣勢，在西藏銅管樂中體形最大，音量最大,甲鈴，用于盛大慶典或召集見臣民。據(jù)藏文史書和有些早期壁畫記載，銅欽銅欽是藏族佛傳
13、佛教所特有的銅管樂器之一，主要早在公元十世紀以前就在西藏出現(xiàn)。分別用紅銅、銅、黃銅和銀制作,崗齡（人腿骨笛）,鷹骨笛、雁骨笛,洞（法螺）佛教的一種樂器,牛角琴 這個獨特的樂器已有500多年歷史，后因種種原因消失達400余年之久，它是藏民族最古老的弦樂器。據(jù)史料記載，生活在川甘青一帶的游牧藏民族以牛角作琴筒，牛筋作弦，馬尾作弓，牛犢皮作琴面制作成弦樂器，用以演奏極具民族特色和地域特色的音樂。,西方的傳統(tǒng)樂器之一古典吉他,古典吉他又名西班牙吉他、尼龍吉他及佛朗明哥吉他，是吉他的一個分類，亦屬于彈撥樂器。古典吉他此名稱并不表示其僅限于演奏古典音樂，不同的音樂風格，例如古典音樂，佛朗明哥，爵士音樂等皆可以以古典吉他演奏。 被譽為同鋼琴、小提琴并列的世界三大樂器之一。原名6弦琴，和豎琴(古典23弦琴、古典46弦琴等)、lute琴等同屬古典琴大類。在指板上由弦枕到琴柄與琴箱結(jié)合處是12品格，指板較寬，使用尼龍弦，音質(zhì)純厚，音色豐富，沒有防護板。主要用于演奏古典樂曲，從演奏姿勢到手指觸弦都有嚴格要求，技巧精深，是吉他家族中藝術(shù)性最高，最具代表意義，適應面最廣，最有深度，最受藝術(shù)界肯定的一類。,
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