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1、,中國歷代服飾特點,課程名稱：中外服裝發(fā)展史 作業(yè)名稱：中國歷代服飾特點,目錄,先秦（前771221） 秦漢（前221220） 魏晉南北朝（220581年） 隋唐五代（581960年） 宋代（9601279年） 遼金元（9071368年） 明代（13681644年） 清代（16161911年） 近代（民國） （19121949） 現代（20世紀） 當代（21世紀）,先秦時期,先秦時期服飾的整體特征是以“禮教”為中心的，其中反映了一些中國早期樸素的宇宙觀和道德觀，它對于維護當時的統(tǒng)治秩序產生了重要作用。 中國古代的帝王在祭祀時要穿華美的禮服冕服。冕服由冕冠和禮服兩部分組成，一般與腰帶和赤舄（
2、紅色的鞋子）相配。其中，禮服又是由上衣和下裳（裙子）組成的。上衣采用青黑色，象征天；下裳黃赤色，象征地。上衣畫有六種不同的紋樣，而下裳則繡有六種不同的紋樣，這些紋樣合稱十二章紋。,,皇帝冕服,先秦時期服飾演變原因,先秦包括夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國等五個時期。中國的服飾制度在夏、商、西周時期已基本確立。春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，諸子論辯、百家爭鳴，春秋戰(zhàn)國時期動蕩的社會局面和活躍的思想狀態(tài)，使服飾得到了廣泛的交流和快速的發(fā)展。 秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是火氣勝金，色尚赤，那么秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色了。,
3、先秦服飾在現代服飾的體現,,,運用先秦服裝的交領和袖子,,運用了先秦冕服中“韨”的設計,,,秦漢時期,將領鎧甲以整片皮革或織綿材料制成，上面再嵌上金屬或犀牛皮、野牛皮甲片，四周一般留有較寬的邊緣。所嵌甲片分為固定甲片和活動甲片兩種。固定甲片主要用于胸前和背后；活動甲片則多用于雙肩、腰腹和領口等活動較大的部位，高級將領的鎧甲除制作精細以外，還繪有美觀的紋樣。 曲裾袍是漢代男女都穿的一種流行服裝。它的特點是采用較低的交領，穿的時候要故意露出里面所穿衣服的幾層不同的領子，時稱“三重衣”；此外，衣服的襟裾邊飾秀麗，隨曲裾盤旋纏裹在身上，成為一種流動的裝飾；曲裾袍衣長曳地，行不露足，具有含蓄、儒雅的特征
4、。,秦漢時期服飾演變原因,秦漢時期由于國家統(tǒng)一，服裝風格也趨于一致。 秦漢時代，在中國服飾是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服飾外，一般的服飾應是沿襲戰(zhàn)國時代的習慣。,秦漢服飾在現代服飾的體現,運用秦漢深衣的裹腰設計,,,運用秦漢深衣交叉領的設計,,,,,,,,魏晉南北朝時期,魏晉南北朝服飾唐代詩人蘇軾的念奴嬌中“羽扇綸巾”的綸巾，是幅巾的一種，一般認為以絲帶織成。因傳說為諸葛亮服用，故名“諸葛巾魏晉時期冠帽也很有特色。漢代的巾幘依然流行，但與漢代略有不同的是幘后加高，體積逐漸縮小至頂，時稱“平上幘”或叫“小冠”。小冠上下兼用，南北通行。如在這
5、種冠幘上加以籠巾，即成“籠冠”?；\冠是魏晉南北朝時期的主要冠飾，男女皆用。因以黑漆細紗制成，又稱“漆紗籠冠”。 2魏晉南北朝服飾魏晉南北朝時期的服飾，有兩種形式：一為漢族服式，承襲秦漢遺制；一為少數民族服飾，襲北方習俗。漢族男子的服飾，主要有衫,魏晉時期的女子在深衣的下擺部分要接上重重疊疊的三角形裝飾布，又在腰上系圍裳，從圍裳下面再伸出許多長長的飄帶。由于使用了輕柔飄逸的絲綢材料，所以這 兩種裝飾使女子在走動的時候，更加富有動感和韻律感。后來，這兩種裝飾逐漸合二為一，這就是雜裾垂髾服的造型。雜裾垂髾服使魏晉的女子充滿靈動、飄逸的氣 質。,穿雜裾垂髾服的婦女（顧愷之洛神賦圖局部）,戴巾幘、穿袍服
6、的信使（甘肅嘉峪關出土磚畫）、穿袍服、圍裳的采桑婦女（甘肅嘉峪關出土磚畫）、穿袍服的農民及農婦（甘肅嘉峪關出土磚畫）、戴氈帽、穿袍服的獵人（甘肅嘉峪關出土磚畫）,魏晉時期的百姓服飾十分豐富，繪畫中的采桑、屯墾、狩獵、畜牧宴飲等現實生活中的各種場景中，留下了大量平民百姓的服飾形態(tài)，如女子的裙裳、農民的袍服、獵人的巾帽、牧者的綁腿等。,百姓服飾,服裝的款式和服飾紋樣，是服飾文化面貌的標志，南北朝時期隨著胡服盛行，服飾紋樣從內容到形式都發(fā)生了空前的變化 魏晉南北朝時期的服飾紋樣，見于文獻記載的有大登高、小登高、大博山、小博山、大明光、小明光、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍、蒲桃文錦、斑文錦、鳳凰錦、
7、朱雀錦、韜文錦、核桃文錦（見陸劌鄴中記）、云崑錦、列堞錦、雜珠錦、篆文錦、列明錦（見王子年拾遺記）、如意虎頭連壁錦（見太平御覽卷八一五）、絳地交龍錦、紺地句文錦（見三國志魏志東夷傳）、聯珠孔雀羅（見北齊書祖珽傳）等。從這些錦名可知有一部分紋樣是承襲了東漢的傳統(tǒng)的，有一部分則是吸收了外來文化的結果，如聯珠孔雀羅就是。,魏晉南北朝時服飾的演變原因,魏晉南北朝在現代服飾中的體現,鞋子的造型延續(xù)到現在,隋唐五代（581-960年）,隋朝于公元589年重新統(tǒng)一中國，秦漢時期的服飾制度逐漸得到恢復。隋朝將“日月、星辰”等紋飾放回到皇帝的冕服上，從此“肩挑日月，背負星辰”成為后世歷代帝王冕服的基本形式。公元
8、618年，唐代建立，它國力強盛、疆域廣大、政令統(tǒng)一、對外交流十分頻繁、文化藝術空前繁榮，服飾文化因此呈現出自信開放、雍容華貴、百美競呈的局面。唐朝還流行女子穿胡服。胡服就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系蹀躞帶，帶上有金飾，并扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。,隋唐女子的服飾,盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱鈿釵禮衣。 唐高宗以后，
9、以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。,隋唐男子的服飾,起初，人們用一塊布從后腦向前把發(fā)髻捆住，并使巾布的兩角在腦后打結，自然下垂如帶狀；另兩角回到頭頂打成結子作裝飾，這就是初期的幞頭。后來，人們又在巾布的四角上接上帶子，使其自然飄垂，裝飾性就更強了；再后來，人們甚至將帶子裁成或圓或闊的各種形狀，并用絲弦或銅絲、鐵絲作骨，放在帶子里，這就變成了可以任意造型的翹腳幞頭。,唐幞頭,裹幞頭、穿圓領袍衫 的帝王及官吏,,,裹幞頭、穿圓領袍衫、烏皮靴的官吏,隋唐五代時期，社會生活異彩紛呈，人們審
10、美情趣提高，創(chuàng)造出輝煌燦爛的佩飾文化。 這一時期，佩飾的種類十分齊備，包括發(fā)飾：簪、釵、步搖、勝、梳、篦、金鈿、珠花、簪花等；頸飾：項鏈、項圈、念珠、纓絡等；耳飾：耳環(huán)、耳墜；手飾：指環(huán)、手鐲、臂釧等；帶飾：帶鉤、帶扣、蹀躞帶等；腰飾：佩魚、香囊、香等。每一種佩飾又有許多樣式。這些各式各樣的佩飾在長江流域廣大地區(qū)也大都流行，而且有些佩飾在制作上又獨具特色。像在湖南長沙隋墓中出土了一件發(fā)釵，用玉、銀兩種材料制成。這種以兩種或兩種以上的材料制成的發(fā)釵，是當時發(fā)釵質地變化的一大特點。又如在釵首作出各種形狀的花朵，也是這個時期長江流域某些地區(qū)發(fā)釵在造型上的一個特征，尤其在中晚唐以后更顯著。發(fā)釵的形狀，
11、通常是根據用途來設計的。 一般來說，安插發(fā)髻花的作用。這種發(fā)釵，釵股較長，釵首制成各種精美的花朵。在浙江長興唐墓出土的一件“鎏金銀花釵”，安徽合肥西郊五代墓出土的一件大型的“銀鑲琥珀雙蝶釵”，都反映出高超的制作工藝，優(yōu)美的造型設計。特別值得指出的是，隋至盛唐之世，中國再次走向了統(tǒng)一，封建經濟和文化得到穩(wěn)定的發(fā)展，整個社會呈現出一派欣欣向榮的景象。這為中華服飾文化的發(fā)展和各種服飾習俗的流行奠定了基礎，也為服飾制度的改革和發(fā)展提供了有利的條件，使得這個時期的服飾大放異彩，更富有時代特色?？墒牵搅送硖坪笃?，特別是十年的農民戰(zhàn)爭，導致了唐王朝的崩潰，中國社會進入五代十國軍閥割據和混戰(zhàn)的局面后，北方的
12、經濟和文化發(fā)展狀況與南方相比，存在較大差距，服飾文化也自然的發(fā)釵，釵首比較簡單。用于裝飾的發(fā)釵，則制作精美，實際上起著鬢遜色。這個時期，由于南方戰(zhàn)爭較少，所以在南唐、西蜀、吳越等國比較安定，不僅保存了中國傳統(tǒng)的封建經濟和文化，還在一定程度上得到了發(fā)展，尤其在金陵、成都等地，經濟文化更加繁榮，這種繁榮，也反映在衣冠服飾上。如當時江南、西蜀地區(qū)的服飾，就比北方人民的服飾要考究得多，可謂質料精美，款式豐富。宋初的服制，也有不少是吸取了這些地區(qū)的服飾形制演變而來的,隋唐五代服飾演變的原因,金鑲玉步搖簪,大帶,中國傳統(tǒng)服飾藝術有著濃厚的文化底蘊，首飾是服飾的一部分?，F代首飾設計應該從傳統(tǒng)服飾藝術中的顏色
13、、款式、工藝制作方面吸取更多相關元素，在傳統(tǒng)與時尚的隧道中穿插、嫁接傳統(tǒng)服飾民族的工藝，使古典氣質與現代造型有機的結合，傳統(tǒng)而古老的符號元素，從而設計出更具民族風格的現代首飾。 中國漫長的歷史為現代設計提供了豐富的素材，很多元素可以在現代設計中加以應用,隋唐五代服飾在現代中的體現,造型一樣的梳子,造型相似的腰帶,時代背景宋代初年，朝廷參照前代規(guī)定了皇帝、皇太子、諸王及各級官吏的服制。宋代服飾與唐代服飾相比，不僅款式少有創(chuàng)新，而且色彩較為單調，趨向于質樸、潔凈和自然。這可能有兩種原因：一是宋王朝一直處在內憂外患的形勢下，國內爭斗接連不斷，加上遼、金相繼南下，戰(zhàn)爭連綿。尤其南宋風雨飄搖，半壁江山，
14、歲月難熬。權貴們只望茍延殘喘，無意在服飾上用心。二是宋代程朱理學影響很大，主張?zhí)炖硎侵辽频娜耍擞侨f惡的，存天理，必須滅人欲。當時，人們的思想受到很大的箝制,宋代男子的服飾,宋代皇帝服飾,宋代皇帝朝服,宋代男子的服飾,,宋代梳妝宋代婦女發(fā)式以高髻為尚。有的青年女子髻高逾尺，有的梳成朝天髻，有的用假發(fā)編成各種樣式戴在頭上，有的用金銀珠翠制成各種花卉鳥類的簪釵梳篦，插在發(fā)髻上面，有的用漆紗、金、銀、玉等制成兩鬢垂肩的高冠,宋代的女子服飾,“冠梳”婦女,唐是一個很開放的時代，女子有了一定社會地位，而且經濟強盛，體現在服裝上簡要概括為豐富、大膽、雍容華貴。從電影和圖片都可以看出來。 宋盛行程朱理學“
15、存天理、滅人欲”的哲學觀點，宋人力圖恢復古制，使得宋人著裝很是保守，看著有點正經八百的。說的好聽一點，宋較之唐，服飾由繁復華麗、裝飾奢靡趨向樸素實用、清新自然。 1）宋朝服飾特點的歷史變化，從王朝初年的簡樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會經濟的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日益腐朽。 （2）宋代的服飾中明顯地反映了少數民族的影響。宋時于較新奇的冠帽、衣裳以至鞋履，不時有“服妖”的指責，正好說明宋代的服飾處于一個不斷變化的過程中，有著鮮明的時代特征。朱熹在談到宋代服飾的淵源時，明確指出：“今世之服，大抵皆胡服，如上領衫、靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣。中國衣冠之亂，自晉五胡，后來遂承襲。唐接隋，
16、隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。”（朱子語類）這是長期以來民族交往和民族融合的結果，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質和文化生活的作用。 （3）在宋朝出現的纏足陋俗，說明當時統(tǒng)治階級價值觀念的腐朽和婦女地位的低下。,宋代服飾的演變原因,宋代詞人張先寫過“心似雙絲網,中有千千結”形容失戀后的女孩家思念故人心事糾結的狀態(tài)在古典文學中,“結”一直象征著青年男女的纏綿情思,人類的情感有多么豐富多彩,“結”就有多么千變萬化中國結,它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面它是人類世代繁衍 “結”在漫長的演變過程中,被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望“同心結”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的
17、愛情信物,又如“繡帶合歡結,錦衣連理文”,結飾已被民間公認為是達情感的定情之物而“結發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜,男女雙方各取一撮長發(fā)相結以誓愛情永恒的行為,有詩云“交絲結龍鳳,鏤彩結云霞,一寸同心縷,百年長命花”就是生動的描寫讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史從先民用繩結盤曲成“S”形飾于腰間始,歷經了周的“綬帶”,南北朝的“腰間雙綺帶,夢為同心結”到盛唐的“披帛結綬”宋的“玉環(huán)綬”直至明清旗袍上的“盤扣”及傳世的荷包香囊玉佩扇墜發(fā)簪等無不顯示了“結”在中國傳統(tǒng)服飾中被應用的歷時之久包羅之廣如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻,把它重新定義為項鏈手鐲耳墜頭飾發(fā)夾等等諸如此類的服飾配件,
18、發(fā)揮其作為典雅飾品的獨立價值 現今,越來越多的設計師將傳統(tǒng)圖案引入到最時尚的設計中,中國幾千年的傳統(tǒng)文化與底韻在服飾文化中得以展現的淋漓盡致,今天服飾中復古風潮的流行就是傳統(tǒng)與現代碰撞的完美的體現,宋代服飾在現代服飾中的體現,遼金元服飾演變的原因,遼、金、元(西元9471368年)歷經四百二十餘年。這三個朝代由不同的少數民族執(zhí)政，他們同漢族存在著經濟、文化等方面的交流，服飾上互相影響。遼代初期地處我國北方，屬契丹族。五代時，得後晉十六州，契丹服與漢服並行。金原為女真族，曾附屬遼二百餘年。金代服飾大體保持女真族形制，法定服飾承遼代樣式。得宋北部領土後，參酌宋制，金代服飾具有女真、契丹、漢族三合一
19、的綜合特徵。蒙古是中國北部一個部落集團，西元1271年，忽必烈定國號為元。聲勢浩大的質孫宴可以說是元代服飾的大展覽；全國大量織造金光耀眼的金錦，令人目不暇接；婦女頭戴姑姑冠，別出心裁。,遼代的男女服飾,遼金元服飾 遼代男子或束髮髻，或戴襆頭，通穿圓領長袍 婦女梳髻，髻上插有發(fā)飾，耳垂掛有耳飾，身穿窄袖短襦，下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結 遼代北班服飾 遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特徵，一般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶於胸前系結，然後下垂至膝。長袍的顏色比較灰暗，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長袍，大多比較精緻，
20、通體平鏽花紋。穿圓領袍的契丹族騎士。,金代的男服飾,金代貴族服飾 圖為戴皮帽、穿胡服的騎士（宋人騎士獵歸圖），圖中騎士頭戴翻毛皮帽，身穿窄袖胡服，領、袖等處還露出一寸長短的皮毛，即後世所謂得“出風”。另在腰間佩有箭囊，下穿套褲革靴，與史籍記載的女真服飾大體相同。。,金代的女子服飾,金代的裝飾圖案喜用禽獸，尤喜用鹿。在松花江下游奧裏米金墓出土的玉透雕牌上，就雕有一對赤鹿，一只公鹿長角弓背，傲然挺立；一只母鹿回眸凝望，溫文閒雅。左右兩邊各有一棵小樹，表示鹿在林中棲息，具有遊牧民族的裝飾特點。圖為戴皮帽、穿胡服、披雲肩的貴婦（文姬歸漢圖局部）。文姬歸漢圖中人物服飾也很有特點，如畫中蔡文姬的形象：頭戴
21、貂皮冠，身著窄袖服，足穿高統(tǒng)靴，肩上還披一件裝飾華麗的雲肩。整套服飾質地厚實，結構嚴密，製作精巧，很適合於遊牧民族穿著。,元代的男子服飾,元代辮線襖 圖為辮線襖、四方瓦楞綜帽、皮靴展示圖。蒙古族男子，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽”，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。辮線襖的樣式，為圓領、緊袖、下擺寬大、折有密襇，另在腰部縫以辮線製成的寬闊圍腰，有的還釘有鈕扣，俗稱“辮線襖子”，或稱“腰線襖子”。元代服裝，以長袍為主。樣式較遼代的稍大。男子的公服多從漢族習俗，“制以羅，大袖，盤領，右衽”。其職位級別，在服裝的顏色及紋樣上表示。公服之冠，皆用襆頭，制以漆紗，展其雙腳。平日燕服，多穿窄袖袍。地位低下的侍從
22、僕役,元代的女子服飾,元代漢族婦女服飾實物 圖中展示的服飾大都從無錫市郊一座元墓中取出，其中包括鑲有闊邊的對襟上衣及無邊緣的短襦，對襟、下擺開衩、領襟鑲有紫醬色綢邊的背心，獨幅無襇，的夾裙及前面正中交叉縫製，其中還有兩側打折襇的裙式。鞋子有兩種樣式，一是以回紋絲綢製成；另一種以素綢製作，鞋頭尖聳，鞋面綴一絲線編成的花結，中納絲棉，鞋底用粗棉布制。還有套褲、錢袋等均為婦女所用之物。上圖為對襟綢背心；中圖為對襟綢短襦；下圖為綢棉鞋（出土實物）平日燕服，多穿窄袖袍。地位低下的侍從僕役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。,遼金元服飾古為今用,現代版 都有遼金時服飾的元素，
23、圖案的相似和對襟，還有那材質都有相似,明代服飾演變的原因,西元1368年明王朝建立後，朱元璋吸取元末農民起事的教訓，對農民做出讓步，採取了一系列措施，使社會經濟很快得到恢復和發(fā)展。特別是明王朝初期大力提倡種植棉花，由此帶動了棉紡織技術的發(fā)展和提高。至明代中葉以後，棉花和棉布已成為人們普遍制衣禦寒的服裝材料。以往人們所穿用舊絲麻絮裝的缊袍，已為絮棉裝的胖襖所代替，過去人們所說的布衣，也由麻布轉指棉布了。 與此同時，朱元璋在政治上實行專制的中央集權統(tǒng)治，採取各種措施加強全國的集中統(tǒng)一，服飾制度的制定也是其中一項。朱元璋一做皇帝，即貫徹他複漢官之威儀的主張，下詔將元代遺留的辮發(fā)、椎髻、胡帽、男子的褲
24、褶窄袖及辮線腰褶、婦女的窄袖短衣、裙裳等一律禁止。又參照周漢，取法唐宋，對服飾制度做了大規(guī)模調整。這套服制先後用了二十多年時間，直至洪武二十六年(西元1393年)才算基本確定。永樂、嘉靖時又做了些更改，使各項規(guī)定更加具體。 明代首創(chuàng)的補子不但是身份的象徵，同時也反映出織繡技術的高超,明代的男子服飾,明代官吏朝服與公服 戴烏紗襆頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監(jiān)宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。 戴烏紗帽、襆頭，身穿盤領窄袖大袍?！氨P領
25、”這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區(qū)別。平民百姓所穿的盤領衣必須避開玄色、紫色、綠色、柳黃、薑黃及明黃等顏色，其他如藍色、赭色等無限制，俗稱“雜色盤領衣”。明朝建國二十五年以後，朝廷對官吏常服作了新的規(guī)定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，,明代的女子服飾,明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較樸實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。明代背子，有寬袖背子、有窄袖背子。寬袖背
26、子，只在衣襟上，以花邊作裝飾，並且領子一直通到下擺。窄袖背子，則袖口及領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部 上襦為交領、長袖短衣。裙子的顏色，初尚淺淡，雖有紋飾，但並不明顯。腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絛”， 宮絛的具體形象及使用方法如圖所示，一般在中間打幾個環(huán)結，然後下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，藉以壓裙幅,明代的飾品,左1圖為冕冠，是皇帝穿冕服所戴，前圓後方，前後各十二旒。左2圖為烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。右圖為忠靖冠，是一種官帽，以鐵絲為框，外蒙烏紗，冠後豎立兩翅（當時稱“山”），正前上方隆起，以金線壓出三梁。三品
27、以上，冠用金線緣之，四品以下，不許用金。 明代婦女所戴的金玉珠翠發(fā)簪 明代婦女所戴的金玉簪釵,明代服飾古為今用,清代的服飾,清代女裝，漢、滿族發(fā)展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙；乾隆以后，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加云肩，花樣翻新無可底止；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。滿族婦女著“旗裝”，梳旗髻（俗稱兩把頭），穿“花盆底”旗鞋。 清代男子一般服飾有馬褂馬甲袍衫等，,清代服飾演變原因,正清朝是以滿族為核心建立的中國最后一個君主集權制王朝。在其經歷的268年統(tǒng)治過程中,服飾從滿清入關時堅持典型的游牧服飾并強制漢
28、人更易服制,到滿漢兩族服飾融合的短期繁榮,再到西風漸進時的后期衰落等變化,而這種發(fā)展和演變與當時的政治密不可分。 清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區(qū)。客觀上來說，清代服制的變化，是由外力促使而產生的改革與變化,清代服飾在現代服飾的體現,,,,,近代（民國）的服飾,民國初年的男子服飾，主要采用馬褂、長衫。用作禮服的馬褂、長衫，在款式、質料、色彩及具體尺寸上都有一定的格式。用作便服的馬褂、長衫，顏色則可不拘。在初春或深秋之季，人們常在長衫之外，加著一件無袖馬甲，以代馬褂。隨著西風東漸，上海男子，特別是洋行的職員率先穿著西裝，但并不
29、排斥傳統(tǒng)的服飾，馬褂和西裝革履并行不悖。在長衫、馬褂的同時，知識分子和青年學生喜歡穿一種簡便的西服，孫中山先生當年十分喜歡穿著這種服裝，并對此稍作改制，后流傳開來，被尊稱為“中山裝”。 女的穿的是短衣襟小打扮，帶有鈕牌的，還有改良旗袍比較素的那種，顏色和現的懷舊色差不多并不艷麗,近代（民國）服飾演變原因,民國時期的服飾習俗除了具有歷代社會風俗習慣的共同特征外,還有它自身的特點.在民國政府統(tǒng)治區(qū)域里,服飾習俗在民國時期和20年代以后都發(fā)生了轉折性的變遷。 經濟的進一步發(fā)展,即洋布洋紗的普及以及民族資本主義經濟的持續(xù)發(fā)展對服飾變遷起到決定作用,政治的變遷和政府的強制對服飾變遷起到了由舊向新的導向作
30、用,思想解放的運動使人們的思想、政治觀念發(fā)生了迅速的變化,人們群體性的社會心理、社會上的流行效應以及新舊服飾的差異等也是服飾變遷的重要因素。,民國服飾在現代服飾的體現,,現代的服飾,男裝:民國初年出現西裝革履與長袍馬褂并行不悖的局面。穿著中西裝都戴禮帽，被認為是最莊重的服飾。20年代前后出現中山裝，逐漸在城市普及。廣大農村一直沿用傳統(tǒng)的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。,,現代服飾演變的原因,近現代服飾(1912年以來)辛亥革命結束了2000多年的封建君主專制，中華民族的服飾進入新時代 。在此之前，改良主義者康有為于1894年、外交大臣伍廷芳于宣統(tǒng)初年，曾上書改革服制和服式;中國留學生
31、也改穿西裝。隨著中外交流的加強，五彩紛呈的服裝終于沖垮了衣冠等級制度。傳統(tǒng)的袍、衫、襖、褲、裙越來越多地接受西方服飾影響，并被許多新品種新款式取而代之。,。女裝:辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡樸實用。5070年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝;女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統(tǒng)裝束。,現代的服飾,當代的服飾,隨著時代的變遷，服裝的流行又進入了一個新的階段。 在21世紀的最初幾年，中國人對服裝訴求的最高境界就是穿出個性最好是獨一無二。服裝的主要作用已經不再是御寒，而是一種個性魅力的展現。同時，隨著改革開放的不斷深入，在21世紀，世界服裝藝術中的中國元素也開始得到越來越廣泛的體現。唐裝走俏全球、旗袍熱遍世界，中國服裝作為一種文化潮流和商業(yè)主流在全世界受到注目和尊重。,在網路上，現在經常會“遭遇”80後的年輕人在自己的博客中大“曬衣服”，意思就是把自己鍾愛的服裝拿出來展示，供網友欣賞。其中不乏有DIY 的作品，也有在不起眼的小店裏淘到的精品。每個人都希望通過服裝來體現自己的獨特品味、靈感創(chuàng)意，以不媚俗、不趨同、不隨波逐流來彰顯自我。,當代的服飾,
中國歷代服飾特點.ppt
