《阿Q正傳》教案

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1、阿Q正傳 【重點】 　　 1了解魯迅及其作品創(chuàng)作思想 　　 2理解典型人物阿Q的典型性格 　　 3學(xué)習(xí)通過人物的動作、語言、心理和性格化的細節(jié)展示人物性格特征的方法 　　 4了解作品所反映的社會生活 　　 5理解精神勝利法的實質(zhì) 　　【難點】 　　 1作品中反映出的社會生活 　　 2作品中涉及的國民性、革命、婦女、傳統(tǒng)等問題 　　【教學(xué)過程】 第一課時 　　一 關(guān)于魯迅及其創(chuàng)作 　　（1）少年時家道衰落； 　　 青年時留學(xué)日本，希望以醫(yī)學(xué)拯救祖國； 　　 棄醫(yī)從文，力求改變國人的精神； 　　 從日本回國，創(chuàng)辦《新青年》； 　　 發(fā)表了《孔乙己》《藥》等短篇小說

2、和大學(xué)雜文。 　?。?）魯迅的創(chuàng)作 　　 魯迅的作品大體可分為小說、教文、散文詩和雜文，現(xiàn)歸類如下： 　　小說——《吶喊》《彷徨》《故事新編》 　　散文——《朝花夕拾》 　　散文詩——《野草》 　　 雜文——《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》 　　二 檢查預(yù)習(xí) 　　1.給加點的字注意 　　舂來（chōng） 鄙?。╞ǐ） 犯忌（j） 抵觸（ch） 　出豸（zh） 擎起手（qng） 鼾聲（hān） 　　 憮然（wǔ） 托庇（b） 錯愕（） 　　2.解釋加點的字 　　素不相能（向來）（和睦） 　　咸與維新（都）（參與

3、） 　　初雋秀才（考?。? 　　茶坊酒肆（店鋪） 　　秋行夏令（時令） 　　三 通過預(yù)習(xí)、劃分小說結(jié)構(gòu)層次 　　第一部分（第一章《序》）介紹阿Q的身世。 　　第二部分（第二章《優(yōu)勝活動》、第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》）描寫阿Q性格的主要特征——精神勝利法。 　　第三部分（第四章《戀愛的悲劇》、第五章《生計問題》、第六章《從中興到末路》）描寫阿Q在現(xiàn)實生活中的各種遭遇。 　　第四部分（第七章《革命》、第八章《不準(zhǔn)革命》）描寫阿Q在未莊風(fēng)傳辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。 　　第五部分（第九章《大團圓》）阿Q被殺。 　　四 分析第一部分 　　問：《序》部分目的是什么？直接進入主題，舍去序言好不

4、好？ 　　總結(jié)：阿Q住在未莊，沒有土地，沒有名字，甚至姓什么都不清楚，屬于雇農(nóng)階級?！缎颉分邪的身份和地位為下文作了輔墊，使得阿Q的想要革命水到渠成。 第二課時 　　問：我們知道阿Q生活在未莊，未莊是個什么樣的環(huán)境呢？從課文中找出依據(jù)回答。 　　總結(jié)： 　　這是一個落后、封閉的受封建思想嚴(yán)重封鎖的村鎮(zhèn)。代表封建勢力的趙太爺和曾經(jīng)留過洋的假洋鬼子等統(tǒng)治著一切。社會下層的農(nóng)民面對剝削和壓迫逆來順受，麻木不仁，甚至相互爭斗。未莊人看不起城里人，因為城里人把“長凳”叫“條凳”，煎魚時放蔥絲而不放蔥段。未莊人幾乎不怎么進城，在革命的風(fēng)波波及未莊時人們探頭探腦地調(diào)查，把自由黨說成“柿油黨”，把

5、證章說成“頂子”以及關(guān)于辮子的盤法等細節(jié)，都反映出未莊的落后、封閉的特點。 　　 　　問:生活在這樣環(huán)境中的阿Q有什么樣的表現(xiàn)?依據(jù)原文回答。 　　總結(jié)： 　　阿Q頭上長了癩瘡癥，別人奚落時，他覺得自己頭上仿佛“是一種高尚的光榮”，別人還不配。 　　阿Q被人揪住辮子打了，他總想：我總算被兒子打了。 　　當(dāng)別人打他時要他說“我是畜生”，他就說自己是連畜生都不如的“蟲豸”。 　　他的洋錢被賭徒搶走之后，擎起右手，用力在自己臉上打兩個嘴巴，“似乎打的是自己，被打的是別一個自己”，于是又飄飄然得意地勝了。 　　請用一些詞歸納這種表現(xiàn)。 　　總結(jié)：自輕自賤 自欺欺人 自尊自大 欺弱怕強

6、 自我陶醉 。 　　這就是阿Q的精神勝利法。這種精神勝利法在革命涉及未莊時也十分清晰地滲透在他的言行中。 　　問：革命的消息是怎么樣傳到未莊的？ 　　總結(jié)： 　　“舉人老爺?shù)拇背煤趤淼搅宋辞f，給未莊帶來“大不安”，未莊人風(fēng)傳革命的消息。 　　問：未莊的傳聞有幾種？ 　　總結(jié)： 　　序號 傳聞來源 船上載物 使命 結(jié)果 　　1 茶坊酒肆 舉人老爺 逃難 不詳 　　2 鄒 七 嫂 破衣箱 寄存 退回 　　3 謠 言 箱子長信 排親寄存 藏起來 　　問：鄒七嫂真的知道內(nèi)情嗎？ 總結(jié)： 　　其實鄒七嫂也許是依趙太爺?shù)姆愿肋@么說的，因為不知城里局勢如何，趙太爺希望極力擺脫與舉

7、人老爺之間的瓜葛。從中可看出恐懼、狡猾的封建頭面人物的丑惡嘴臉。 問：革命風(fēng)潮涉及未莊了，從中可看出舉人老爺由于害怕革命而慌恐，趙太爺由于看不準(zhǔn)形勢而狡猾；那么未莊的百姓有什么反映呢？ 　　總結(jié)： 　　未莊人“大不安”“人心”“搖動”，可看出未莊百姓的怯懦、多穎、蒙味、閉幕和封建。 　　問：阿Q生活在未莊這樣一個環(huán)境，又身處社會的最底層，他對革命的態(tài)度是什么呢？ 　　總結(jié)： 　　由“深惡痛絕之”到“神經(jīng)”“快意”，以至于想“投降革命黨”。 　　阿Q對革命的要求反映了貧苦農(nóng)民的自發(fā)覺醒，但他同時又是帶著小生產(chǎn)者的傳統(tǒng)的和有觀念來認(rèn)識革命的。 　　我們一起來看阿Q在谷祠中的四處心理

8、活動。 　　第一種：阿Q想像中的革命黨人。 　　問：作者不厭其煩地列舉了革命黨人使用的武器，這種武器在阿Q的想象中出現(xiàn)，有什么特點？ 　　明確：武器列舉不厭其煩，亦中亦西，亦古亦今，有“炸彈”“洋炮”“鉤鋪槍”“三尖兩刃刀”武器的混亂反映出阿Q思想的混亂，混沌。 　　第二種：阿Q想像的革命對象。 　　問：阿Q的革命手段是什么？ 　　總結(jié)：殺光。 　　問：阿Q要殺的對頭有誰？具體原因是什么？ 　　總結(jié)：趙太爺、秀才、假洋鬼子、小D和五胡，因為他們都曾欺侮過阿Q。 　　阿Q將小D和趙太爺放在一起作業(yè)革命對象，可以看出他對革命沒有明確的目的，沒有堅定的決心。 　　第三種：阿Q的革

9、命目的之一。 　　問：阿Q對“寧式床”和“錢家的桌椅”的向往表現(xiàn)了什么？ 　　總結(jié)：反映了阿Q的貪心，想改變現(xiàn)有地位的心態(tài)。從中可看出阿Q的革命是為了營利。 　　問：作者使用了“直走進去”“自己是不動手的了，叫小D來搬”可看出阿Q的什么心態(tài)？ 　　總結(jié)：可看出阿Q不可一世的神氣，代替趙太爺成為未莊的頭面人物，擺起了架子。 　　第四種：阿Q的革命目的之二。 　　問：阿Q想象中對幾個女人分別作了什么評價？ 　　總結(jié)：趙司晨的妹子丑 　　 鄒七嫂的女兒過幾年再說 　　 假洋鬼子的老婆不是好東西 　　 吳媽太大 　　 秀才老婆眼胞上有疤 　　問：阿Q是用什么標(biāo)準(zhǔn)去評價這幾個女人

10、的? 　　總結(jié)：封建意識和封建習(xí)俗。 　　阿Q（處在社會最底層，希望改變現(xiàn)狀） 想象 　　問：阿Q向往的是革命嗎？如果阿Q真的“革命成功”，會變成一個什么樣的人？ 　　總結(jié)： 　　阿Q所向往的并非革命，從他的想象中可看出他的革命只是對舊有封建制度的適應(yīng)，只是要改變在現(xiàn)有社會中的低下地位。這種革命目的，注定他的革命目標(biāo)不夠明確，信心不夠堅定，也就不會成功。 　　了解了阿Q和他的精神勝利法，我們聯(lián)系實際生活中的種種表現(xiàn)，在現(xiàn)實生活中我們會遇到阿Q式的人物，有時從我們自己身上也許也會看到阿Q的影子。 　　思考：順境時有無自我滿足？ 　　 逆境時有無自欺欺人？ 　　 弱者面前有無

11、自高自大？ 　　 強者面前有無自輕自賤？ 　　作業(yè)： 　　阿Q死了，小說中雖沒說他碰過女人，但阿Q并不像小尼姑所說的“斷子絕孫”，據(jù)我們一些考據(jù)家研究，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。 　　你怎么看這個現(xiàn)象：寫一篇700字的小文 　　【板書設(shè)計】 阿Q正傳 　　一、魯迅及其創(chuàng)作 　　1魯迅生平： 　　家道中落 →醫(yī)學(xué)救國→棄醫(yī)從文 　　2魯迅創(chuàng)作 　　二、《阿Q正傳》 　　1典型環(huán)境——未莊 封建、閉幕、落后 　　2阿Q的“精神勝利法” 　　 自輕自賤 自欺欺人 自我滿足 自我陶醉 　　3阿Q的革命 　　 “深惡痛絕之”→“神經(jīng)”→“投降革命黨” 　　4現(xiàn)實意義 探究活動 　　1．魯迅寫《阿Q正傳》的目的在于“暴露國民的弱點”，“引起療救的注意”?！皣瘛本烤怪傅氖悄囊环N人? 　　研究方法： 　　(1)集體討論法：一種意見認(rèn)為：“國民”指的是全民族的人，包括壓迫者和被壓迫者；一種意見認(rèn)為，“國民”就是魯迅作品中所說的“百姓”“人民”，是與“闊人”“食人者”等相對立的概念。 　　(2)溫故知新法：從《<吶喊>自序》中的“國民”來看，這里的“國民”指那些“示眾的材料和看客”；從魯迅對“食人者”的態(tài)度，主張的是“掃蕩”“痛打”，而絕不是“療救”。