地方經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)百姓富生態(tài)美的哲學(xué)思考

地方經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)百姓富生態(tài)美的哲學(xué)思考 簡要：百姓富裕，生態(tài)文明一直是黨中央代表提出的奮斗目標(biāo)，在理論層面，它表達(dá)了天人合一、知行合一的人文精神，這也是推動地方經(jīng)濟(jì)社會開展的重要動力。在具體的實踐方面，為推進(jìn) 　　百姓富裕，生態(tài)文明一直是黨中央代表提出的奮斗目標(biāo)，在理論層面，它表達(dá)了“天人合一、知行合一〞的人文精神，這也是推動地方經(jīng)濟(jì)社會開展的重要動力。在具體的實踐方面，為推進(jìn)大扶貧，大數(shù)據(jù)，大生態(tài)三大戰(zhàn)略方向，將脫貧攻堅，同步全面小康作為當(dāng)前階段的重要目標(biāo)，這也為今后的經(jīng)濟(jì)社會開展指明了明確的方向。 　　關(guān)鍵詞：知行合一,百姓富,生態(tài)美 　　一、天人合一：百姓富、生態(tài)美的哲學(xué)思考 　　百姓富、生態(tài)美這一開展目標(biāo)堅持問題導(dǎo)向，表達(dá)了以人民為中心的開展理念，馬克思主義生態(tài)觀的實踐與開展，彰顯了天人合一、人與自然美美與共的哲學(xué)思維和適應(yīng)世界開展趨勢的中國智慧。 　　(一)百姓富：以人民為中心的開展思想的集中表達(dá) 　　關(guān)于百姓富的內(nèi)涵，貴州省第十二次黨代會是指追求物質(zhì)富、精神富。筆者認(rèn)為包括三個層面： 　　一是百姓物質(zhì)上的富有。享有富裕的物質(zhì)生活包括享有更多的勞動成果、勞動財富與福利，即讓老百姓享有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更舒適的居住條件、更可靠的社會保障、更高水平的衛(wèi)生與健康效勞等。 　　二是百姓精神上的富有。政治生活的以人為本、法治環(huán)境良好、社會生活公平正義、文化生活豐富充實等都是人們精神上富有的有效載體，而這些也是人們內(nèi)心愉悅和精神愉快的重要表征。 　　三是百姓自我價值的富有。頭上有敬畏、心中有理想、腳下有方向，人人遵循社會主義核心價值觀，都有夢想和追求，都有出彩時機(jī)，在奮斗中實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。這也是滿足新的開展階段人民群眾需求多樣化多層次多方面變化的需要。 　　(二)生態(tài)美：馬克思主義生態(tài)觀的實踐 　　黨的十七大以來提出的生態(tài)文明是人類文明的一種新形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的開展道路為著眼點。簡而言之，馬克思主義生態(tài)觀的核心要義和生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向就是實現(xiàn)生態(tài)美。關(guān)于生態(tài)美的內(nèi)涵，貴州省第十二次黨代會闡述為“核心指向是彰顯自然美、人文美，讓貴州山水‘顏值’更高，讓貴州大地‘氣質(zhì)’更佳，讓自然與人文美美與共，讓多彩貴州更加珍貴〞，因此，其內(nèi)涵可以概括為自然美、環(huán)境美、人文美三個層面。 　　一是自然美。一方面是對純粹的自然(未經(jīng)過人類加工改造過的)景觀，我們要遵循美的規(guī)律進(jìn)行保護(hù);另一方面就是我們進(jìn)行開發(fā)、利用的自然，要按照自然規(guī)律和美的規(guī)律進(jìn)行加工、利用，使之合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。 　　二是環(huán)境美。是指人居環(huán)境優(yōu)美，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的美。倡導(dǎo)人們對生活與活動場所按照衛(wèi)生、整潔、綠化的要求進(jìn)行治理和美化，是人類遵循美的規(guī)律所展開的創(chuàng)造性活動。 　　三是人文美。具體包括兩個方面，一方面指人們秉承先進(jìn)的價值觀，在處理自身及其周圍的動物、環(huán)境和大自然等生態(tài)環(huán)境的關(guān)系中遵守良好的生態(tài)倫理，具有生態(tài)良知和生態(tài)道德自覺，富有生態(tài)正義感和生態(tài)倫理責(zé)任感，促進(jìn)人與自然和諧相處。另一方面，人們遵守生態(tài)文明制度，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，拒絕污染，維護(hù)生態(tài)權(quán)益，推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)。 　　二、知行合一：百姓富、生態(tài)美的生動實踐 　　百姓富、生態(tài)美，是引領(lǐng)貴州當(dāng)前和今后一段時期的開展目標(biāo)與任務(wù)，是貴州人民決勝脫貧攻堅的目標(biāo)指向，全面實施大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略行動的助推器，全面推進(jìn)大生態(tài)戰(zhàn)略行動的有效抓手，如期實現(xiàn)同步小康的應(yīng)有之義。從長遠(yuǎn)來看，更是實現(xiàn)中國夢和人的自由而全面開展的內(nèi)在要求。 　　(一)決勝脫貧攻堅的目標(biāo)指向 　　五年來，貴州省堅持把脫貧攻堅作為頭等大事和第一民生工程，減少了貧困人口776.8萬人。貴州是全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，打贏這場脫貧攻堅硬仗既有貴州現(xiàn)實意義，也具有全國示范性意義。為深入貫徹落實__同志在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅大會上的重要講話精神，貴州省近期出臺?貴州省深度貧困地區(qū)脫貧攻堅行動方案?并進(jìn)行定性定量劃分，列出了14個深度貧困縣、20個極度貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2760個深度貧困村作為重點突破。為保障2022年實現(xiàn)全部脫貧，同步全面小康，貴州提出了決勝脫貧攻堅七個重點攻勢和四場硬仗的安排部署，每一條舉措都是針對貴州實際提出的，對全省開展脫貧攻堅具有重要的指導(dǎo)意義，目標(biāo)指向都是實現(xiàn)百姓富與生態(tài)美。 　　(二)全面實施大數(shù)據(jù)+產(chǎn)業(yè)深度融合的助推器 　　近年來，貴州省堅持改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和培育開展新興產(chǎn)業(yè)“兩條腿〞走新路。一方面加速推進(jìn)“雙創(chuàng)〞平臺高起點集聚開展，重點推動大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與三次產(chǎn)業(yè)融合開展，不斷衍生新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品，形成并固化新經(jīng)濟(jì)開展“技術(shù)創(chuàng)新—平臺孵化—企業(yè)成長〞模式，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新渠道不斷拓寬，機(jī)制不斷完善，環(huán)境不斷優(yōu)化。另一方面加快推進(jìn)煤炭等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、脫胎換骨，持續(xù)推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、特色產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、新興產(chǎn)業(yè)高端化。不斷夯實實體經(jīng)濟(jì)開展根基，不斷提高集約化、綠色化、智能化開展水平，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)較快開展，確保人民群眾有更多的收入，有更多的獲得感。 　　(三)全面推進(jìn)大生態(tài)戰(zhàn)略行動的有效抓手 　　作為中國首批國家級生態(tài)文明試驗區(qū)，貴州堅持產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化加快開展“四型〞綠色經(jīng)濟(jì)培育壯大開展新動能，著力在生態(tài)脫貧攻堅、生態(tài)文明大數(shù)據(jù)的深度融合等方面健全生態(tài)文明制度體系，大力實施綠色貴州建設(shè)行動方案，全面加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)環(huán)境保護(hù)與環(huán)境治理，以“綠色+〞理念融入經(jīng)濟(jì)社會開展全過程，做足綠色開展這篇大文章。堅持綠色富省、綠色惠民，加快形成綠色開展方式，踐行綠水青山就是金山銀山，走出一條速度快、質(zhì)量高、百姓富、生態(tài)美的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)“雙贏〞之路。 　　(四)實現(xiàn)同步全面小康的應(yīng)有之義 　　小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求;沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會。__同志強(qiáng)調(diào)指出，“貧窮不是社會主義。如果貧困地區(qū)長期貧困，面貌長期得不到改變，群眾生活長期得不到明顯提高，那就沒有表達(dá)我國社會主義制度的優(yōu)越性，那也不是社會主義〞。 　　經(jīng)過五年的砥礪奮戰(zhàn)，貴州省沖出了經(jīng)濟(jì)洼地，經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)五年位居全國前3位、年均增長11.6%，總體實現(xiàn)了省第十一次黨代會提出的“三高于、一到達(dá)、五翻番〞目標(biāo)。構(gòu)筑了精神高地，文化自信極大提升，人們干事創(chuàng)業(yè)熱情高漲，人民福祉不斷改善。這都得益于貴州深入貫徹__治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的堅決，得益于貴州干部與群眾同心同向同行的拼搏。 　　三、“三變〞改革：百姓富、生態(tài)美的現(xiàn)實路徑 　　六盤水探索推進(jìn)的資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東“三變〞改革是落實新形勢下中央深化農(nóng)村改革重大決策部署的新舉措，是農(nóng)村改革的“牛鼻子〞，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的突破口。推進(jìn)“三變〞改革工作，有利于完善統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，有利于更好推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，有利于推動農(nóng)業(yè)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，有利于引領(lǐng)農(nóng)村綜合改革，為實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美提供了實踐路徑。 　　(一)“三變〞改革：百姓富與生態(tài)美的實踐路徑 　　2022年以來，按照省委、省政府提出的“圍繞人、錢、地、集體經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營主體深化農(nóng)村改革〞的要求，六盤水市堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)，以農(nóng)民為主體、產(chǎn)業(yè)為平臺、股權(quán)為紐帶、企業(yè)為龍頭、小康為目標(biāo)，率先在全省開展了農(nóng)村“三變〞改革，取得了顯著的成效。“三變〞改革讓六盤水的鄉(xiāng)村舊貌換新顏，農(nóng)村富有了現(xiàn)代氣息，農(nóng)民改寫了貧窮的命運。 　　六盤水的“三變〞改革引起了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視與關(guān)注。__同志在2022年11月召開的中央扶貧開發(fā)工作會議上專門提到“三變〞改革，強(qiáng)調(diào)指出要通過改革創(chuàng)新，讓貧困地區(qū)的土地、勞動力、資產(chǎn)、自然風(fēng)光等要素活起來，讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，讓綠水青山變金山銀山，帶動貧困人口增收。目前，貴州省已經(jīng)有21個縣(市、區(qū)、特區(qū))拉開了試點序幕，涉及農(nóng)村人口325.3萬人。 　　(二)“三變〞改革與百姓富生態(tài)美的辯證關(guān)系 　　六盤水探索推進(jìn)的“三變〞改革，要義在改，核心在富。從開展與改革的角度來看，“三變〞改革與百姓富生態(tài)美存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、路徑與目標(biāo)、合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。 　　1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。六盤水“三變改革〞是為了解決長期以來農(nóng)村資源、資金分散，分戶經(jīng)營的“小生產(chǎn)〞模式難以對接千變?nèi)f化的“大市場〞制約農(nóng)業(yè)農(nóng)村開展的難題，進(jìn)一步調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，解放和開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級增效、農(nóng)民持續(xù)不斷增收、農(nóng)村環(huán)境增綠，顯然，這與百姓富生態(tài)美所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵具有內(nèi)在一致性。 　　2.路徑與目標(biāo)辯證統(tǒng)一。百姓富生態(tài)美奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，不僅需要符合貴州省情，走出一條不同于東部，有別于西部其他省份的開展新路，而且要在尊重人民群眾意愿的根底上進(jìn)行有效的路徑探索。而六盤水“三變改革〞正是在充分尊重農(nóng)民意愿的原那么的根底上，把知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、決定權(quán)交給人民群眾，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，進(jìn)行以黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)，以農(nóng)民為主體、產(chǎn)業(yè)為平臺、股權(quán)為紐帶、企業(yè)為龍頭、小康為目標(biāo)的農(nóng)村改革與開展。尤其在農(nóng)村資源整合、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及農(nóng)民入股分紅等關(guān)乎農(nóng)民切身利益的重大事項方面，充分保障農(nóng)民各項權(quán)益，防范自然、市場和社會等各種風(fēng)險。因此，二者可謂是開展路徑與開展目標(biāo)的高度契合，辯證統(tǒng)一。 　　3.合規(guī)律性與合目的性辯證統(tǒng)一。所謂合規(guī)律性，是指導(dǎo)實踐的認(rèn)識必須符合客觀規(guī)律，到達(dá)對客觀事物的真理性認(rèn)識;所謂合目的性，是指實踐及其結(jié)果必須符合主體自身的需要、利益等價值追求。合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一是唯物史觀的根本方法。自然規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，它與人們的利益和需要沒有關(guān)系，而社會開展規(guī)律是與人的利益和需要等價值因素緊密相連的。因此，從這個角度來看，生態(tài)美與百姓富可以說是合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一，如何實現(xiàn)生態(tài)美與百姓富的合規(guī)律性和合目的性?六盤水“三變改革〞堅持問題導(dǎo)向，著眼于六盤水自然資源豐富與農(nóng)業(yè)短板的實際，充分發(fā)揮自然資源稟賦，著力抓好“循環(huán)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村改革、山地旅游〞三件大事，大力實施生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)“綠色崛起〞，打造“綠色涼都〞。從社會探索實踐中答復(fù)了合規(guī)律性與合目的性有機(jī)統(tǒng)一的問題。 　　您或許還想閱讀：哲學(xué)科學(xué)論文怎樣擬題 　　一篇優(yōu)秀的論文一定是從論文擬題開始的，擬題是論文生命的開始，決定著后期論文撰寫的開展。那么哲學(xué)科學(xué)相關(guān)論文怎樣擬題呢?小編解答：不要認(rèn)為擬題是沒有技術(shù)含量的工作，或是為了應(yīng)付導(dǎo)師或評職而隨便擬定一個題目，擬題工作不充分會給后續(xù)撰寫帶來很多的麻煩。下面就由編輯來說一說哲學(xué)科學(xué)論文怎么擬題。