高考議論文開頭

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1、議論文如何開好頭 -鳳頭 “一題到手，如射之有鵠，能者一箭中，不能者千萬(wàn)箭不能中。能之精者，正中其心；次者中其心之半；再次者，與鵠距離不遠(yuǎn)；其下焉者，則旁穿雜出，而無(wú)可捉摸焉?！笨梢姡詈玫拈_頭以一箭“正中其心”為上。開頭部分都寫得比較簡(jiǎn)單，只要能在開頭部分提出要議論的問題，回答“是什么”，就可以轉(zhuǎn)入正文。 有人曾這樣說(shuō)：“當(dāng)你讀一本小說(shuō)的時(shí)候，假如它的前三頁(yè)無(wú)法吸引住你，那么這本小說(shuō)就不值得你去讀?！?萬(wàn)事開頭難。議論文寫作亦如此。清代文學(xué)家李漁認(rèn)為“開卷之初，當(dāng)以奇句妙語(yǔ)奪目，使人一見而驚，不敢棄去?！?可見，文章的開頭猶如一支部隊(duì)的先鋒，好比一出戲劇的序幕，對(duì)整篇文章起著奠基的作用。倘若

2、開頭能夠頭順勢(shì)足，精彩奪目，必能先聲奪人，引人入勝。 學(xué)生作文開頭存在的弊?。?1、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢。中心話題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。 2、語(yǔ)言粗俗，令人望而生厭。 3、東扯西談，不入主題。4、面面俱到，羅里羅嗦，照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，懶婆娘的裹腳又臭又長(zhǎng)。 那么，好的開頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？ 第一，要明。 梁?jiǎn)⒊骸拔恼伦钜钊艘煌渥谥贾冢乓讋?dòng)人?！焙玫拈_頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”，主張開宗明義。李涂在文章精義里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好。”總之，要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。 三國(guó)演義：天下

3、大勢(shì)，合久必分，分久必合。 第二，要簡(jiǎn)。 簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。要語(yǔ)言凝練，短小精悍，力爭(zhēng)控制在五行以內(nèi)，超過六行就要分段。 第三，要美。 只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問題”、“亮靶子”、“反彈法”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用，

4、有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，“好的開頭是成功的一半” 。 如：青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿歷久彌香。青春 （一）開門見山式（1）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國(guó)論（2）人生的追求，就如水上行舟，只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆：相信自己與善于聽取別人的意見，我們才能進(jìn)退自如，抵達(dá)勝利的彼岸。相信自己與聽取別人的意見（3）天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。圓滿與殘缺（4）創(chuàng)造是人類進(jìn)步的階梯，是人類文明發(fā)展源泉 ，因此，我們要培養(yǎng)創(chuàng)造能力 。論創(chuàng)造力的培養(yǎng) 規(guī)律總結(jié)：所謂開門見山，即直截了當(dāng)?shù)貒@話題亮出自己的觀點(diǎn)

5、，使讀者一目了然。開門見山的好處：干凈利落、不兜圈子、明白醒目、簡(jiǎn)潔有力。 遷移訓(xùn)練 以“尊嚴(yán)”為話題寫一個(gè)開門見山式的開頭 參考答案 “尊嚴(yán)”（1）人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于人”的人。（2）自尊是獲得尊嚴(yán)的前提。試想一個(gè)連自己都不尊重的人，別人如何肯尊重你。自尊者，人恒尊之。（3）任何人都有尊嚴(yán)，不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗話說(shuō)“己所不欲，勿施于人”。要想贏得尊嚴(yán)首先要學(xué)會(huì)尊重別人。 （二）名言引申式（1）古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤為一“誠(chéng)”字。因有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店

6、得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。說(shuō)誠(chéng)信（2）阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。 誠(chéng)信之我見 （3）盲聾女作家海倫凱勒告訴我們：“對(duì)于凌駕于命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō)，自信是命運(yùn)的主宰”；惠特曼則認(rèn)為：“自信是靈魂的防腐劑”；莎士比亞總結(jié)道：“信心是走向成功的第一步，缺乏信心則是失敗的主要原因?！比松蜃孕哦晒?。自信的魅力（4）同是高貴，陶淵明告訴我們“不要為五斗米折腰”；李白解釋說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；于謙則表示“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。高貴雖因不同的人而解釋有所差異，但它都是

7、人們美好心靈的體現(xiàn)。論高貴 規(guī)律總結(jié)采取拿來(lái)主義，直接引用與話題相關(guān)的名言，進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)揮，通過引申揭示其現(xiàn)實(shí)意義，從而提出論點(diǎn)，快速切題。其好處是自然深刻，有文采，簡(jiǎn)便易操作。在平日要有意識(shí)的積累一些常見話題的精彩名言警句，避免書到用時(shí)方恨少。 遷移訓(xùn)練 根據(jù)下面的話題寫一個(gè)格言警句式開頭（1） 以“尊嚴(yán)”為話題，根據(jù)所提供的名言警句寫一個(gè)開頭段士可殺而不可辱。禮記安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。李白志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。明馮夢(mèng)龍東周列國(guó)志 喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無(wú)望的民族。陳祖芬自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)

8、力。毛姆（英國(guó)作家）仰不愧于天，俯不怍于人孟子威武不能屈，富貴不能淫，此之謂大丈夫。孟子佛爭(zhēng)一柱香，人爭(zhēng)一口氣俗語(yǔ)人要臉，樹要皮。俗語(yǔ) 參考答案禮記云：士可殺而不可辱。當(dāng)尊嚴(yán)與生命二者不可得兼時(shí)，寧可放棄生命，也不能舍棄做人的尊嚴(yán)。正是為了保持做人的尊嚴(yán)，廉者寧可餓死也不接受嗟來(lái)之食，志士寧可渴死也不貪飲盜泉之水。維護(hù)尊嚴(yán)是做人的根本。喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無(wú)望的民族。尊嚴(yán)是立國(guó)立人的無(wú)價(jià)之寶。 （2） 以“成與敗”為話題，自選警句寫一個(gè)開頭段。 相關(guān)名言警句不干固然遇不到失敗，也絕對(duì)遇不到成功。鄒韜奮失敗，對(duì)強(qiáng)者是個(gè)逗號(hào)，對(duì)弱者是個(gè)句號(hào)。蔣筑英拼命去

9、爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。法拉第灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。培根失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。愛默生不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人，他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。拿破侖光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起。拿破侖失敗是成功之母。諺語(yǔ)沒有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花。尼采成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。冰心 參考答案：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！?冰心老人的這句話提醒我們：成功是奮斗的苦根上結(jié)出的甜果。失敗，對(duì)強(qiáng)者是個(gè)逗號(hào)，對(duì)弱者是個(gè)句號(hào)。面對(duì)失敗，強(qiáng)者能夠?qū)移蛯移?/p>

10、，弱者則一蹶不振。其實(shí)失敗和成功對(duì)我們一樣有價(jià)值。不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人，他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。叔本華說(shuō)：“一個(gè)人的心靈必須飽受挫折，才能有船艙般的穩(wěn)重航行于大海中，否則將只是風(fēng)的玩具。”尼采也說(shuō)：“沒有巖石的阻擋，哪能激起美麗的浪花?！笔∫彩俏覀兯枰模?yàn)樗统晒?duì)我們一樣有價(jià)值。 （三）類比法 類比法是“起興法”（先言他物以引起所詠之詞），即在開頭采取類比、設(shè)喻的方法，先言他物，然后轉(zhuǎn)入正題的一種方法。 這種開頭方法的好處是：借助形象幫助引入并說(shuō)理，生動(dòng)活潑，邏輯性強(qiáng)，增強(qiáng)吸引力及文采。 例1、茫茫大海上，一船正劈風(fēng)斬浪而行。目的地：彼岸?？渴裁床拍懿幻允Х较?？指南針。人生征途，

11、遙不可知。人生目標(biāo)的追求，如何才能不迷路？理論，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)。 （理論與實(shí)踐 ）例2、一塊磚，一片瓦，微不足道，但是，千塊磚，萬(wàn)片瓦，就能建起社會(huì)主義的宏偉大廈。一棵樹，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。由此，我想到了改變社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)問題。 （樹木森林氣候） 例3、花兒秋開秋謝，大雁秋去春來(lái)，這是自然的誠(chéng)信；實(shí)事求是，守信守時(shí)，這是人類的誠(chéng)信。自然拋棄了誠(chéng)信，世界便亂成一團(tuán)；人類拋棄了誠(chéng)信，朋友遠(yuǎn)離，親戚叛之。拋棄了誠(chéng)信，你就拋棄了自己。因此，誠(chéng)信乃立身處世之本。 （說(shuō)誠(chéng)信） （四）對(duì)比法 對(duì)比法就是通過事物的縱橫對(duì)比闡明事理的一種開頭

12、方法。 這種開頭方法的好處是通過對(duì)比，幫助人們判斷是非曲直，從而鮮明地引出并有力地提出論點(diǎn)。例1、一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？ （要留清白在人間） 例2、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒有意識(shí)到自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。大自然以自己方式昭示我們：是金子，總會(huì)發(fā)光的。 （是金子，總會(huì)閃光的

13、） （五）破題法 破題法就是闡釋題目含義破題，引出正論的一種開頭方法。 這種開頭方法的好處是通過詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。 例一：“勤”與“嬉” “業(yè)精于勤，而荒于嬉”，這句話的意思是：學(xué)習(xí)的捷徑在于勤奮，而荒廢則在于貪玩，這里“勤”和“嬉”是條件，“精”和“荒”是結(jié)果。我們要“勤”而不要“嬉”。 例二： 習(xí) 慣 “習(xí)慣”一詞可謂盡人皆知。小至個(gè)人、家庭、村落，大至民族、國(guó)家，都有各自的習(xí)慣。習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則慣，慣則成自然。自然之理當(dāng)然無(wú)可厚非，對(duì)自然之理倘要懷疑甚至于否定，那么，被斥為“異端邪說(shuō)”，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規(guī)，于是就沉默，生活于“雷池”禁區(qū)之內(nèi)不敢越出半

14、步，于是幾百年幾千年，不再創(chuàng)新，不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力。 （六）設(shè)問式 例、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣 ；不為，則易者亦難矣 。（難于易）這種方式的優(yōu)點(diǎn)是在自問自答中明確論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔而鮮明。 以“戰(zhàn)勝自己是最大的勇敢”為題，寫設(shè)問式的開頭。 參考答案：什么是一個(gè)人最大的勇敢？是劈波斬浪暢游大海，是馳騁沙場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，還是明知山有虎偏向虎山行？都不是。一個(gè)人的最大的勇敢是戰(zhàn)勝自己。人生最大的勇敢是什么？是與天斗與地斗嗎？不是。是與人斗嗎？也不是。人生最大的勇敢是同自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)斗，是戰(zhàn)勝自己。 （七）喻起式 用比喻作文章的引子，揭示中心論點(diǎn)，此種模

15、式生動(dòng)形象能引人入勝，富于文學(xué)色彩，開篇便能營(yíng)造出濃烈的詩(shī)情畫意。例文、我看課外閱讀 如果把教科書比作土壤，那么課外閱讀就可以看作是施加的肥料。單靠土壤里的養(yǎng)料而不適量地添加肥料那一定會(huì)導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不良”。而現(xiàn)狀正是如此，有調(diào)查表明，現(xiàn)在不少青少年閱讀面狹窄，以致無(wú)法有效提高自己的文化修養(yǎng)。 （八）事起式 又叫論據(jù)先行式。一般是以一件事或一個(gè)故事作為文章的開頭，進(jìn)而引出文章論點(diǎn)的方法。這種模式形象生動(dòng)，針對(duì)性強(qiáng)。例文、目標(biāo)要專一 有這樣一幅漫畫：一個(gè)青年挖井找水，挖了四五個(gè)深淺不一的坑，沒有出水，正要挖新“井”。畫面下部的文字反映了他的心思：這下面沒有水，再換個(gè)地方挖。這幅漫畫使我深思：要想成功

16、，除了花力氣外，還要目標(biāo)專一。 例文：2004高考四川滿分作文(話“遭遇挫折與放大痛苦”) 遭遇挫折，笑對(duì)痛苦人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世， 又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。 “老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪芍^：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多

17、舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？ “ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！ 由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的淤泥中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，后果將不堪設(shè)想。 劉備面對(duì)失

18、去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！ 前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一 顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。 遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑