《中國旅游文化》高職教學(xué)資料
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案例一
曲阜“三孔”
山東省曲阜市，一座因孔子而揚名海內(nèi)外的“東方圣城”，一座因儒家思想而澤被后世的歷史文化名城，曾是神農(nóng)故都、少昊之墟、商殷故國、周漢魯都、孔子故里，是國務(wù)院首批公布的全國24個歷史文化名城之一，是東方文化的重要發(fā)祥地和世界歷史上最古老、最偉大的文化圣地之一。
曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的象征；并以其豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱。
孔府本名衍圣公府，位于孔廟東側(cè)，為孔子嫡長孫的衙署，有“天下第一家”之稱。漢高祖劉邦以太牢之禮祭孔子墓并封孔子九世孫孔騰為“奉祀君”，代表國家祭祀孔子。后經(jīng)歷代不斷加封，至宋代，孔子直系后裔被封為“衍圣公”。明洪武十年（1377年），明政府為孔家建立獨立的衍圣公府，現(xiàn)存樓、廳、堂463間，前為官衙，后為內(nèi)宅。
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央?？讖R始建于孔子死后第二年（前478年）。弟子們將其生前“故所居堂”立為廟，“歲時奉祀”。當(dāng)時只有“廟屋三間”，內(nèi)藏孔子生前所用的“衣、冠、琴、車、書”。其后，歷代王朝不斷加以擴建。如今整個建筑群包括五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭，共466間，成為一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群，號稱“天下第一廟”。
孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延續(xù)時間最長，面積最大的家族墓地?？鬃尤ナ篮笤嵊诖?，其后代從冢而葬，形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹起，孔林內(nèi)至今已有古樹10萬余株。自漢代以后，歷代統(tǒng)治者對孔林重修、增修過13次?？琢挚偯娣e約2平方千米，周圍林墻約7千米，墻高3米多，厚1米?？琢忠云溆凭玫臍v史、龐大的規(guī)模享有“天下第一林”之稱。
案例二
孔子語錄
三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?
敏而好學(xué)，不恥下問。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
己所不欲，勿施于人。
君子和而不同，小人同而不和。
知之為知之，不知為不知，是知也。
不患人之不己知，患不知人也。
溫故而知新，可以為師矣。
知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
子以四教：文、行、忠、信。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
案例三
孟子語錄
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
生于憂患，死于安樂。
得道多助，失道寡助。
窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。
天時不如地利，地利不如人和。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
我善養(yǎng)吾浩然之氣。
權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
人有不為也，而后可以有為。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
民為貴，社稷次之，君為輕。
非不能也，是不為也
案例四
朱熹
朱熹（1130—1200年），字元晦，號晦庵，謚文，又稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），出生于南劍州尤溪（今屬福建省三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，世稱“朱子”，是孔子、孟子之后最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。
朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生。于建陽云谷結(jié)草堂名“晦庵”，在此講學(xué)，世稱“考亭學(xué)派”，亦稱考亭先生。他在繼承北宋周敦頤與二程學(xué)說基礎(chǔ)上，創(chuàng)立宋代研究哲理的學(xué)風(fēng)，稱為理學(xué)。其著作甚多，輯定《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，有《朱文公文集》行世。
春日
（宋·朱熹）
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
案例五
老子語錄
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
多言數(shù)窮，不如守中。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
人之所畏，不可不畏。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
案例六
莊子典故
1.莊周夢蝶
莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意，完全忘記了自己是莊周。過了一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真地想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周，莊周與蝴蝶一定是有分別的。這就稱之為物我合一吧，莊周可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是莊周。
2. 知魚之樂
莊子和惠子在橋上游玩，莊子說：“浪里的魚游得從容自在，這是魚的快樂呀?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你快樂。而你也不是魚，那你肯定不知道魚的快樂?！鼻f子說：“從最初的話題說起。當(dāng)你問我‘你怎么知道魚的快樂呢？’這句話時，你便已經(jīng)知道我知道魚是快樂的！”
3.視權(quán)貴如腐鼠
惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人報告惠子，道：“莊子外表上是來看你，實際上是想取代您的相位?！被葑勇牶蠛芑炭郑扇嗽趪贾袑ふ伊巳杖?。莊子來見他,道：“南方有只鳥，其名為鹓雛（一種類似與鳳凰的鳥），您可聽說過？這鹓雛展翅而起，從南海飛向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。這時，有只貓頭鷹剛抓到一只腐鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，發(fā)出‘嘎’的怒斥聲。現(xiàn)在您也想因為您的梁國來嚇我嗎？”
案例七
孫臏指揮的著名戰(zhàn)役
1.桂陵之戰(zhàn)
桂陵之戰(zhàn)是歷史上一次著名截?fù)魬?zhàn)，發(fā)生在河南長垣西北。周顯王十五年（前354年），魏圍攻趙都邯鄲，次年趙向齊求救。齊王命田忌、孫臏率軍援救。孫臏認(rèn)為魏以精銳攻趙，國內(nèi)空虛，于是率軍圍攻魏都大梁，使魏將龐涓趕回應(yīng)戰(zhàn)。孫臏卻在桂陵（今河南長垣）伏襲，大敗魏軍，并生擒龐涓。孫臏在此戰(zhàn)中避實擊虛、攻其必救，創(chuàng)造了“圍魏救趙”戰(zhàn)法，成為兩千多年來軍事上誘敵就范的常用手段。
桂陵之戰(zhàn)并沒有擊潰魏軍主力，齊國也沒有正式進攻魏國首都大梁，趙國首都邯鄲仍為魏國所占領(lǐng)。前351年，魏惠王與趙成侯在漳河邊結(jié)盟，撤出趙國都城邯鄲。大約在此時，齊國將龐涓釋放，使其回魏再度為將。
2.馬陵之戰(zhàn)
周顯王二十八年（前341年），魏國發(fā)兵攻打韓國，韓國向齊國求救。齊國應(yīng)允救援，以促韓國竭力抗魏。齊威王以田忌為主將，田嬰、田盼為副將，孫臏為軍師，再次運用“圍魏救趙”戰(zhàn)法，率軍直逼魏都大梁（今河南開封），誘使魏軍回救，以解韓國之困。這次戰(zhàn)役中，孫臏利用龐涓的弱點，使用“減灶法”制造假象，誘敵深入馬陵。馬陵道路狹窄，兩旁又多是峻隘險阻，孫臏于是命士兵砍去道旁大樹的樹皮，露出白木，在樹上寫上“龐涓死于此樹之下”，然后命令一萬名弓弩手埋伏在馬陵道兩旁。龐涓當(dāng)晚趕到砍去樹皮的大樹下，見到白木上寫著字，于是點火查看，字還沒讀完，齊軍伏兵萬箭齊發(fā)，魏軍大亂。龐涓自知敗局已定，于是拔劍自刎。齊軍乘勝追擊，殲滅魏軍10萬人，俘虜魏國主將太子申。經(jīng)此一戰(zhàn)，魏國元氣大傷，從此每況愈下，而齊國則稱霸東方。馬陵之戰(zhàn)是中國戰(zhàn)爭史上設(shè)伏殲敵的著名戰(zhàn)例。
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