《《離騷節(jié)選》教案蘇教版必修》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《離騷節(jié)選》教案蘇教版必修（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、離騷（節(jié)選）教案1（蘇教版必修3）離騷（節(jié)選）教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.通過學(xué)習(xí)離騷，了解文學(xué)作品中常用的移情法。如 屈原借詩(shī)中的香草美人表述自己的政治理想及情懷。2.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創(chuàng)作手法：豐富 的想象，形象的描述。能力目標(biāo) 培養(yǎng)通過把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力 德育目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)離騷，理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷， 培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流 合污，執(zhí)著追求理想的高尚情操。教學(xué)要點(diǎn)1.檢查復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容2.檢查學(xué)生的朗讀情況教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容。劃分結(jié)構(gòu)層次教學(xué)難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)課文中托物陳辭，比興達(dá)意的寫法，了解課文中
2、運(yùn)用移情而形成的積極浪漫主義色彩。2.鑒賞文中的精彩詩(shī)句教學(xué)過程一、檢查上節(jié)課所學(xué)知識(shí)二、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思 路。明確：全詩(shī)分為兩部分。15節(jié)詩(shī)人略述自己的身世、 品質(zhì)和自修。612節(jié)寫詩(shī)人的政治理想和憂國(guó)憂民的思想感情三、教師引導(dǎo)學(xué)生具體研習(xí)詩(shī)歌的15節(jié)1、學(xué)生集體朗讀2、學(xué)生朗讀1、2節(jié)。教師提問：這兩節(jié)寫了什么內(nèi)容?明確：1、2節(jié)，詩(shī)人自述身世和名字的來(lái)歷。追述身世，說(shuō) 明他與楚國(guó)血肉相連；敘寫名字，點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。3、教師指定一名學(xué)生朗讀3、4節(jié)提問1：詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？ 明確：詩(shī)人既有內(nèi)美（內(nèi)在美德）又有修能（優(yōu)良的的 才能
3、），可見他品性高潔、才華出眾。詩(shī)人展開想象，想象 自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香 草（江離辟芷秋蘭）象征自己的美質(zhì)和才能 提問2：詩(shī)人感到流年似水后又是怎樣做的呢?明確：時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩(shī)人深感努力向前，還怕 追趕不上，于是就勤奮不懈；清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃 昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。提問3：如何概括3、4節(jié)的內(nèi)容?明確：3、4兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣， 積極努力，勤奮不懈。4、學(xué)生集體朗讀第5節(jié)。提問l：本節(jié)內(nèi)容有何深刻含義7明確：本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將 盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年
4、華老 大，無(wú)所成就。提問2：惟草術(shù)之零落兮，恐美人之遲暮在行文上有何作用?明確：起過渡作用，詩(shī)歌至此方人題。它引出了楚王不舉 賢能則將滅亡的道理并開啟下文，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情 懷。6學(xué)生自由朗讀前5節(jié)。四、具體研習(xí)詩(shī)歌的612節(jié)1學(xué)生集體朗讀詩(shī)歌。2教師提出下列問題，要求學(xué)生分組討論，然后小組代表 發(fā)言。(1)屈原的政治理想是什么?(2)如何才能實(shí)現(xiàn)此理想?詩(shī)中是怎樣闡發(fā)的?(3)屈原在楚國(guó)振興中擔(dān)當(dāng)了一個(gè)怎樣重要的角色?(4)詩(shī)人面對(duì)著的是一個(gè)怎樣的現(xiàn)實(shí)?這說(shuō)明了什么?小組代表發(fā)言后，明確：(1)屈原的政治理想是實(shí)現(xiàn)圣君賢相的政治。他希望國(guó)君能 像堯、舜一樣耿介，即光明正大，即遵道而得路，
5、遵循 正道而得大路暢通。最終使國(guó)君能及前王之踵武，即趕上 先王們的足跡。(2)要想實(shí)現(xiàn)此理想，國(guó)君必須得棄穢改乎此度，即拋 棄穢政，改變不合理的治國(guó)法度，也即應(yīng)實(shí)行美政。他從美政的要求出發(fā)，托古喻今，在詩(shī)中一再稱道堯舜等圣王(眾芳之所在遵道而得路)，否定桀紂等暴君(昌被而窘步)。他想通過對(duì)比來(lái)說(shuō)明圣君賢相的重要，并借以說(shuō)明 楚無(wú)圣君賢相的危險(xiǎn)性。屈原認(rèn)為只有德行高尚的圣王，才 能君臨人間，這正是詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情的體現(xiàn)。t(3)屈原是一個(gè)很有才能的人，他博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻 于辭令。在楚懷王時(shí)期，他擔(dān)任過左徒和三閭大夫兩項(xiàng)官 職。三閭大夫掌管五族三姓(昭、屈、景)之事，屈原在這個(gè) 職位上
6、曾努力栽培王族子弟，希望他們成為優(yōu)秀人才，為國(guó) 效力。當(dāng)他任職左徒時(shí)，更受到楚懷王的重用，人則與王 圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之 所以屈原很想利用這些條件來(lái)實(shí)現(xiàn)他的遠(yuǎn)大政治理想，即首 先使楚國(guó)富強(qiáng)壯大起來(lái)。于是，他導(dǎo)夫先路又忽奔走以 先后，勇于擔(dān)當(dāng)振興楚國(guó)的重任。(4)詩(shī)人面對(duì)著的楚國(guó)現(xiàn)實(shí)是：楚王的昏庸，黨人的偷樂民生之多艱，使楚國(guó)陷于路幽昧以險(xiǎn)隘的危境。而 楚王卻荃不察余之中情兮， 反信饞而齎怒日黃昏以為 期兮， 羌中道而改路。在腐朽的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的打擊排擠 下，詩(shī)人遭讒見廢。正由于此，導(dǎo)致了詩(shī)人美政理想的幻滅。這不只是個(gè)人的悲劇，更重要的是反映了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)， 不能順應(yīng)
7、歷史洪流前進(jìn)以致必然崩潰的命運(yùn)。(解說(shuō)：以上幾個(gè)問題的設(shè)計(jì)，主要是為了讓學(xué)生有層次地 理解詩(shī)歌內(nèi)容，便于抓關(guān)鍵句條理背誦)3.學(xué)生試背612節(jié)。五、品析詩(shī)歌藝術(shù)1、提問：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了屈原的高尚品質(zhì)， 那么，詩(shī)人是如何表現(xiàn)其品質(zhì)的?運(yùn)用了什么修辭手法?產(chǎn)生 了怎樣的表達(dá)效果?學(xué)生思考后明確：詩(shī)句扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩很 好地體現(xiàn)了詩(shī)人光輝俊潔的人格。用江離辟芷秋蘭三 種香草來(lái)裝飾自己，比喻自己，極其生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人 自己美好的精神世界，使詩(shī)歌充滿了浪漫主義氣息。2.教師補(bǔ)充 我們把離騷中作者以香草美人喻指自己美德的這種 表現(xiàn)方法稱做移情法，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是
8、 把它寄寓于某一物上，也就是移情于物。這種方法在我國(guó) 的古典詩(shī)詞中經(jīng)常見到。如：綠樹村邊合青山郭外斜。（唐-孟浩然過故人莊）（表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居田園，過清淡樸素的閑居生活而不感寂 寞的思想感情）山河破碎風(fēng)飄絮.身世浮沉雨打萍。（朱文天樣過零洋）（表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家興亡和個(gè)人命運(yùn)的概括追憶）3.要求學(xué)生從自己知道的詩(shī)歌中舉幾例運(yùn)用了移情法的句子。明確：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（唐白居易錢塘湖春行）（這兩句寫對(duì)社會(huì)人生客觀規(guī)律的參悟，在人的生命歷程中， 生活是復(fù)雜的，就像春天的繁花芳草，到處開放，到處生長(zhǎng)， 逐漸使人眼花繚亂，使人策馬奮蹄，不斷地前奔探索）大漠沙如雪，燕山月似鉤。（唐李賀馬詩(shī)其
9、五）（表達(dá)作者希望自己馳騁沙場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)的雄心）風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。（唐戴敘倫江鄉(xiāng)故人偶集客 舍）（這兩句詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人的懷鄉(xiāng)思親之情）（解說(shuō)：聯(lián)系舊知識(shí).意在加深學(xué)生對(duì)移情法的理解）4要求學(xué)生將離騷和前邊學(xué)過的詩(shī)經(jīng)作個(gè)比較，看 看二者有何異同？明確：不同點(diǎn)：(1)形式不同，詩(shī)經(jīng)為整齊的四言詩(shī)， 離 騷的句子不拘長(zhǎng)短，可六言、七言。(2)表現(xiàn)的手法不同：詩(shī)經(jīng)為現(xiàn)實(shí)主義的手法。離騷 為浪漫主義的手法。相同點(diǎn)：二者都運(yùn)用了賦、比、興的藝術(shù)手法。5教師可補(bǔ)充本文的賦、比、興的運(yùn)用特點(diǎn)。 明確：本文的賦既用于敘事，如追述身世和名字的由來(lái)：帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考日伯庸。. 名余日正則兮，字余日靈均。也
10、用于抒情，如：豈余身之憚殃兮，恐皇輿之 敗績(jī)。本文的比、興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如 以香草象征詩(shī)人的高潔， 以香木比喻群賢， 以婚姻好和比喻 需臣親密合作等。比興手法的運(yùn)用，使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象、 豐富多彩。(解說(shuō)：設(shè)計(jì)此題，意在讓學(xué)生自己動(dòng)腦，明確兩大創(chuàng)作手 法的特色，加深其對(duì)賦、比、興手法的理解)六、課文小結(jié)離騷是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了 豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開闊的生活畫面， 塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌、馳騁于神山仙界。柳宗元曾驚嘆 地說(shuō)：先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章。同時(shí)，比興 的手法滲透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來(lái)， 春蘭秋菊、飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱其：其文約，其詞微其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)七、布置作業(yè)1、背誦全詩(shī)2、完成課后練習(xí)
《離騷節(jié)選》教案蘇教版必修
