浙江省2019年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 專題27 作文精講（含解析）

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1、作文 考情分析 能寫實用類、論述類和文學(xué)類文章。? 寫作考試的要求分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩個等級。 能力層級：E表達應(yīng)用。 分值：60分。 一、基礎(chǔ)等級????? 1．符合題意；????? 2．符合文體要求； 3．感情真摯，思想健康；????? 4．內(nèi)容充實，中心明確；????? 5．語言通順，結(jié)構(gòu)完整； 6.標(biāo)點正確，不寫錯別字。 二、發(fā)展等級 1.深刻? 透過現(xiàn)象深入本質(zhì)．揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)性。? 2.豐富? 材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠。 3.有文采? 用詞貼切，旬式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。?????

2、 4．有創(chuàng)新? 見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩。 高考真題連接 一、【2018年浙江高考語文】作文。（60分） 24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分） 浙江大地，歷史上孕育過務(wù)實、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。 在與時俱進的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事，創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇。 作為浙江學(xué)子，站在人生新起點，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。 【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲

3、、套作。 【試題解讀】 【考點定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達應(yīng)用E。 【答案】 例文： “浙”就是你 你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩中悠長又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時代與民族精神在浙里發(fā)揚。 初相識，你的柔美喚醒了我心中對人間天堂的感知。你的筆墨點染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺。那時的我以為，浙就是你，一個嫻靜似嬌花照水的江南女子。 漸漸長大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對你進行侵擾剽掠；又記清末，堅船利炮擊穿了你的通商口岸。那時的你千瘡百孔，垂命掙扎。

4、然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動人心的剛強?？炜雌菁臆娫谡銝|大敗倭寇，掃平沿海；又望見數(shù)萬浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅強的脊梁撐起浙江的，民族的未來，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時我方知，“浙”就是你，一個永不屈服的真正的猛士。 如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強壯的肌肉與剛強的骨骼，更是你作為大省“干在實處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈

5、的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊。于是，在“浙”里，我們足不出戶方能了解天下事，網(wǎng)購的商品能迅速送達家門，無數(shù)外國友人來此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛，謝高華的實干與堅守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。 原來，“浙”就是你，有內(nèi)蘊也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時代新青年，站在時代路口，將與你共同努力，爭做時代弄潮兒，發(fā)揚熠熠生輝

6、的浙江精神！ 二、【2017年浙江高考語文】作文。（60分） 24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分） 有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”一本是“心靈之書”。 對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。 【注意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。 【考點定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達應(yīng)用E。 一是論述不同的人讀書效果不同。如《用心讀書》就圍繞“特殊時期的人”及“犯錯之后的人”展開論述，得出結(jié)論：“用心閱讀，看到的東西是不同的?！? 一是論述讀書這種行為的意義。如《讀書，在曲折中高傲前行》

7、以馬克思為例，論述“讀書使人進步，使人在曲折中勇敢前行”“通過閱讀，他們的精神得到滿足，了解的事物更多了，克服困難的信心也更大了”“不閱讀意味著跟不上時代的步伐”等。顯然，作者拋開了“三書”，只是抽象地論述“閱讀”這種行為的意義。這當(dāng)然也是對文題的誤解或曲解，而且作者還把“讀書”與“閱讀”混為一談。 一是論述讀書的態(tài)度。如《感謝》緊緊圍繞“感謝”展開論述，“感謝老師，因為老師教會我們?nèi)フJ識‘有字之書”“感謝朋友，在朋友的幫助下成長，從而能夠讀懂社會這本‘無字之書”“最后一個，一定要感謝的就是自己，我們心里一直有一種聲音支持著我們自己，那是我們心靈最深處的聲音，那是我們的不渝初心，那是我們的‘

8、心靈之書”。 【答案】 例文： 人生如書逐級而讀 禪語有論，佛學(xué)有三大境界：一是毋言，二是慎言、寡言、訥于言，第三才是修辭。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領(lǐng)略世界，繼而以“無字之書”體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂，循序漸進，方可臻于完滿。 “有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社火。它可以是外交辭令式的《左傳》，抑或是縱橫捭闔式的《國語》，還可為寡欲清談式的《世說新語》。從中我們自然可以領(lǐng)略圣傳賢經(jīng)、六韜三略的風(fēng)采?！案呤乐?，必負遺俗之累矣?！边@些世間流傳下來的經(jīng)典，亦是人生不可逃脫的法門。 然而拘囿于“紙上得來”，難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實的顯形堆砌，因

9、為我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。第二階段“無字之書”便可引申為親身經(jīng)歷，人生閱歷。 于時光中，某些細碎經(jīng)歷會化為齏粉，便如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚；這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華，但卻又最難駕馭。 “無字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人生掌舵的難度。背道而馳、南轅北轍，人云亦云、屢進屢退，都是缺乏框架的風(fēng)險。這便需有“心靈之書”作為靈魂指導(dǎo)。 因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思哲理，挖掘生命的深

10、度。它是蓋茨比于空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術(shù)巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏人性的揭露。 然而，這種境界豈是普羅大眾都可攀緣而至的！時下，浮躁之風(fēng)盛行，更多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結(jié)分析，停留在“有字之書”層次的則愈加泛濫。如此之勢，便如厝火積薪，完成燎原。正因如此，范雨素的成長經(jīng)歷，才會掀起互聯(lián)網(wǎng)眾迷惘網(wǎng)民的點贊轉(zhuǎn)發(fā)狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板，“心靈之書”的缺席。 人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。 【簡評】 開頭從禪語導(dǎo)入，引出評說的內(nèi)容，表達自己的思考，緊扣了文題的語

11、言材料內(nèi)容，做了適度拓展，這為下文的準(zhǔn)確評說奠定了基礎(chǔ)。接下來作者圍繞“人生如書，需逐級而讀”而逐層展開論證。論證時，先通過生動而不乏理性的語言逐一闡釋概念所蘊涵的理念，然后通過相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞如“然而”“因此”等推進闡述的深入，顯現(xiàn)評說的內(nèi)容。文章的結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，但顯得嚴(yán)謹而深刻，對讀者有一定的啟迪作用。這得益于作者所具有的獨特思想。文章的語言很好地體現(xiàn)了“評說”文的特質(zhì)，理性而不呆板，生動而不感性，評與說結(jié)合得比較合理，如第2、5小節(jié)即是。 作文寫作方法 高考作文是高考語文的重中之重，相對于考生來說，在眾多的高考作文文體中，最有價值的文體不外乎抒情散文、記敘文和議論文三大類，

12、而議論文無疑是最重要的，也最能體現(xiàn)考生的綜合寫作水平。 長期以來，“文體自選”在給考生更多文體選擇自由的同時，也留下一些不容忽視的弊端：因文體界限的模糊，考生往往偏向于寫“夾敘夾議”式的文章，終因缺少思辨力量和實證精神而流于虛華浮淺。浙江省2016年高考作文題限定寫論述類文章；2017年高考作文要求對作家的話加以評說，也限定為議論文；2018年高考作文是要求明確文體。通過近三年的高考作文要求，正是要正本清源，不但著眼于落實新課改強化學(xué)生較高層級寫作能力的要求，也為考生日后進入高校深造以適應(yīng)知識創(chuàng)新這一目標(biāo)而打下扎實的寫作基礎(chǔ)。 平心而論，議論文寫得如何，確實能客觀反映學(xué)生的知識貯存多寡、文

13、化含量和明理層級，進而反映學(xué)生價值取向、思維密度、情感維度、語言能力等現(xiàn)狀，體現(xiàn)新課標(biāo)“認識社會，認識自我，規(guī)劃人生”理念，不失為一種較好的檢測方式。因而，如何寫好議論文，便是很現(xiàn)實地擺在廣大師生面前的重大課題。 從閱卷的實際情況來看，考生在議論文寫作方面的失誤主要表現(xiàn)為：①論題大而空泛，就是所選擇的論題要么含義極為豐富，要么涉及的領(lǐng)域過于廣泛，寫起來難以駕馭。②論點不鮮明，就是文中要么沒有提出論點，要么提出的論點含糊不清、模棱兩可。③論據(jù)不新穎，就是所選論據(jù)或沒有時代氣息，或已經(jīng)被他人反復(fù)使用，或切入角度缺乏新意。高考作文閱卷老師遇到上述幾種情況，往往會在判定得分時大打折扣，因此，正確把握

14、議論文的文體特征至關(guān)重要。 突破1　議論文論點的確立 1、中心論點的提出與表述 中心論點是作者對所論述的問題的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。 2、分論點的設(shè)置 當(dāng)一篇議論文的中心論點明確之后，如何準(zhǔn)確地分解成幾個分論點，這是寫好議論文的一個重要環(huán)節(jié)。分論點是與中心論點相對而言的，但又從屬于中心論點，為論證中心論點服務(wù)。一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出兩個以上的分論點，這樣既擺事實，又講道理，文章才有說服力；如果不設(shè)置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到有力的證明。 突破

15、2　議論文論據(jù)的使用 一篇規(guī)范的議論文，除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外，還有更重要的一個方面，就是對論點的恰當(dāng)闡述和對論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析，議論文論點論據(jù)就不能粘連起來，而這個粘連是有“術(shù)”的。 1、同類互補，深刻剖析 如果手頭有兩個以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個論據(jù)用排比方式組合起來，相互補充，形成集團效應(yīng)。但要注意決不能只是簡單的材料堆積，要注意對材料的共同作用進行深刻剖析，將擺事實與講道理有機結(jié)合起來。 2、正反對比，突出主題 面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人物放在一起作一個深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會更

16、加鮮明突出。 3、層層堆疊，鋪排有力 有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，就是運用排比舉例，這樣簡潔有力，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點。在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。這樣能充實議論文的內(nèi)容，增加論證力度。 突破3　議論文常用的論證方法 論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是解決“要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 論證的方法有舉例論證、對比論證、比喻論證、引用論證等。 1、舉例論證 舉例

17、論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦崉儆谛坜q”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 2、對比論證 所謂對比論證，就是把正反兩方面的觀點和事例加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的一種方法。 對比論證是把兩種相反的或有差異的觀點、事物進行比較，通過兩相對照，肯定正確的，否定錯誤的，使論點更加鮮明，突出論述的是非。 3、比喻論證 比喻論證是用形象的比喻來證明論點的一種論證方法。比喻論證分為比喻描繪和比喻說理兩種形式。比喻論證操作“四字經(jīng)”：擺——先擺出論點；想——為自己的思想觀點想一個或多個義理相應(yīng)的喻體；聯(lián)——把本體與喻體聯(lián)系在一起；析——緊扣觀點，剖析本體與喻體中的義理。 4、引用論證 引用論證是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等，以此作為論據(jù)，來證明觀點的一種論證方法，即引用理論論據(jù)來進行論證。 引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思想結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，所以具有很強的說服力。運用引證法，包括兩個方面的因素：一要找到確切的理論論據(jù)，可以稱之為“引”；二要對理論根據(jù)加以分析，使之與論題充分聯(lián)系起來，可以稱之為“證”。 7