（江蘇專用）2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 板塊六 選考內(nèi)容 第19講 中外歷史人物評(píng)說(shuō)練習(xí)

《（江蘇專用）2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 板塊六 選考內(nèi)容 第19講 中外歷史人物評(píng)說(shuō)練習(xí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 板塊六 選考內(nèi)容 第19講 中外歷史人物評(píng)說(shuō)練習(xí)（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第19講　中外歷史人物評(píng)說(shuō) 考試說(shuō)明 命題角度 備考指導(dǎo) 1.古代中國(guó)的政治家：秦始皇；康熙帝 1.近年江蘇高考基本均涉及一位歷史人物，以后的命題中可能涉及兩位或多位歷史人物一起綜合考查，其中將中外歷史人物放到一塊的可能性更大 2.比較歷史人物的異同是高考命題的重要切入點(diǎn)，可能是同一時(shí)代歷史人物的比較，也有可能對(duì)同類歷史人物進(jìn)行比較 2.東西方的先哲：孔子；柏拉圖 3.歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物：華盛頓；拿破侖 (2017·江蘇單科，24B)華盛頓 4.“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)：孫中山；甘地 (2019·江蘇單科，24B)甘地 5.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家：馬克思；列寧

2、；毛澤東；鄧小平 (2018·江蘇單科，24B)列寧 6.杰出的科學(xué)家：詹天佑；牛頓 考點(diǎn)一　古代中國(guó)的政治家 人物 時(shí)代 主要貢獻(xiàn) 局限 評(píng)價(jià) 秦始皇 秦朝——封建社會(huì)初期 (1)完成統(tǒng)一大業(yè)。 (2)建立中央集權(quán)制度。 (3)采取鞏固統(tǒng)一的措施(統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修馳道、筑長(zhǎng)城) (1)役稅繁重。 (2)嚴(yán)刑峻法。 (3)焚書(shū)坑儒 統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基人 康熙帝 清朝——封建社會(huì)后期 (1)鞏固統(tǒng)一(平定三藩之亂、設(shè)置臺(tái)灣府、平定噶爾丹叛亂、冊(cè)封班禪等宗教領(lǐng)袖)。 (2)維護(hù)國(guó)家主權(quán)，組織雅克薩反擊戰(zhàn) (1)大興文字獄。

3、(2)實(shí)行“海禁”政策 維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，是統(tǒng)一多民族國(guó)家的捍衛(wèi)者；開(kāi)啟“康乾盛世” 考點(diǎn)二　東西方的先哲 1.孔子 (1)政治思想 ①“仁”：基本含義是“愛(ài)人”；統(tǒng)治者要施行德治；實(shí)現(xiàn)“仁”要遵循“忠恕”之道。 ②“禮”：“克己復(fù)禮”“正名”。 ③“中庸”：用其協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系。 (2)教育思想：“有教無(wú)類”“因材施教”，啟發(fā)式教學(xué)。 (3)思想影響 ①對(duì)中國(guó)：滲透社會(huì)生活各個(gè)方面；形象逐漸被神圣化。 ②對(duì)世界：亞洲許多國(guó)家接受儒家文化；儒學(xué)傳到西歐，一些思想家從中得到啟發(fā)。 2.柏拉圖 (1)哲學(xué)思想：理念論。理念是世界的本質(zhì)；對(duì)理念的討論實(shí)質(zhì)是對(duì)事物共性的

4、討論。 (2)政治思想 ①《理想國(guó)》：居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三類，國(guó)王必須懂得哲學(xué)。 ②《法律篇》：法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則。 (3)教育貢獻(xiàn)：建立阿卡德米學(xué)園，重視自然科學(xué)。 考點(diǎn)三　歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物 1.華盛頓 (1)主要活動(dòng)：1774年，作為弗吉尼亞代表出席第一屆“大陸會(huì)議”；1775年，第二屆“大陸會(huì)議”召開(kāi)，成立大陸軍，華盛頓任總司令；拒絕做國(guó)王，堅(jiān)持將美國(guó)建成一個(gè)民主的共和國(guó)；參與制訂1787年憲法；不迷戀權(quán)力，功成身退。 (2)評(píng)價(jià)：華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，贏得了美國(guó)人民的衷心擁護(hù)。 2.拿破侖 (1)主要活動(dòng)

5、：軍事起家，歷經(jīng)土倫之戰(zhàn)、保衛(wèi)巴黎、遠(yuǎn)征意大利、霧月政變，展現(xiàn)杰出的軍事才能；鞏固革命成果，成立法蘭西第一帝國(guó)，制定《拿破侖法典》；長(zhǎng)期進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。 (2)評(píng)價(jià)：杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家?！赌闷苼龇ǖ洹敷w現(xiàn)了法律平等思想、嚴(yán)格規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)的合法性，是一部資產(chǎn)階級(jí)法典；對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面將法典的精神帶到各國(guó)，為資本主義發(fā)展掃清了障礙；另一方面將整個(gè)歐洲帶入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，破壞了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致帝國(guó)的覆滅。 考點(diǎn)四　“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū) 1.孫中山 (1)貢獻(xiàn) ①領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 ②為捍衛(wèi)民主共和領(lǐng)導(dǎo)“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。 ③召開(kāi)國(guó)民黨“

6、一大”，確立三大政策；創(chuàng)辦黃埔軍校，開(kāi)創(chuàng)國(guó)民革命新局面。 (2)評(píng)價(jià)：中國(guó)民主革命先行者；中華民國(guó)締造者。 2.甘地 (1)領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng) ①主要目的：反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度自治獨(dú)立。 ②行動(dòng)綱領(lǐng)：學(xué)生罷課、律師抵制英人法庭、官員拒絕赴英機(jī)構(gòu)任職、士兵拒絕英授獎(jiǎng)?wù)?、改穿土布? (2)評(píng)價(jià) ①歷史作用：給英殖民當(dāng)局以沉重打擊；增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心；二戰(zhàn)后贏得印度獨(dú)立。 ②歷史局限：害怕群眾暴力斗爭(zhēng)；對(duì)英政府抱有幻想。 (3)地位 ①甘地主義的創(chuàng)始人，國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人。 ②印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，被印度人民尊稱為“圣雄”。 考點(diǎn)五　無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家 1

7、.馬克思對(duì)馬克思主義理論的探索 (1)1848年，發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了馬克思主義理論。 (2)積極參加1848年歐洲革命，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際。 2.列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn) (1)領(lǐng)導(dǎo)建立俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——布爾什維克黨，創(chuàng)立了列寧主義，發(fā)展了馬克思主義。 (2)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。 (3)為鞏固新生政權(quán)，實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；在社會(huì)建設(shè)方面，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探索出一條符合俄國(guó)國(guó)情的向社會(huì)主義過(guò)渡的道路。 (4)晚年進(jìn)行理論新探索，對(duì)工業(yè)化、民族關(guān)系、政權(quán)建設(shè)和政黨建設(shè)進(jìn)行了有益的探索。 (5)列寧主義是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，證明了

8、社會(huì)主義革命可以在一國(guó)首先取得勝利。 3.毛澤東、鄧小平的創(chuàng)新精神 (1)毛澤東 ①提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，從理論上對(duì)中國(guó)革命的新道路作了闡述，為中國(guó)革命的勝利指明了正確方向，開(kāi)創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。 ②在革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中，形成一套完整的新民主主義理論，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想。 (2)鄧小平：創(chuàng)造性地提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次飛躍，是毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。 考點(diǎn)六　杰出的科學(xué)家 人物 活動(dòng) 地位 精神

9、詹天佑 主持建成中國(guó)自行設(shè)計(jì)修建的第一條鐵路——京張鐵路 近代中國(guó)偉大的鐵路工程師 熱愛(ài)祖國(guó)、不畏艱難、勇于創(chuàng)造 牛頓 (1)著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律)。 (2)創(chuàng)立“歸納—演繹”研究方法。 經(jīng)典力學(xué)體系的建立者 勤奮探索、勇攀高峰、追求科學(xué) 一、評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)和原則 1.標(biāo)準(zhǔn) (1)是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。如秦始皇是歷史上有名的暴君，但他統(tǒng)一了全國(guó)，建立了中央集權(quán)制，順應(yīng)了歷史的發(fā)展趨勢(shì)。 (2)運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析的方法。如羅斯福新政雖然有實(shí)行福利政策，改善了普通百姓生活，但其出發(fā)點(diǎn)還是維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)

10、利益，這是由他作為資產(chǎn)階級(jí)政治家的階級(jí)屬性決定的。 (3)是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和維護(hù)廣大人民的利益。如評(píng)價(jià)我國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家張謇就不能因?yàn)樗碾A級(jí)屬性而否定他的積極作用。 (4)道德標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐動(dòng)機(jī)不能代替實(shí)踐效果，歷史人物的實(shí)踐活動(dòng)及其影響是評(píng)價(jià)歷史人物的基本依據(jù)。如對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)，近年來(lái)，對(duì)其掌權(quán)時(shí)的一些政治活動(dòng)和進(jìn)行大清洗、“肅反”擴(kuò)大化等多有披露，但總體上看，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)完成工業(yè)化，取得衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是主要的，其歷史功績(jī)是不可抹殺的。 2.原則 (1)歷史性原則。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)一定要把人物放在他所處的歷史條件下，決不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 (2)辯證性原則。評(píng)價(jià)歷史人物要

11、樹(shù)立正確的唯物史觀，堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，應(yīng)用兩點(diǎn)論，做到一分為二。 (3)階級(jí)性原則。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，既要看歷史人物的出身，更要看歷史人物是為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的，其作為對(duì)哪個(gè)階級(jí)有利。 (4)適度性原則。評(píng)價(jià)歷史人物不能標(biāo)新立異，不能違背主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不能違背一般人的善惡標(biāo)準(zhǔn)。 (5)主流性原則。主要看歷史人物的大節(jié)和他們?cè)跉v史上的重要作用。 (6)人民性原則。 【考題1】 (2017·江蘇單科，24B)1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議，為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料： 材料　1787年5月25日，會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí)，大家就提出推舉華盛頓為議長(zhǎng)，并立即獲

12、得全數(shù)通過(guò)。華盛頓的態(tài)度非常謙虛，他說(shuō)：“敝人才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議長(zhǎng)之職，但我愿竭盡一己之力來(lái)完成責(zé)任?！辟M(fèi)城的仲夏夜異常炎熱，華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長(zhǎng)席上。他沒(méi)有發(fā)表演說(shuō)，只是偶爾詢問(wèn)代表們的意見(jiàn)，或是在議事進(jìn)行中說(shuō)一兩句例行的話而已。可是這已足夠了。當(dāng)辯論激烈，或討論陷入僵持時(shí)，代表們就不約而同地仰視著議長(zhǎng)席。這位舉世聞名的華盛頓，只要靜默不語(yǔ)，就足以懾服那些滔滔雄辯的政客，使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié)，最后萬(wàn)事皆迎刃而解。9月17日，全體一致通過(guò)美國(guó)的聯(lián)邦憲法。 ——摘編自曉樹(shù)《美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者——華盛頓》 完成下列要求： (1)據(jù)材料并結(jié)合

13、所學(xué)知識(shí)，概括指出美國(guó)召開(kāi)制憲會(huì)議的目的，說(shuō)明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用。 (2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓的良好品質(zhì)，說(shuō)明華盛頓的政治活動(dòng)對(duì)美國(guó)政治文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合其召開(kāi)的背景來(lái)分析，此時(shí)美國(guó)獨(dú)立后實(shí)行松散的邦聯(lián)制，導(dǎo)致中央政府軟弱無(wú)能，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，社會(huì)秩序動(dòng)蕩等現(xiàn)實(shí)，因此考生可從背景角度來(lái)思考；第二小問(wèn)，依據(jù)材料“使他們逐漸相互妥協(xié)……最后萬(wàn)事皆迎刃而解……全體一致通過(guò)美國(guó)的聯(lián)邦憲法”總結(jié)答案。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，考查歷史人物的品質(zhì)，考生依據(jù)“但我愿竭盡一己之力來(lái)完成責(zé)任”可得出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品質(zhì)。然后結(jié)合他人生經(jīng)歷中的“三進(jìn)三退”，可

14、知其不慕權(quán)位；第二小問(wèn)，注意從政治文明的角度來(lái)思考，美國(guó)的實(shí)踐成為后來(lái)各國(guó)效仿的榜樣。 答案　(1)目的：加強(qiáng)中央政府權(quán)力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。 作用：協(xié)調(diào)各方關(guān)系；讓與會(huì)代表做出妥協(xié)(讓步)；推動(dòng)會(huì)議順利進(jìn)行；促成憲法的制定。 (2)品質(zhì)：勇于擔(dān)當(dāng)；不貪戀權(quán)力。 貢獻(xiàn)：為美國(guó)政治文明發(fā)展樹(shù)立典范。 二、不同屬性的人物評(píng)價(jià)的一般思路 　評(píng)價(jià)歷史人物，要明白評(píng)價(jià)對(duì)象在歷史上做了什么，這樣才能做到“史論結(jié)合”。人物事跡的描述，可采用事跡分類法(政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面)、階段分析法(把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段，逐階段評(píng)價(jià)其功過(guò)是非)、好壞分類法(把

15、人物事跡按照積極和消極兩方面進(jìn)行分類歸納)等。 1.中國(guó)古代政治人物 一般可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面歸納其主張和措施，并逐條分析其影響。分析影響時(shí)，可以從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行思考。如對(duì)康熙帝的評(píng)價(jià)：縱向看，捍衛(wèi)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；橫向看，對(duì)世界歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)缺少敏感意識(shí)，依然做著天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，使中國(guó)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，因此對(duì)近代中國(guó)的落后挨打負(fù)有一定的責(zé)任。 2.中國(guó)古代少數(shù)民族領(lǐng)袖 主要看其政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展有何作用，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和民族融合有何作用，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一鞏固有何作用。 3.中國(guó)近現(xiàn)代政治人物 主要看其主張、措施和行動(dòng)，對(duì)反侵略、反

16、專制、挽救民族危亡有何作用(政治)，對(duì)民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展有何作用(經(jīng)濟(jì))，對(duì)西學(xué)的傳播有何作用(思想)，對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、探索強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路有何作用(外交)。 4.世界史中的政治人物 主要看其政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng)，對(duì)本國(guó)家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等)，對(duì)本國(guó)人民和世界其他國(guó)家和地區(qū)人民交往有何作用，對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用。 5.科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家 從時(shí)間和空間兩個(gè)維度分析其影響。從時(shí)間上看，有短期影響和長(zhǎng)期影響；從空間上看，有對(duì)本地區(qū)的影響和對(duì)世界的影響。 (同一類型的歷史人物存在區(qū)別，一般可以從歷史傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人素養(yǎng)等角度進(jìn)行思

17、考。) 【考題2】 (2019·江蘇單科，24B)甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。閱讀下列材料： 材料一　西方工業(yè)文明帶來(lái)的不僅僅是人類道德的墮落，而且也毀滅了整個(gè)印度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序……對(duì)西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為，獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明——由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成——的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村社……對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言，甘地的思想也無(wú)疑是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞? ——何新華《評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想》 材料二　(甘地)試圖在道德規(guī)范和

18、經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系，并且通過(guò)誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來(lái)使無(wú)情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉·凱莉曾公開(kāi)宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)。” ——[印度]P.A.納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。 (2)甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料二，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。 答案　(1)思想：印度不

19、能以西方工業(yè)文明為發(fā)展模式；建立與印度文明相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)秩序；重建農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)。 原因：社會(huì)背景：印度淪為英國(guó)的殖民地；印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰?。粋€(gè)人經(jīng)歷：接受印度傳統(tǒng)教育；目睹西方工業(yè)文明現(xiàn)狀。 (2)啟示：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重道德建設(shè)；重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；以和平的方式解決爭(zhēng)端。 三、人物評(píng)價(jià)需要注意的幾個(gè)關(guān)系 1.英雄與時(shí)勢(shì) 唯物史觀認(rèn)為“時(shí)勢(shì)造英雄”。馬克思曾指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。”就是說(shuō)歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律，而英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物。當(dāng)然，我們堅(jiān)持“時(shí)勢(shì)造英雄”的同時(shí)，也要承認(rèn)歷史

20、人物的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)事物的發(fā)展有一定影響力。 2.英雄與群眾 歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者，是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。任何夸大個(gè)人的決定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。 3.歷史發(fā)展規(guī)律和個(gè)人主觀能動(dòng)性關(guān)系 任何歷史人物的活動(dòng)都要受到客觀環(huán)境的制約。馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造的，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造的?！睙o(wú)論是英雄還是群眾，只能在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的前提下，才能推動(dòng)歷史發(fā)展。 4.客觀效果第一，主觀目的第二 評(píng)價(jià)歷史人物必須用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)，歷

21、史人物的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果并不一致，“好”的動(dòng)機(jī)也可能會(huì)帶來(lái)“壞”的后果。列寧指出：“判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白，或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)?！痹谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該把動(dòng)機(jī)和效果結(jié)合起來(lái)；當(dāng)動(dòng)機(jī)與效果不一致時(shí)，客觀效果才是評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。當(dāng)然，我們也不能“唯目的論”，對(duì)為達(dá)到目的而不擇手段的行為也應(yīng)該譴責(zé)。 5.歷史評(píng)價(jià)第一，道德評(píng)價(jià)第二 評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)，主要看其措施或行動(dòng)是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合人民的意愿。不能用封建正統(tǒng)道德觀，更不能用現(xiàn)代的道德標(biāo)準(zhǔn)要求古人。 【考題3】 康熙帝維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略舉措。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一

22、　東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽，最為財(cái)賦之藪(聚集)，可資中國(guó)之潤(rùn)。……數(shù)年以來(lái)，沿邊江、浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平……地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。 ——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》 材料二　自古帝王政治，得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。……況臺(tái)灣地方，乃江、浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮?！魵w天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。 ——《明清史料丁編》 材料三　茲地方初定，蠲(免除)三年徭稅差役?！直v守……至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)

23、米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。 ——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一、二，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。 (2)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。 答案　(1)政治：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；威懾海外諸國(guó)。 經(jīng)濟(jì)：增加國(guó)家財(cái)政收入。 軍事：保證沿海諸省安全。 (2)措施：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。 作用：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定。 1.(2019·江蘇揚(yáng)州高三期末)秦始皇和拿破侖都是在歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮重要作用的歷史人物。閱讀下列材料： 材料　過(guò)去的策論先生們喜歡做“秦始皇拿破侖

24、合論”，這常常被人當(dāng)做談笑的資料。但是我們?nèi)绻芯繗v史轉(zhuǎn)變，這兩人的確有可以供我們參證的地方。拿破侖法典代表了資本主義的特性，所以克勞斯維茨說(shuō)，拿破侖的二十年的勝利是他的新政治制度的結(jié)果，這是一方面。然而另外又有一面，拿破侖的武力征服卻是反動(dòng)的。他的利劍一斫到各民族的本身，便折斷了，他自己倒反被各國(guó)人民的事業(yè)所推翻。秦始皇的時(shí)代不是拿破侖的時(shí)代，這是不用多說(shuō)的。然而我們可以這樣講，秦國(guó)“六世之威”(賈誼語(yǔ))是由孝公所開(kāi)始建樹(shù)起來(lái)的，這代表了古代世界的轉(zhuǎn)向。秦國(guó)變法，“不別親疏”而一切按照法律處理，因而推翻了古舊的氏族貴族專政制度，這使秦國(guó)在耕戰(zhàn)智術(shù)方面有了發(fā)展，以致富強(qiáng)起來(lái)。其所以如此，并不

25、是秦始皇個(gè)人的能力，而是賈誼所說(shuō)“勢(shì)也”，這是一方面。然而另外又有一面，秦始皇銷毀兵器以鑄金人，武力奴役各國(guó)人民卻是反動(dòng)的。民族的民眾的反秦戰(zhàn)爭(zhēng)和六國(guó)合縱的抗秦戰(zhàn)爭(zhēng)，在性質(zhì)上完全是兩件事，這是應(yīng)當(dāng)分辨的。 ——摘編自侯外廬《中國(guó)古代社會(huì)史論》 完成下列要求： (1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出拿破侖和秦始皇對(duì)各自所處時(shí)代“歷史轉(zhuǎn)變”的突出貢獻(xiàn)。 (2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拿破侖“被各國(guó)人民的事業(yè)所推翻”的直接原因，并說(shuō)明秦始皇發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重性。 (3)據(jù)材料，說(shuō)明我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循的原則。 答案　(1)貢獻(xiàn)：拿破侖：通過(guò)早期戰(zhàn)爭(zhēng)、《拿破侖法典》，改造法國(guó)社會(huì)，捍衛(wèi)大革命成果

26、，傳播大革命思想。秦始皇：推翻氏族貴族專政；兼并六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；建立中央集權(quán)制度。 (2)原因：拿破侖的后期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)奴役了各國(guó)人民，是反動(dòng)的。性質(zhì)：統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)；奴役各國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)。 (3)原則：將歷史人物置于特定的時(shí)代背景下評(píng)價(jià)；一分為二，辯證分析；不夸大偉大人物的歷史作用，客觀公正。 2.(2019·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)孫中山在創(chuàng)立民國(guó)后，政體的理想經(jīng)歷了從“民主”政體到“黨國(guó)”政體的思想變化，以實(shí)現(xiàn)其“民國(guó)再造”。閱讀下列材料： 材料一　“民有、民治、民享”的民主政治，“詳細(xì)地說(shuō)，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。這三項(xiàng)主義的意思，是要把全國(guó)的主權(quán)，都放在本族人民手內(nèi)；一國(guó)的

27、政令，都是由人民所出；所得的國(guó)家利益，由人民共享。這三項(xiàng)意思，便可用民有、民治、民享六個(gè)字包括起來(lái)”。因此，三民主義集中體現(xiàn)了孫中山的民主憲政思想的核心內(nèi)容。 ——摘編自殷嘯虎《孫中山民主憲政思想探析》 材料二　孫中山所心儀的政體制度顯然已不再是當(dāng)初創(chuàng)立民國(guó)時(shí)所效仿的英、美式憲政民主，取而代之的是俄國(guó)十月革命后的“一黨制”。本著“此后欲以黨治國(guó)，應(yīng)效仿俄人”之思想，孫中山為自己的“師俄”確立了重點(diǎn)。孫中山在選擇了“師俄”和“黨治”路徑后，迅速興起的國(guó)民革命也為迷失中的秩序重建提供了一個(gè)可能而又現(xiàn)實(shí)的解決之道。 ——摘編自申曉云《從“憲政”到“黨治”： 孫中山“再造民國(guó)”思想轉(zhuǎn)換透視》

28、 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，概括孫中山民主憲政思想核心內(nèi)容在三民主義中是如何體現(xiàn)的？并指出其民主憲政思想的基礎(chǔ)。 (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山從“憲政”到“黨治”思想轉(zhuǎn)變的原因，并指出孫中山為建立黨治國(guó)家進(jìn)行了哪些政治實(shí)踐？ (3)綜合上述材料，說(shuō)明孫中山政體思想變化及其對(duì)政治道路的選擇對(duì)我們有何啟示？ 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)體現(xiàn)，根據(jù)材料一“把全國(guó)的主權(quán)，都放在本族人民手內(nèi)”得出民族主義體現(xiàn)奪取主權(quán)歸人民所有，根據(jù)材料一“一國(guó)的政令，都是由人民所出”得出民權(quán)主義體現(xiàn)建立人民政權(quán)，根據(jù)材料一“所得的國(guó)家利益，由人民共享”得出民生主義體現(xiàn)人民共享國(guó)家利益；第二小問(wèn)基礎(chǔ)，根

29、據(jù)材料一“民有、民治、民享”得出主權(quán)在民。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)原因，根據(jù)材料二“此后欲以黨治國(guó)，應(yīng)效仿俄人”得出效仿俄國(guó)以黨治國(guó)；結(jié)合所學(xué)可知孫中山領(lǐng)導(dǎo)的一系列革命失敗，軍閥混戰(zhàn)割據(jù)。第二小問(wèn)實(shí)踐，結(jié)合所學(xué)可知改組國(guó)民黨，組建黃埔軍校等。第(3)問(wèn)， 綜合材料可知孫中山政體思想順應(yīng)時(shí)代有所轉(zhuǎn)變，并且始終堅(jiān)持民主，因此可從根據(jù)國(guó)情，堅(jiān)持民主，與時(shí)俱進(jìn)等方面來(lái)談啟示。 答案　(1)體現(xiàn)：民族主義體現(xiàn)奪取主權(quán)歸人民所有，民權(quán)主義體現(xiàn)建立人民政權(quán)，民生主義體現(xiàn)人民共享國(guó)家利益?；A(chǔ)：主權(quán)在民。 (2)原因：效仿俄國(guó)以黨治國(guó)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的一系列革命失敗，軍閥混戰(zhàn)割據(jù)。實(shí)踐：改組國(guó)民黨，組建黃埔軍校。

30、 (3)啟示：根據(jù)國(guó)情，堅(jiān)持民主，與時(shí)俱進(jìn)。 課時(shí)沖關(guān)練 1.(2019·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)拿破侖是十九世紀(jì)法國(guó)杰出的軍事家、政治家，史學(xué)界對(duì)于他的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜。閱讀下列材料： 材料一　拿破侖帝國(guó)的建立使法國(guó)由共和國(guó)變?yōu)榫鲊?guó)，在政權(quán)形式上是倒退。拿破侖作為皇帝，確實(shí)是一個(gè)獨(dú)裁者，他不僅鎮(zhèn)壓了王黨的復(fù)辟活動(dòng)，而且取締了言論、集會(huì)、出版等自由，對(duì)雅各賓和工人組織進(jìn)行了殘酷迫害。但拿破侖帝國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)，拿破侖的集權(quán)措施是法國(guó)和歐洲的歷史發(fā)展所必需的。 ——裴澤湘《拿破侖與歐洲》 材料二　推翻封建制度，實(shí)現(xiàn)以“自由、平等、博愛(ài)”為口號(hào)的資產(chǎn)階級(jí)革命，這是十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初的振奮歐

31、洲的思想。由于資本主義發(fā)展的不充分，許多國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)雖然對(duì)法國(guó)爆發(fā)的革命歡呼雀躍，但是卻無(wú)力效法法國(guó)的榜樣而付諸實(shí)踐。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)則幫助了他們，彌補(bǔ)了他們的先天不足，使他們?cè)诒姸嗟膰?guó)度里都成為執(zhí)政者。同時(shí)，“自由平等博愛(ài)”的口號(hào)在攻無(wú)不克的軍隊(duì)和大炮的陪伴下，對(duì)歐洲的影響更為深刻。 ——?jiǎng)?shū)林《拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲的進(jìn)步作用》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，概括拿破侖獨(dú)裁統(tǒng)治的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出拿破侖采取集權(quán)措施的主要社會(huì)背景。 (2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)拿破侖時(shí)期的對(duì)內(nèi)獨(dú)裁和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)表現(xiàn)，結(jié)合材料一“君主國(guó)，……取締了言論、集會(huì)、出版等

32、自由，對(duì)雅各賓和工人組織進(jìn)行了殘酷迫害”得出稱帝，取締言論等自由，迫害革命組織和工人運(yùn)動(dòng)。第二小問(wèn)背景，結(jié)合所學(xué)可得，法國(guó)大革命后政局混亂不堪，需要強(qiáng)有力的統(tǒng)治者，穩(wěn)定資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。第(2)問(wèn)，結(jié)合材料一“集權(quán)措施是法國(guó)和歐洲的歷史發(fā)展所必需的”和材料二“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)則幫助了他們，彌補(bǔ)了他們的先天不足，使他們?cè)诒姸嗟膰?guó)度里都成為執(zhí)政者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得(從兩個(gè)方面)，對(duì)內(nèi)：鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，違背了民主潮流。對(duì)外：打擊了歐洲封建勢(shì)力，宣傳了資產(chǎn)階級(jí)思想，激起了被占領(lǐng)地區(qū)人民的反抗。 答案　(1)表現(xiàn)：稱帝，取締言論等自由，迫害革命組織和工人運(yùn)動(dòng)。背景：法國(guó)大革命后政局混亂不堪，需要強(qiáng)有力

33、的統(tǒng)治者穩(wěn)定資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。 (2)對(duì)內(nèi)：鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，違背了民主潮流。對(duì)外：打擊了歐洲封建勢(shì)力，宣傳了資產(chǎn)階級(jí)思想，激起了被占領(lǐng)地區(qū)人民的反抗。 2.(2019·江蘇鎮(zhèn)江三模)孫中山和華盛頓被稱為東西兩“國(guó)父”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。 材料一　君主專制政體……不是平等自由的國(guó)民所堪受的……這種民權(quán)，只有民國(guó)的國(guó)民才能享受，而必不能把這種權(quán)利授于反對(duì)民國(guó)的人，也就是效忠于帝國(guó)主義及軍閥者……歐美今日之不平均，他時(shí)必有大沖突，以趨于平均，可斷言也，然則今日吾國(guó)言改革，何故不為貧富不均計(jì)，而留此一重罪業(yè)，以待他日更衍慘境乎？……凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私

34、人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)。 ——《孫中山全集》 材料二　1782年5月，華盛頓手下劉易斯尼古拉主張美國(guó)應(yīng)成為以華盛頓為國(guó)王的君主國(guó)家。對(duì)此，華盛頓說(shuō)：“我懷著極為詫異和震驚的心情認(rèn)真拜讀了閣下的意見(jiàn)書(shū)，實(shí)不相瞞，先生，我從未想到軍旅中竟會(huì)產(chǎn)生出猶如閣下信中所陳的那種意念……對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕，不能不嚴(yán)加申斥?！? ——[美]大衛(wèi)·惠特尼《美國(guó)總統(tǒng)列傳》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山民權(quán)主義、民生主義內(nèi)涵的演變。 (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓在建立戰(zhàn)功、和平建設(shè)上的典型史實(shí)。 (3)綜合

35、上述材料，指出東西兩“國(guó)父”相似的優(yōu)秀品質(zhì)。 解析　第(1)問(wèn)，據(jù)材料一“這種民權(quán)，只有民國(guó)的國(guó)民才能享受”并結(jié)合所學(xué)得出從否定君主專制到普遍平等的民權(quán)，據(jù)材料一“使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)”并結(jié)合所學(xué)得出從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。第(2)問(wèn)，據(jù)材料二“1782年5月”“軍旅中”得出領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)贏得美國(guó)獨(dú)立，結(jié)合所學(xué)得出，主持制定1787年憲法，開(kāi)創(chuàng)總統(tǒng)不終身制的先例。第(3)問(wèn)，據(jù)材料一“這種民權(quán)，只有民國(guó)的國(guó)民才能享受”、材料二“對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕”得出追求民主、自由，據(jù)材料導(dǎo)語(yǔ)“東西兩‘國(guó)父’”并結(jié)合所學(xué)得出，以國(guó)家民族利益為重。 答案　(1)演變：從否定君主專制到

36、普遍平等的民權(quán)、從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。 (2)史實(shí)：領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)贏得美國(guó)獨(dú)立；主持制定1787年憲法；開(kāi)創(chuàng)總統(tǒng)不終身制的先例。 (3)品質(zhì)：追求民主、自由；以國(guó)家民族利益為重。 3.(2019·江蘇鹽城高三期中)恩格斯說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)階段對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。”閱讀下列材料： 材料　當(dāng)年馬克思和恩格斯創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)時(shí)，首先批判地吸收了以往哲學(xué)史特別是德國(guó)古典哲學(xué)的積極成果，創(chuàng)立了被他們自己稱為“新唯物主義”的馬克思主義哲學(xué)。正是借助這樣一種科學(xué)世界觀和方法論，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深入的研究和批判，特別是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面上揭示了資本

37、主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律；繼而以此為基礎(chǔ)，深刻闡明了社會(huì)主義取代資本主義的客觀必然性，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。……在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后，馬克思、恩格斯這兩位親密戰(zhàn)友明確指出，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的，但對(duì)這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。 ——摘編自賈高建《不斷推進(jìn)馬克思主義 中國(guó)化時(shí)代化大眾化》 完成下列要求： (1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出馬克思主義學(xué)說(shuō)的主要理論來(lái)源，并分析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件。 (2)據(jù)材料，分析說(shuō)明馬克思主義思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系。 (3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析馬克思主

38、義的時(shí)代價(jià)值。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)理論來(lái)源，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出來(lái)源于德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義；第二小問(wèn)條件，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出經(jīng)濟(jì)條件是工業(yè)革命推動(dòng)資本主義的發(fā)展，社會(huì)條件是社會(huì)矛盾激化，工人運(yùn)動(dòng)興起，工人階級(jí)隊(duì)伍壯大。第(2)問(wèn)，據(jù)材料“正是借助這樣一種科學(xué)世界觀和方法論，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深入的研究和批判，特別是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面上揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律；繼而以此為基礎(chǔ)，深刻闡明了社會(huì)主義取代資本主義的客觀必然性，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)”得出是層層遞進(jìn)的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了科學(xué)世界觀和方法論，在政

39、治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，提出科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。第(3)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出時(shí)代價(jià)值一是馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論；二是馬克思主義中國(guó)化，與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。 答案　(1)來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。 條件：工業(yè)革命推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)矛盾激化，工人運(yùn)動(dòng)興起，無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大。 (2)關(guān)系：層層遞進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了科學(xué)世界觀和方法論，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，提出科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。 (3)時(shí)代價(jià)值：靈活運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論；與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。 4.(2019·江蘇南京、鹽城二模)牛頓說(shuō)：“我不知道在別人看來(lái)，我

40、是什么樣的人?！遍喿x材料： 材料一　牛頓的秘書(shū)談到過(guò)牛頓“廢寢忘食”的程度：他陷入極度的冥思苦想之中，連自己吃了飯沒(méi)有都記不清楚。只要有一小時(shí)不看書(shū)學(xué)習(xí)，他就認(rèn)為是浪費(fèi)了光陰。他一天總共只睡四五個(gè)小時(shí)，特別在秋天和冬天，他的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的爐子整日整夜地?zé)? ——摘編自[德]H.武辛《伊薩克·牛頓》 材料二　牛頓和萊布尼茲就數(shù)學(xué)問(wèn)題保持著通信。牛頓自己承認(rèn)萊布尼茲對(duì)這個(gè)學(xué)科的精通給他留下了深刻的印象，但是過(guò)于自信的牛頓拒絕與他直接討論微積分問(wèn)題，他深信一個(gè)二十出頭的青年絕不可能達(dá)到自己這種水平，而時(shí)間卻必須為牛頓停留，畢竟他是一個(gè)受主偏愛(ài)的人。牛頓也許是最偉大的煉金術(shù)士。牛頓除了做了不計(jì)

41、其數(shù)的試驗(yàn)，還讀了幾乎所有他能買到或借到的煉金術(shù)書(shū)。托馬斯·佩萊博士是皇家學(xué)會(huì)的一位德高望重的成員，牛頓死后留下的論文就由他來(lái)挑選發(fā)表，他被牛頓在煉金術(shù)方面的冒險(xiǎn)嚇壞了，因此大膽地在這些資料的封皮上寫(xiě)下了“不適合出版”。 ——摘編自[美]蓋爾·E.克里斯汀森《牛頓與科學(xué)革命》 完成下列要求： (1)依據(jù)材料一，概括牛頓在開(kāi)展科學(xué)研究時(shí)表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉牛頓科學(xué)理論貢獻(xiàn)。 (2)牛頓對(duì)于萊布尼茲表現(xiàn)出的態(tài)度，反映了他怎樣的性格特征？在材料二中是如何體現(xiàn)的？概括托馬斯·佩萊博士寫(xiě)下了“不適合出版”的原因。 (3)綜合上述材料，談?wù)勗u(píng)價(jià)歷史人物的方法。 答案　(1)品質(zhì)：深入思考；專注；珍惜時(shí)間，勤奮。 貢獻(xiàn)：發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》或形成經(jīng)典力學(xué)理論；提出萬(wàn)有引力；光的本質(zhì)是粒子或《關(guān)于光與色的新理論》。 (2)特征：過(guò)于自信。 體現(xiàn)：認(rèn)可萊布尼茲數(shù)學(xué)研究水平；但拒絕與他交流。 原因：維護(hù)牛頓的科學(xué)權(quán)威，避免煉金術(shù)士角色影響牛頓偉大的科學(xué)家的形象。 (3)方法：要全面了解；要立足個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)；要看主流；要客觀、公正評(píng)價(jià)。 - 15 -