（通用版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題14 西方人文精神的起源與發(fā)展專(zhuān)題高效整合學(xué)案 人民版

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1、 專(zhuān)題14 西方人文精神的起源與發(fā)展 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)·脈絡(luò)清晰|框圖縱覽，用聯(lián)系的觀點(diǎn)牢記歷史 [認(rèn)讀導(dǎo)引]　 一條主線：西方人文精神的起源與發(fā)展。 兩大階段：古希臘的人文精神與近代西方的人文精神。 四大標(biāo)志：古希臘智者運(yùn)動(dòng)(起源)；文藝復(fù)興(興起)；宗教改革(發(fā)展)；啟蒙運(yùn)動(dòng)(頂峰)。 知識(shí)整合·無(wú)障通達(dá)|專(zhuān)題歸納，用辯證的觀點(diǎn)看待歷史 一、西方人文主義思想發(fā)展的三個(gè)重要階段及其認(rèn)識(shí) 階段特征 代表人物 主要觀點(diǎn) 社會(huì)根源 歷史影響 萌芽階段 普羅塔戈拉、蘇格拉底 “人是萬(wàn)物的尺度”；“美德即知識(shí)” 經(jīng)濟(jì)根源：雅典工商業(yè)的發(fā)展；政治根源：雅典民主制的繁榮

2、 是近代西方人文精神的起源 復(fù)興階段 但丁、彼特拉克、薄伽丘 以人的學(xué)問(wèn)代替神的學(xué)問(wèn)；肯定人性和人的價(jià)值 資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展；天主教會(huì)神學(xué)世界觀對(duì)人們思想的壟斷和束縛 促進(jìn)了人們思想的解放；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展 馬丁·路德 信仰即可得救；因信稱(chēng)義　 天主教會(huì)的腐朽和黑暗；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 打破了天主教會(huì)的精神枷鎖；為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件 成熟階段 伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德 自由平等、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民　 資本主義的進(jìn)一步發(fā)展壯大；專(zhuān)制主義和教權(quán)主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙 為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想上和理論上的準(zhǔn)備

3、認(rèn)識(shí) (1)人文主義者崇尚人性，重視人的價(jià)值，對(duì)于破除封建主義和神權(quán)的束縛具有積極作用 (2)人文主義也有局限性，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)人性而掩蓋了階級(jí)社會(huì)中人的階級(jí)性，造成了人的私欲膨脹 二、近代歐洲三次思想解放潮流：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng) 1．興起原因 資本主義的萌芽、發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展、壯大。 2．各自特點(diǎn) 文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬文化為旗號(hào)，以人文主義為核心，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。宗教改革挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭直指封建專(zhuān)制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)。 3

4、．共同影響 沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上的準(zhǔn)備。 [中外關(guān)聯(lián)] 歐洲啟蒙思想對(duì)近代中國(guó)的影響 1．19世紀(jì)末，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳進(jìn)化論思想，主張實(shí)行君主立憲制。 2．20世紀(jì)初，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派主張用暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體。 3．辛亥革命后，建立了中華民國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，規(guī)定國(guó)家主權(quán)屬于國(guó)民全體，并按照三權(quán)分立原則確立了行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。 4．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，高舉科學(xué)與民主的旗幟，進(jìn)一步解放了人們的思想。 2