（課標通史版）2020版高考歷史大一輪復習 專題一 專題闖關檢測（含解析）

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1、專題闖關檢測 時間:45分鐘　分值:85分 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.(2019遼寧葫蘆島協(xié)作體聯(lián)考)有學者認為商周之際的中國文明發(fā)生了根本的變化,而且是全方位的,是真正意義上的“文化大革命”。其意義,當然不僅僅是在王權易姓,還在于理性超越了信仰,引領了此后三千年的文明。材料反映了(　　) 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.分封制取代內(nèi)外服制是歷史的進步 B.西周的制度推動了各地的文化認同 C.西周制度文化對后世產(chǎn)生深遠影響 D.禮樂制度確立使自然信仰逐漸衰亡 答案　　C　西周實行分封制,周天子具有至尊權威,國家政權逐漸由松散趨向嚴密;宗法制和

2、禮樂制度的確立,以嚴格的等級制度維護統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結,以政治制度的理性超越了信仰,對后世產(chǎn)生了深遠影響。故C正確。 2.(2019廣東茂名模擬)下表為不同史籍關于西周分封制的敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是(　　) 記述 出處 天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子男五十里 《禮記·王制》 公方五百里,侯四百里,伯三百里,子二百里,男百里 《周官》 (周)然封伯禽、康叔于魯、衛(wèi),地各四百里……太公于齊,兼五侯地 《史記》 A.西周的疆域極為廣闊 B.天子對地方控制嚴密 C.西周的分封等級分明 D.西周的諸侯勢力強大 答案　　C　從材料信息看,西周時期

3、,在地方實行分封制,按照等級高低對諸侯分封大小不等的封地,故選C項。材料信息無法體現(xiàn)西周的疆域如何,排除A項;西周時期,周天子對地方控制相對松弛,故B項錯誤;材料信息無法體現(xiàn)諸侯勢力大小,排除D項。 3.(2019湖南衡陽模擬)晉獻公奪取晉國國君位置后,為鞏固其地位,將公族(大宗國君親族)勢力屠殺殆盡。從此晉國不再立公子、公孫為貴族,史稱“晉國無公族”。這樣一來,政權就落到卿大夫手中,于是就有了韓趙魏三家分晉。這說明(　　) A.西周的分封制開始瓦解 B.宗法制有利于政權穩(wěn)定 C.封建等級制度受到?jīng)_擊 D.家國體制退出歷史舞臺 答案　　B　從材料信息可知,晉獻公將公族(大宗國君親族)勢

4、力屠殺殆盡,造成“晉國無公族”,使政權落入卿大夫手中,最終導致三家分晉。也就是說,晉國沒有親族的支持,導致卿大夫奪權,這說明宗法制有利于政權穩(wěn)定,故選B項。材料未體現(xiàn)A項;材料信息強調公族的作用,無法體現(xiàn)封建等級制度受到?jīng)_擊,故C項錯誤;D項與史實不符,排除。 4.(2019湖南懷化模擬)歷史學家研究發(fā)現(xiàn),春秋時期在政治上活動的516人,出身低微的占26%;戰(zhàn)國時期在政治上活動的713人,出身低微的占55%。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是　(　　) A.“百家爭鳴”局面出現(xiàn) B.東周權力關系變化 C.貴族政治徹底結束 D.官僚政治已經(jīng)形成 答案　　B　從材料信息看,從春秋到戰(zhàn)國,在政治上

5、活動的人“出身微賤的”比例迅速上升,這反映了當時世卿世祿制受到?jīng)_擊,權力關系發(fā)生變化,故選B項。材料信息無法體現(xiàn)“百家爭鳴”,故A項錯誤;C項中的“徹底結束”與史實不符,排除;官僚政治形成于秦朝,郡縣制的建立是官僚政治取代貴族政治的重要標志,故D項錯誤。 5.(2018山東濟寧模擬)《管子》一書中記載,春秋時期齊國已用鐵農(nóng)具耕種土地。但考古發(fā)現(xiàn),在長江流域春秋晚期吳國墓葬中發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具和手工業(yè)工具,均為青銅制造。在中原地區(qū)洛陽王城、鄭州碧沙崗和山西侯馬等地春秋中晚期以至戰(zhàn)國之際的遺址中,還普遍存在石、骨、蚌器的生產(chǎn)工具。由此可見春秋時期　(　　) A.長江流域的經(jīng)濟發(fā)展水平已超過中原地區(qū)

6、B.中國經(jīng)濟重心仍在關中平原 C.中原地區(qū)的戰(zhàn)亂嚴重影響了這些地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展 D.鐵制工具仍然沒有普遍使用 答案　　D　從材料信息可知,據(jù)考古發(fā)現(xiàn),春秋時期的許多墓葬中發(fā)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具多為青銅器和石、骨、蚌器。這些實物史料說明春秋時期鐵制工具仍然沒有普遍使用,故選D項。春秋時期,中原地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平高于長江流域,故A項與史實不符;材料信息無法體現(xiàn)B項;材料信息無法體現(xiàn)中原地區(qū)戰(zhàn)亂對這些地區(qū)經(jīng)濟的影響,故C項錯誤。 6.(2018山東德州模擬)《后漢書》卷七十六載:“(王景)遷廬江太守,先是百姓不知牛耕,致地力有余而食常不足?？そ缬谐鄬O叔敖所起芍陂稻田。景乃驅率吏民,修起蕪廢,教用犁

7、耕,由是墾辟倍多,境內(nèi)豐給?！辈牧现荚谡f明(　　) A.興修水利實現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移 B.采用犁耕技術促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 C.使用曲轅犁大幅增加了耕地面積 D.鹽鐵官營推動了生產(chǎn)技術的普及 答案　　B　經(jīng)濟重心南移完成于南宋,王景是東漢時期人,故A項錯誤;根據(jù)材料中“景乃驅率吏民,修起蕪廢,教用犁耕,由是墾辟倍多,境內(nèi)豐給”得出材料重在強調采用犁耕技術促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,故B項正確;曲轅犁是唐朝時出現(xiàn)的,與題目時間不符,故C項錯誤;鹽鐵官營在材料中沒有體現(xiàn),故D項錯誤。 7.(2018湖南衡陽一聯(lián))《周禮》記載:西周時期,國家對市場有一套管理制度,市場設專職官吏“司市”來進行管理,下面

8、設辨別貨物真假的“胥師”,掌管物價的“賈師”,維持秩序的“司虣”,管理度量衡的“質人”。西周的這套做法(　　) A.打破了“工商食官”局面 B.強化政治等級制度 C.促進國家管理制度化 D.不利于工商業(yè)發(fā)展 答案　　C　西周時期并沒有打破“工商食官”政策,故A項錯誤;政治等級制度在材料中沒有體現(xiàn),故B項錯誤;材料中“市場設專職官吏‘司市’”“設辨別貨物真假的‘胥師’,掌管物價的‘賈師’,維持秩序的‘司虣’,管理度量衡的‘質人’”體現(xiàn)出國家管理走向制度化,故C項正確;材料中的措施有利于對市場進行管理,有利于商業(yè)的發(fā)展,故D項錯誤。 8.(2018河北石家莊一模)秦漢時期,丞相是朝廷中掌握

9、行政實權的總理大臣,“門下”是皇帝的侍從機關。魏晉時“門下”發(fā)展為侍中寺,凡屬重要政令,皇帝都要征求其意見,東晉時,改為門下省,權勢漸重;南北朝時,成為與中書省、尚書省鼎足而立的政治核心機關。這一歷程反映了(　　) A.三省集體議政提高了行政效率 B.門下省成為監(jiān)察百官的機構 C.丞相參與決策的權力逐漸削弱 D.宰相逐漸退出了權力中心 答案　　C　從材料信息可知,秦漢時期,丞相位高權重。到了南北朝時期,“門下”從皇帝的侍從機關發(fā)展為與中書省、尚書省鼎足而立的政治核心機關。這一歷程反映了丞相參與決策的權力逐漸削弱,故選C項。A項與材料主旨不符;B項與史實不符;明太祖廢除丞相制度后,宰相

10、退出了權力中心,故D項與史實不符。 9.(2018河北唐山一模)秦始皇在全國進行各項標準化建設,如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等,注意整頓各地風俗習尚。這些建設的實行主要借助于(　　) A.君主專制的決策模式 B.中央集權的政治體制 C.嬴政本人的雄才大略 D.分久必合的歷史大勢 答案　　B　秦王嬴政統(tǒng)一六國后,建立了中央對地方垂直管理的中央集權的政治體制,便于秦始皇在全國進行各項標準化建設,如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等,注意整頓各地風俗習尚。故選B項。A、C兩項并非主要原因;“歷史大勢”并不意味著這些建設必須在秦始皇時期得以實現(xiàn),排除D項。 10.(2018廣東汕頭一模)郭沫若主編的《甲骨

11、文合集》從十多萬片甲骨中精選41 956片分類進行編排,共分成奴隸和平民、奴隸主貴族、官吏、軍隊刑罰監(jiān)獄、戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、建筑、天文歷法、祭祀等二十多個類別。由此可推知(　　) A.史家的研究大都具有主觀偏見 B.甲骨文已是成系統(tǒng)的文字 C.當時已建立強有力的中央政權 D.當時階級矛盾進一步激化 答案　　B　從材料信息看,郭沫若精心研究了甲骨文字后,主編了《甲骨文合集》,將甲骨分為二十多個類別,這說明甲骨文已是成系統(tǒng)的文字。故選B項。史家的研究具有一定的主觀色彩,但不能說大都具有主觀偏見,故A項錯誤;甲骨文出土于殷墟,殷商時期并未建立中央集權,故C項與史實不符;材料信息無法體現(xiàn)D

12、項。 11.(2018山東濟寧3月模擬)下表為漢代政治家提出的思想主張。這些主張體現(xiàn)出的共同的治國策略是(　　) 時期 政治家 主張 漢文帝 時期 賈誼 欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心。令海內(nèi)之勢如身之使臂,臂之使指,莫不制從 漢景帝 時期 晁錯 昔高帝初定天下……大封同姓……分天下半……削之,其反亟,禍小;不削,反遲,禍大 漢武帝 時期 主父偃 愿陛下令諸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,實分其國,不削而稍弱矣 A.無為而治 B.強干弱枝 C.郡國并重 D.重視儒術 答案　　B　從材料信息看,賈

13、誼、晁錯和主父偃都主張削弱王國的力量以加強中央集權,這體現(xiàn)了強干弱枝的治國策略。故選B項。材料信息無法體現(xiàn)A、C、D三項。 12.(2018湖北八市3月模擬)董仲舒哲學之“天”的屬性是由道德之天、自然之天、神靈之天三者相結合的混合體,三者相輔相成、密不可分,道德之天是核心,“仁”是“天”的精神,“天”是“仁”之表象。董仲舒這樣構建“天”的目的是(　　) A.神化儒家學術,強調“獨尊儒術”的必要 B.吸收道家、陰陽家學說改造儒學 C.利用儒家的仁德之政解決現(xiàn)實需要 D.論證“天人合一”的觀念 答案　　C　由材料信息可知,董仲舒以“道德之天”為核心,將“仁”與“天”結合,其主要目的是要

14、求君主效法道德之天,進而把儒家的仁德之政與西漢的治國策略相結合,以解決現(xiàn)實的社會問題、政治問題。故C項符合題意。材料信息無法體現(xiàn)“獨尊儒術”,故A項錯誤;董仲舒改造儒學只是手段而非目的,故B項錯誤;材料信息無法體現(xiàn)“天人合一”,排除D項。 二、非選擇題(共37分) 13.閱讀材料,回答問題。 材料一　孟子對于農(nóng)商一列平視,從無重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家,大多亦無重農(nóng)抑商之主張,有此主張并實行此種政策者,始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”,商為“末富”,所謂“崇本抑末”之思想,漸成為中國流行的經(jīng)濟思想。 ——摘編自李劍農(nóng)《中國古代經(jīng)濟史稿》 (1)指出材料一中孟子和商鞅對“農(nóng)商”的

15、態(tài)度。商鞅持此主張是基于什么認識?有何具體背景?(9分) 　　材料二　隨著西漢社會經(jīng)濟的發(fā)展,商人勢力迅速膨脹,……嚴重影響中央財政收入。公元前119年,漢武帝令“初算緡錢”,向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅,并處罰隱瞞資產(chǎn)或申報不實者。后又下令“告緡”,鼓勵民眾告發(fā)不如實申報的商人,結果“商賈中家以上大氐破”。 ——摘編自邱樹森、陳振江《新編中國通史》 (2)指出材料二中漢武帝采取的措施及其目的。為實現(xiàn)這一目的,漢武帝還有哪些舉措?(6分) 　　材料三　(宋)太宗淳化二年詔曰:“關市之租,其來舊矣……征算之條,當從寬簡。宜令諸路轉運使……市征所算之名品,共參酌裁減,以利細民。”又詔:“

16、除商旅貨幣外,其販夫販婦細碎交易,并不得收其算?！? 宋代的“州郡財計,除民租之外,全賴商稅”。 ——馬端臨《文獻通考》等 北宋商稅情況簡表 年　代 年商稅額 指　數(shù) 995—998年 400萬貫 100 1004—1008年 450萬貫 113 1058年 700萬貫 175 1064—1068年 846萬貫 212 1077年 879萬貫 220 來源:漆俠《中國經(jīng)濟通史·宋代經(jīng)濟卷》 (3)分析材料三,說明宋代的商業(yè)狀況和商業(yè)政策。(4分) (4)依據(jù)上述材料,談談你對中國古代政府調整商業(yè)政策的認識。(6分) 答案　　(1)孟子:農(nóng)商平

17、等;商鞅:重農(nóng)抑商。 農(nóng)業(yè)是本業(yè),商業(yè)是末業(yè)。 當時商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力,影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 (2)征收資產(chǎn)稅(算緡)、鼓勵告發(fā)不如實申報資產(chǎn)的商人(告緡)。 抑制商人勢力、增加財政收入。 貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運、物價管理。 (3)商業(yè)不斷發(fā)展;商業(yè)地位重要。 重視商業(yè),如適當減免商稅。 (4)重農(nóng)抑商是中國古代政府的基本政策,但當政府感到有財政等方面的需要時,也會對政策有所調整,放寬對商業(yè)的限制,甚至鼓勵商業(yè)發(fā)展。 14.(2018山西太原模擬)閱讀材料,完成下列要求。 　　材料　《大學》載“《詩》云:‘樂只君子,民之父母?！裰煤弥?民之所惡惡之,此之謂民之父母

18、”。 《漢書·循吏傳》載,西漢元帝時,南陽郡太守召信臣“其治視民如子”,勸民農(nóng)桑,去末歸本,為政勤勉有計謀,“好為民興利”,盡力使百姓富起來。他親自指導農(nóng)耕,常出入于田間,住宿在民家,很少有安閑的時候。“百姓歸之,戶口增倍,盜賊獄訟衰止”“吏民親愛信臣,尊他為‘召父’”。《后漢書·杜詩傳》載,杜詩擔任郡功曹(官名)時,愛民如子,事事替百姓做主,由是全郡百姓家家糧豐衣足。百姓拿他與以前的召信臣相比,說“前有召父,后有杜母”。南陽人為紀念這兩位太守,修建了一座“二郡守祠”,俗稱“父母祠”。“父母官”一詞由此而來,成為百姓對廉潔奉公、關懷百姓、造福一方的地方官的敬稱。 ——據(jù)《漢書》《后漢書》等

19、整理 解讀材料并結合中國古代史的相關知識,談談你對材料所述歷史現(xiàn)象的認識。(要求:準確概括歷史現(xiàn)象,闡述須有史實依據(jù))(12分) 答案　　示例 現(xiàn)象:中國古代對官民關系的定位是官員愛民如子,民視官如父母。(4分) 認識:受中國傳統(tǒng)民本思想影響,出于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保證政府財政收入和維護統(tǒng)治的需要,官員往往愛民如子;而漢代“罷黜百家,獨尊儒術”以來,政治與倫理相結合,百姓把廉潔奉公、關懷百姓、造福一方的地方官稱為父母官,表達了自己對官員的肯定和愛戴。(4分)這種現(xiàn)象的出現(xiàn),一方面有利于緩和官民矛盾,穩(wěn)定社會秩序,促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,保證政府財政收入;但另一方面,這種界定也強化了官民的不平等性,不利于中國向近代社會的轉型。(4分 8