（通用版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 高考講座3 文化發(fā)展歷程高考第Ⅱ卷非選擇題突破學(xué)案 人民版

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1、 高考講座(三)　文化發(fā)展歷程高考第Ⅱ卷非選擇題突破 環(huán) 節(jié) 一　高 考 第 40 題 規(guī) 范 答 題 講 評(píng) [題型特點(diǎn)] (1)主題材料類(lèi)非選擇題就是以某一個(gè)主題為中心，運(yùn)用文字材料，設(shè)置問(wèn)題，考查學(xué)生對(duì)主題所涉及的歷史主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和學(xué)科理論分析、歸納、概括歷史問(wèn)題的能力。試題具有“小切口、小跨度”或“大跨度、深分析”的特點(diǎn)，其設(shè)問(wèn)都是圍繞一個(gè)中心主題，由表及里、由淺入深，層層推進(jìn)、層層發(fā)問(wèn)、逐次誘導(dǎo)的特點(diǎn)。 (2)主題材料類(lèi)非選擇題，導(dǎo)向明確，命題形式新穎，能指引中學(xué)歷史教學(xué)的方向和對(duì)歷史某一問(wèn)題的思考，較好地考查學(xué)生微觀和宏觀認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，也

2、是近年高考命題較多的題型。 [方法技巧] (1)緊扣主題，注意遞進(jìn)式材料解析題每個(gè)設(shè)問(wèn)之間的遞進(jìn)關(guān)系。解題時(shí)要特別注意其逐步遞進(jìn)的關(guān)系，設(shè)問(wèn)與設(shè)問(wèn)之間是有秩序地推進(jìn)，設(shè)問(wèn)之間的答案互相關(guān)聯(lián)著，前一問(wèn)對(duì)后一問(wèn)有直接的影響，甚至下一個(gè)設(shè)問(wèn)就是上一個(gè)設(shè)問(wèn)的直接或間接的答案。把握了設(shè)問(wèn)之間的這層微妙關(guān)系，可以引導(dǎo)自己正確的思維方向。 (2)注意解答順序和思維邏輯順序。解答這類(lèi)題目，答好第一問(wèn)是關(guān)鍵。解答第一問(wèn)時(shí)要注意對(duì)材料進(jìn)行多角度思考，發(fā)掘材料的顯性和隱性含義，全面考慮問(wèn)題的正反兩方面。同時(shí)，要注意思維的邏輯程序，先答什么，后答什么，都要想清楚。如果是一材料多問(wèn)的題目，對(duì)解題思路的要求則更高，

3、因此要重視解題思路的培養(yǎng)。 [高考示例] (2015·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō)：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河。 ——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》 材料二　19世紀(jì)末，康有為撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子

4、改制考》二書(shū)，認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書(shū)，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說(shuō)為：“始于據(jù)亂(世)，立君主；中于升平(世)，為立憲，君民共主；終至太平(世)，為民主”。 ——摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。(10分) (

5、2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。(8分) (3)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？(7分) 【解題技巧】　本題以中國(guó)傳統(tǒng)主流思想演變?yōu)橹黝}設(shè)計(jì)命題，是一道主題材料類(lèi)非選擇題，設(shè)問(wèn)直接明了，有一定的時(shí)間和空間跨度，解答此類(lèi)題目應(yīng)注意： (1)根據(jù)設(shè)問(wèn)，閱讀材料，設(shè)置兩個(gè)歷史現(xiàn)象的分析比較點(diǎn)，分析其異同點(diǎn)，注意前后兩者的繼承與發(fā)展。 (2)緊扣主題運(yùn)用回答歷史特點(diǎn)和啟示的方法技巧，從歷史現(xiàn)象發(fā)生的背景、性質(zhì)、影響、評(píng)價(jià)等方面尋找歷史的共同性與特殊性，注意多角度思考問(wèn)題。 (3)按解答順序進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換，確立比較的角度，根據(jù)題意確立比較點(diǎn)。從材料

6、中提取有效信息，并把收集到的零散的信息根據(jù)設(shè)問(wèn)進(jìn)行組織和串聯(lián)起來(lái)，有效組織答案。表述時(shí)注意比較點(diǎn)的提示語(yǔ)。 [解題思路]　第(1)問(wèn)，“不同之處”首先根據(jù)所學(xué)知識(shí)弄清孔孟儒學(xué)、漢代儒學(xué)的基本內(nèi)容，特別是孔、孟和漢代主要思想家的思想主張，然后指出兩者的不同所在；“發(fā)展”聯(lián)系所學(xué)知識(shí)指出宋代理學(xué)特有的內(nèi)容即可。第(2)問(wèn)，首先明確“共通之處”的含義，即共同之處；然后根據(jù)材料“韓愈以周公、孔子的繼承者自居”“鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)”“主張回歸孔子所編定的《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神”等概括出他們的共通之處。第(3)問(wèn)，應(yīng)辯證地闡釋?zhuān)瑥陌l(fā)展、繼承等角度回答。 【規(guī)范答案】　(1)不同之處

7、：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。發(fā)展：更加重視《論語(yǔ)》《孟子》，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。(10分) (2)回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會(huì)、杜撰之說(shuō)，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。(8分) (3)應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開(kāi)來(lái)；借鑒其精華，摒棄其糟粕。(7分) [運(yùn)用演練] 1．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　宋應(yīng)星(1587－約1666)青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋

8、應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開(kāi)物》一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō)，“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。 ——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等 材料二　牛頓(1643－1727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷(xiāo)售一空。

9、同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ——摘編自詹姆斯·格雷克《牛頓傳》等 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。(15分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。(10分)

10、 【解析】　本題以科技發(fā)展為主題，考查學(xué)生的綜合能力。 第(1)問(wèn)，明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，《天工開(kāi)物》即是其中的代表作之一。從材料一信息“全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”入手，聯(lián)系明清時(shí)期科技發(fā)展特征回答宋應(yīng)星科技成果的特點(diǎn)?；貞浗滩闹R(shí)，結(jié)合牛頓鉆研科學(xué)，在前人科技成果基礎(chǔ)上取得重大突破等知識(shí)回答牛頓科技成果的特點(diǎn)。從二人所處時(shí)代特征入手，結(jié)合二人的活動(dòng)概況分析“出現(xiàn)的背景”。第(2)問(wèn)，可以從明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)狀況和17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)狀況入手，聯(lián)系當(dāng)時(shí)中西經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式等方面的不同特征分析回答。 【答案】　(1)特點(diǎn)：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討

11、；突破性的科學(xué)成果。 背景：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作。科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。 (2)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專(zhuān)制。重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。 高考試卷每一個(gè)小問(wèn)題后面都標(biāo)有相應(yīng)的分值，根據(jù)近幾年的經(jīng)驗(yàn)，文綜試卷一般都是按要點(diǎn)采分，你回答的要點(diǎn)不可能和標(biāo)準(zhǔn)答案完全一致，所以，在組織答案時(shí)應(yīng)該盡可能全面。如果把你組織的答案看作數(shù)學(xué)上的“集合”，那么這個(gè)“集合”里包含的“要素(得分點(diǎn))”一定要多，盡可能使這個(gè)“集合”與標(biāo)準(zhǔn)答案的“集合”

12、形成“交集”。 試題內(nèi)容無(wú)論你會(huì)還是不會(huì)，一定要敢于回答。除了感覺(jué)明顯回答錯(cuò)了，一般也不要?jiǎng)澋?，因?yàn)榛卮鸩粶?zhǔn)確的部分不影響你正確部分的得分。何況，你認(rèn)為多答的部分答案，說(shuō)不定里面還包含“得分點(diǎn)”。評(píng)卷老師是來(lái)“給分”的，不是來(lái)“扣分”的，只要你的答案有得分點(diǎn)，不會(huì)因前面的錯(cuò)誤而受到“株連”。其實(shí)評(píng)卷老師是相當(dāng)寬容，只要你的答案有得分點(diǎn)，評(píng)卷老師就會(huì)給分。 [高考示例] (2015·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論。學(xué)生問(wèn)：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來(lái)就行了?！睂W(xué)生又問(wèn)：“難道舜

13、不阻止法官嗎？”孟子說(shuō)：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問(wèn)：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂(lè)，把曾經(jīng)做過(guò)天子的事情忘掉?！? ——據(jù)《孟子》 材料二　公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過(guò)程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻懿环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在，最

14、終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。 ——摘編自[古希臘]柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。(15分) 【解題技巧】　解答非選擇題應(yīng)注意分值，按分作答，每個(gè)設(shè)問(wèn)都有一定的分值，分值大說(shuō)明要點(diǎn)多，要詳盡回答，分值小則要簡(jiǎn)答。 審材料 材料一選取《孟子》中孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論，強(qiáng)調(diào)權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；材料二選取蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑而進(jìn)行辯解的材料，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)法律至上。孟子和蘇格拉底是同時(shí)代的東西

15、方先哲，要求橫向比較孟子和蘇格拉底的法制觀念，并概括兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值，體現(xiàn)了高考強(qiáng)化綜合能力考查的命題趨勢(shì) 按分值審設(shè)問(wèn) 第(1)問(wèn)孟子的法制觀念5分，結(jié)合材料“抓起來(lái)”“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事”“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位……偷偷地背上父親逃到海邊住下”概括歸納；蘇格拉底的法制觀念5分，結(jié)合材料“遵守合法的判決也是正義的要求”“倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律……城邦將無(wú)法存在”等信息概括。第(2)問(wèn)15分，社會(huì)背景12分，歷史價(jià)值3分。第一小問(wèn)“社會(huì)背景”要從兩位哲人所處時(shí)代的特征入手，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析，每方面各2分。第二小問(wèn)“

16、共同的歷史價(jià)值”，其實(shí)是要找出兩位哲人的法制觀念的影響及價(jià)值，三個(gè)方面各1分 【規(guī)范答案】　(1)孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。(5分)蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。(5分) (2)社會(huì)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。(6分)古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。(6分)歷史價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類(lèi)思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。(3分) [運(yùn)用演練] 2．(2013·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，

17、回答下列要求。(25分) 材料一　第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。1919年，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論，引起巨大轟動(dòng)，世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。 ——摘編自阿爾布雷希特·弗爾辛《愛(ài)因斯坦傳》等 材料二　

18、愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類(lèi)型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年回國(guó)后寫(xiě)道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟?lèi)不惟沒(méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。好像沙漠中迷路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。哪知趕上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)……我們可愛(ài)的青年啊，立正！開(kāi)步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)

19、文明破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著你來(lái)超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀?、三大?孔子、老子、墨子)和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來(lái)保佑你哩?！? ——摘編自李喜所、元青《梁?jiǎn)⒊瑐鳌返? (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。(17分) 【解析】　第(1)問(wèn)，歸納原因，注意材料一中的“1919年”“證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論”等信息，由此可聯(lián)系到第二次工業(yè)革命、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以及材料中證實(shí)愛(ài)因斯坦理論的史實(shí)。第(2)問(wèn)，應(yīng)注意回答評(píng)析問(wèn)題的方法——辯證的方法，從正反兩方

20、面來(lái)回答。 【答案】　(1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對(duì)科學(xué)的重視；相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播。 (2)態(tài)度：普遍歡迎，引進(jìn)宣傳。 評(píng)析：西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神。 態(tài)度：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。 評(píng)析：西方近代文明暴露出弊端，第一次世界大戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類(lèi)文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來(lái)，不利于新文化運(yùn)動(dòng)，助長(zhǎng)保守思潮。 環(huán) 節(jié) 二　高 考 第 41 題 提 分 捷 徑

21、講 練 模板一　提供觀點(diǎn)型開(kāi)放試題 ——觀點(diǎn)、論證、論從史出 [題型特點(diǎn)] (1)提供觀點(diǎn)型開(kāi)放試題常常從新聞時(shí)事、社會(huì)生活、歷史圖片等方面入手，將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，要求以宏觀和開(kāi)放的視角重新審視歷史事件和歷史現(xiàn)象，公正、客觀地分析每一個(gè)歷史事件和歷史現(xiàn)象。 (2)提供觀點(diǎn)型開(kāi)放試題往往提供觀點(diǎn)，要求論證，必須論從史出。試題滲透開(kāi)放探究理念，鼓勵(lì)多角度、創(chuàng)造性地思考和解決問(wèn)題，要求綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)歸納、論證歷史問(wèn)題。 [設(shè)問(wèn)方式] (1)直接提供觀點(diǎn)，要求運(yùn)用史實(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行探討。 (2)就材料中提供的觀點(diǎn)，你是贊同還是反對(duì)或另有觀點(diǎn)，請(qǐng)做出判斷并加以論證。 (3)就

22、材料中的觀點(diǎn)，請(qǐng)選擇你認(rèn)同的一種(或兩種)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 [答題模板] 表述成文時(shí)要緊緊抓住以下三要素： (1)揭示真相。某一歷史事件或現(xiàn)象的真相是什么？用事實(shí)說(shuō)話，最有說(shuō)服力。 (2)精選史實(shí)。因?yàn)檫@是“評(píng)論”，不是敘述，所以論證不一定要全面，但語(yǔ)言絕對(duì)要精練。 (3)認(rèn)識(shí)升華。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的主觀認(rèn)識(shí)？上升到理論層次。歷史觀點(diǎn)是指人們對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的評(píng)價(jià)，它是人們對(duì)客觀對(duì)象的主觀認(rèn)識(shí)。歷史觀點(diǎn)是人們主觀思維活動(dòng)的產(chǎn)物，必然會(huì)受到階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境和個(gè)人素質(zhì)等方面的影響，從而導(dǎo)致與客觀事實(shí)有所偏差。 [高考示例] (2017·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列

23、要求。(12分) 材料　表　鐘表的演變 古代 日晷被稱(chēng)為“最早的鐘表”，是古代比較普遍使用的計(jì)時(shí)工具。 中世紀(jì)末期 機(jī)械鐘在西歐流行，最初的機(jī)械鐘只有時(shí)和刻。 近代早期 在伽利略等人研究的基礎(chǔ)上，發(fā)明了游絲，鐘的精確度提高，制造出懷表。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，鐘表價(jià)格昂貴，屬于奢侈品。 1850年前后 英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層都擁有了鐘表。 20世紀(jì)初 原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，在戶外運(yùn)動(dòng)、駕駛汽車(chē)時(shí)都可佩戴。 20世紀(jì)50年代 根據(jù)原子物理學(xué)原理制造出原子鐘，精度可以達(dá)到每100萬(wàn)年誤差1秒。 21世紀(jì)初 隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有計(jì)時(shí)、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測(cè)等多種功

24、能的智能手表出現(xiàn)。 ——據(jù)[英]約翰·哈薩德《時(shí)間社會(huì)學(xué)》等 從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。) 【命題立意】　本題選取古代到21世紀(jì)初鐘表的演變，涉及古代、近代、現(xiàn)代社會(huì)生活史的內(nèi)容，主要考查人類(lèi)科技進(jìn)步與鐘表演變的關(guān)系。試題給出的觀點(diǎn)是“鐘表的演變”，要求從“鐘表的演變”中提取兩條或兩條以上的信息，擬定一個(gè)論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。如“科技發(fā)展與鐘表的演變”“鐘表的演變與社會(huì)的發(fā)展”“工業(yè)革命與鐘表的演變”等，然后結(jié)合所學(xué)史實(shí)，就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，注意觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，分析全面。 【解題思路】　開(kāi)放探

25、究型試題最大的特點(diǎn)在于答案具有多樣性，應(yīng)注意圍繞“鐘表的演變”審題、論題、闡述。 第一：審題。 從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。 (要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。) 第二：論題。 通過(guò)時(shí)間演變，定位科技演變，把握鐘表的演變。論題為“科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表的演變”。 第三：闡述。 論題、闡述具有開(kāi)放性、多樣性。 【規(guī)范答案】　[示例一]論題：科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表精度提高。 闡述： ①古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，科技落后，日晷是當(dāng)時(shí)比較普遍使用的計(jì)時(shí)工具。中世紀(jì)時(shí)機(jī)械鐘在西歐流行，只有時(shí)和刻，但不精確。 ②近代科技的產(chǎn)生，實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，在伽

26、利略研究的基礎(chǔ)上，制造出懷表，其精確度提高。科技革命的推動(dòng)，工業(yè)化、城市化加快，人們時(shí)間觀念增強(qiáng)，特別是20世紀(jì)50年代以來(lái)，第三次科技革命的發(fā)展，根據(jù)原子物理學(xué)制造出原子鐘，其精度更高。21世紀(jì)初，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有計(jì)時(shí)、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測(cè)等多種功能的智能手表出現(xiàn)。 ③科技的進(jìn)步推動(dòng)鐘表精度不斷提高，鐘表精度提高也反映了不同時(shí)代科技的進(jìn)步。 [示例二]　論題：科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表的普及使用。 闡述： ①古代生產(chǎn)力落后，科技不發(fā)達(dá)，日晷是當(dāng)時(shí)比較普遍使用的計(jì)時(shí)工具，但日晷計(jì)時(shí)一般由政府控制。近代科技的產(chǎn)生，在伽利略研究的基礎(chǔ)上，制造出懷表，但當(dāng)時(shí)鐘表價(jià)格昂貴，屬于奢侈品，鐘表還不能

27、普及使用。 ②在第一次工業(yè)革命的推動(dòng)下，工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，人們時(shí)間觀念的增強(qiáng)，1850年前后，英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層都擁有了鐘表，鐘表得到了普及。在第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，20世紀(jì)初，原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，隨時(shí)都可佩戴。在第三次科技革命推動(dòng)下，21世紀(jì)初，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多種功能的智能手表出現(xiàn)。 ③科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表的普及使用，而鐘表的普及使用反映了不同時(shí)代科技的進(jìn)步。 [運(yùn)用演練] 3．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　人民訂立契約建立國(guó)家，他們是國(guó)家的主人。人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓?zhuān)膊豢纱恚h員不能是人民的代表，只能充當(dāng)

28、人民的“辦事員”。英國(guó)人“只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來(lái)的怪物”。 ——據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》 結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))。 【解析】　近年來(lái)，全國(guó)卷第41題的命制模式基本穩(wěn)定和成熟，其設(shè)問(wèn)最大的特點(diǎn)就是在對(duì)主題、探討方向、答題思路進(jìn)行引導(dǎo)的前提下考查考生的開(kāi)放性思維以及獨(dú)立解決歷史問(wèn)題的能力。這類(lèi)試題的典型特征是開(kāi)放性與探究性并重，因此鎖定試題考查的主題

29、和方向是答好此類(lèi)試題的關(guān)鍵。本題屬于提供觀點(diǎn)型開(kāi)放試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息，然后再調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)加以闡述。答題時(shí)要注意采取世界史的知識(shí)加以回答，要緊緊圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”進(jìn)行闡述，可以結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的史實(shí)來(lái)闡述。闡明社會(huì)契約論與西方資產(chǎn)階級(jí)代議制之間的關(guān)系。要求史論結(jié)合，論從史出，言之有理。 【答案】　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 一等(12～10分)，概念解析準(zhǔn)確，要素分解全面、科學(xué)，解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。 二等(9～5分)，能夠結(jié)合其他相關(guān)解析對(duì)象解析、較全面；解析較完整、表述清楚。 三等(4～0分)，偏離概念解析對(duì)象、觀點(diǎn)不明確；解析概念欠缺說(shuō)服力、表述

30、不清楚。 示例一：美國(guó)的三權(quán)分立 美國(guó)總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都由人民選舉產(chǎn)生，最高法院的大法官由總統(tǒng)任命，國(guó)會(huì)批準(zhǔn)?？偨y(tǒng)掌握行政權(quán)，國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)。他們都要對(duì)人民負(fù)責(zé)，這體現(xiàn)了盧梭《社會(huì)契約論》中“人民訂立契約建立國(guó)家”的思想主張。 示例二：英國(guó)的君主立憲制 英國(guó)國(guó)王世襲，但他沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，只是統(tǒng)而不治的虛君；英國(guó)內(nèi)閣由首相組建，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，首相由在議會(huì)選舉中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖充任；英國(guó)議會(huì)由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)。所以英國(guó)的首相和內(nèi)閣也要對(duì)人民負(fù)責(zé)。這體現(xiàn)了盧梭《社會(huì)契約論》中“人民主權(quán)不可分割”的思想主張。 模板二　提煉觀點(diǎn)型開(kāi)放試題 ——立論、評(píng)論、史論結(jié)合 [

31、題型特點(diǎn)] 提煉觀點(diǎn)型開(kāi)放試題，一般是命題者出示一則或數(shù)則說(shuō)明觀點(diǎn)的材料，要求考生提煉觀點(diǎn)或?qū)Σ牧现械挠^點(diǎn)提出支持或反對(duì)意見(jiàn)，并論證自己所選觀點(diǎn)的合理性。這類(lèi)試題考查考生在靈活掌握主干知識(shí)的基礎(chǔ)上，注重歷史事物間的縱橫聯(lián)系，關(guān)注歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是一種探究能力，同時(shí)又重視探究過(guò)程和方法以及由此而形成的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。 [設(shè)問(wèn)形式] (1)閱讀材料，你側(cè)重于哪一觀點(diǎn)？試結(jié)合相關(guān)史實(shí)扼要論述。 (2)從材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)并加以論證。 (3)“評(píng)析或論證材料中的某種觀點(diǎn)”等，即先提煉材料中的觀點(diǎn)，再進(jìn)行論證。 [答題模板] 解答提煉觀點(diǎn)型試題應(yīng)注意以下四個(gè)方面：

32、第一，觀點(diǎn)明確。提煉觀點(diǎn)也好，選擇觀點(diǎn)也好，判斷觀點(diǎn)也好，評(píng)價(jià)觀點(diǎn)也好，都要有一個(gè)明確的論證對(duì)象，也就是說(shuō)觀點(diǎn)一定要明確。 第二，多角度邏輯論證?？梢园聪葘?duì)內(nèi)后對(duì)外、先主要后次要、先材料后教材等順序進(jìn)行，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等不同層次進(jìn)行，也可以從事物本身的背景、內(nèi)容、過(guò)程、影響等方面進(jìn)行，還可以從時(shí)間的先后順序進(jìn)行，但無(wú)論如何都應(yīng)遵循一定的邏輯順序，體現(xiàn)出思維的過(guò)程。 第三，史論結(jié)合。應(yīng)最大限度地體現(xiàn)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，即體現(xiàn)“歷史”性，不管論據(jù)還是觀點(diǎn)都應(yīng)與“歷史”有關(guān)，都應(yīng)有具體的事件、人物或歷史現(xiàn)象，拋開(kāi)材料與具體知識(shí)而亂發(fā)揮是不可取的。 第四，語(yǔ)言通順準(zhǔn)確、抓住關(guān)鍵，高度概括

33、、層次分明并與主題一致。 [高考示例] (2016·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料 玄奘(602－664)，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷盡艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書(shū)，是研究中外文化交流的重要典籍。 鑒真(688－763)，深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。 ——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并

34、結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)(12分) 【命題立意】　中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響以及世界文明的交流與融合，一直是值得關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)，以唐代玄奘西行“求法”，鑒真東渡為命題切入點(diǎn)，以提煉觀點(diǎn)開(kāi)放探究的形式考查對(duì)唐代社會(huì)的全面了解，體現(xiàn)了歷史與時(shí)代互動(dòng)的特色，隱性考查了“一帶一路”。 【解題思路】　首先，要在理解材料的基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)必須能反映材料的核心思想；其次，結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)論述，論述時(shí)要史論結(jié)合。玄奘和鑒真分別為中印、中日文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。根據(jù)這一內(nèi)容，可提煉出：唐朝文化兼收并蓄、領(lǐng)先世界。從整個(gè)文明的角度

35、考慮，可提煉出：中國(guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。從文化交流的角度考慮，可提煉出：中國(guó)為中外文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。觀點(diǎn)提出后，結(jié)合史實(shí)來(lái)論述。如“唐朝文化兼收并蓄、領(lǐng)先世界”這一觀點(diǎn)可結(jié)合唐朝的天文、歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等成就進(jìn)行論述?！爸袊?guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)”這一觀點(diǎn)可從火藥、指南針、造紙術(shù)及印刷術(shù)四大發(fā)明的外傳等方面進(jìn)行論述?！爸袊?guó)為中外文化交流做出了重大貢獻(xiàn)”這一觀點(diǎn)可從西漢張騫出使西域、明代鄭和下西洋等方面進(jìn)行論述。 [規(guī)范答案]　評(píng)分要求：所提煉觀點(diǎn)明確、合理，必須源于材料(3分)；論據(jù)準(zhǔn)確，史實(shí)引用合理，須為中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)(6分)；論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚(3分)。

36、 示例： 觀點(diǎn)：中國(guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 論述：中國(guó)古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展，火藥的傳入推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革提供了條件。 [運(yùn)用演練] 4．閱讀下面材料，回答問(wèn)題。(12分) 材料　在我們要講的漢唐宋明清五個(gè)朝代里，宋是最貧最弱的一環(huán)……也是最沒(méi)有建樹(shù)的一環(huán)。……論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)?！粽撝贫龋未篌w都沿襲著唐舊。只因宋初太祖太宗不知大體，立意把相權(quán)拿歸自己，換而言之，這是小兵不放心大臣，這也罷了。他們種

37、種措施，自始就不斷有人反對(duì)。但因宋初承襲五代積弊，社會(huì)讀書(shū)人少，學(xué)術(shù)中衰，反對(duì)的也只曉得唐制不如此而已，并未能通覽大局，來(lái)為有宋一代定制創(chuàng)法。 ——摘編自錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》 概括材料中對(duì)宋代政治制度的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)剖析其主要原因。(提示：最少提煉兩個(gè)觀點(diǎn)并分析其原因) 【解析】　本題主要考查古代中國(guó)政治制度的發(fā)展演變等有關(guān)內(nèi)容。本題為開(kāi)放性試題，材料中的觀點(diǎn)較多，適宜選取有利于進(jìn)一步剖析原因、內(nèi)容比較明確的語(yǔ)句進(jìn)行概括，言之有理即可。 【答案】　觀點(diǎn)一：宋代是漢唐宋明清五代中最貧弱的一代。主要原因：從國(guó)家統(tǒng)一的程度看，宋代只是一個(gè)局部統(tǒng)一的朝代；宋代與周邊各族的戰(zhàn)爭(zhēng)較多，耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力；為加強(qiáng)中央集權(quán)，采取削弱地方權(quán)力的措施，致使地方困弱；分化事權(quán)和重文輕武的用人原則造成了宋代冗官、冗兵、冗費(fèi)的貧弱局面。 觀點(diǎn)二：宋朝在政治制度上“沒(méi)有建樹(shù)”。主要原因：宋初采取加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施，宋太祖采取措施削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)；宋朝學(xué)術(shù)中衰，缺乏人才。 12