2022年高中語文（人教大綱）第三冊1《詩經(jīng)》三首(備課資料)

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1、2022年高中語文（人教大綱）第三冊 1《詩經(jīng)》三首(備課資料) 一、課文析讀 《氓》賞析 《衛(wèi)風(fēng)·氓》敘述的是一個古老的，至今還在無數(shù)次重演的生活事件：癡情女子負心郎，詩人們曾千百次地用以創(chuàng)作的題材；然而今刁我們讀著這二千多年前的詩章，卻絕不因時代的遙遠、題材的習(xí)見而厭倦。誦讀之中，仿佛仍能聽到女主人公催人淚下的悲槍呼聲。仍能看到她那哀麗堅貞的感人形象。一首詩歌，何以能具有如此強大的、不朽的生命力呢？近代意大利美學(xué)家克羅齊說：“無論是創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家，還是欣賞藝術(shù)的觀眾，都只需要普遍與特殊，或則說得更精確些，都只需要特殊化的普遍，即全歸結(jié)和集中到一種獨特心境的表現(xiàn)上那種普遍的藝術(shù)活動

2、?！笨肆_齊把這種能表現(xiàn)普遍的獨特心境稱之為“直覺”，直覺是每個人在一定情境中的心境和情感的表現(xiàn)。如果我們舍棄克羅齊在認識論上的本末倒置的唯心主義立場，將直覺視作激于現(xiàn)實而產(chǎn)生的、真實的不加矯飾的勃生的感情，那么這段話正道出了一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品（也包括《氓》）之所以成功的第一義諦?！睹ァ返淖髡卟]有任何文藝?yán)碚撟鳛橹笇?dǎo)，她只是將即時即地所觸發(fā)的憶念與感喟（獨特心境）一一寫來。潛在意識的順次涌現(xiàn)、感情節(jié)奏的自然起伏，衍成了詩歌跌宕回旋的布局，塑成了主人公浮雕般具體生動的形象。其寓神理于自然的藝術(shù)勝境，足以使后世的一切大手筆嘆為觀止。正由于《氓》產(chǎn)生于文藝創(chuàng)作的樸素時代，因之它杰出的藝術(shù)成就，就更能

3、啟發(fā)我們?nèi)ド钊腩I(lǐng)會創(chuàng)作論中長期以來被忽視的問題，即作者主觀意識，或稱“獨特心境”，在文藝創(chuàng)作中的重大作用。 全詩共六章，情節(jié)很簡章，少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫婦，盡管她甘貧任勞，幾年如一日，然而色衰愛弛最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運——被丈夫休棄歸家。這首詩，就作于歸途之中。 后人可以從這首詩中分析出許多結(jié)構(gòu)與修辭上的匠心來。它并不是平鋪直敘事件經(jīng)過。顯然，三、四章是全詩的主旨所在，“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”這是女主人公在幾年婚嫁生活中所得出的痛苦的經(jīng)驗教訓(xùn)：作為女子，千萬不能耽溺于男女的情愛之

4、中。男子耽于情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其間，就總是不能自拔！因為女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無所顧忌！圍繞著這一主旋律，前此一、二兩章，寫了當(dāng)初男子求婚，女子于歸的最寶貴甜蜜的回憶；后此五章，又追溯了婚后三年女子不暇的操勞與不幸的遭遇，結(jié)末之間，發(fā)為浩嘆。這樣圍繞著主題，前后分成了兩個鮮明而強烈的對照，一是男子前后態(tài)度的變化。三年前他來求婚時，面帶著敦厚的笑，還玩了一個可愛的小花招，他抱著布匹來換絲，其實卻是來找我商量婚姻大事。然而三年之后，“言既遂矣，至于暴矣”，他的欲望一旦達到，就變得如此不仁和兇暴。二是女子際遇與心情的對比。三年前，我深感于他的愛戀

5、與誠意，曾有過多少美好的憧憬與苦樂相融的夢。他來得匆忙，連媒人也末找好；我送他過了淇水到頓丘，約他秋天再來結(jié)同好；我登上頹垣將他歸來的車兒望，不見他來，我涕淚汪汪，一旦車來，我又是說來又是笑；然而幾年后，盡管我擔(dān)當(dāng)了一切的辛苦與操勞，我早起晚寢，不分今日與明朝，誰知到頭來，他卻翻臉將我休棄！這種強烈的對比，有力地表現(xiàn)了那男子兇黠不仁的性格與女子善良溫厚的品質(zhì)，從而激蕩起人們的無比同情與義憤。 然而上述分析，總是隔了一層的，設(shè)身處地體味一下女主人公的特定情境，就能感到這種看似精心的結(jié)構(gòu)與修辭，其實是她潛意識流露的最自然不過的系列。 這首詩中有三處提到淇水，首章之“送子涉淇，至于頓丘”；四章之

6、“淇水湯湯，漸車帷裳”；六章之“淇則有岸，隰則有泮”。三寫淇水正為我們提示了主人公思緒的軌跡。作為棄婦，她的心情悲痛而又惘然，人處于這種心情之下，所產(chǎn)生的憶念，往往是由近邊的景物喚起的，這在心理學(xué)上稱作“暗示”?！颁克疁珳瑵u車帷裳”是棄婦歸途中的實境，當(dāng)年初議婚約時，她曾“送子涉淇，至于頓丘”，正是渡過了淇水，他們才訂下了“秋以為期”的誓約，也才有了以后的一切。淇水，是她那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人。因此詩人很自然地從涉淇訂約為中心開始初戀的回顧，開始了她的歌唱。涉淇訂約后經(jīng)過焦心的盼望，終于盼來了行媒迎娶的歸車，“以爾車來，以我賄遷”，是涉淇訂約的自然延展，是他們愛情的高潮，歡樂的

7、頂峰，然而同時也是以后“三歲為婦”不幸遭遇的起點。正因為這是歡樂與痛苦的交點，所以回憶至此，詩人萬箭攢心，不可壓抑地迸發(fā)出了三、四兩節(jié)的痛苦吶喊，“吁嗟鳩兮，無食桑葚”，當(dāng)初那達于頂峰的歡愛，原來是這么不可憑依！可見在回憶中插入的這二節(jié)抒情議論，并非詩人自覺的巧思結(jié)撰，而是意念感情的合乎邏輯的發(fā)展，看來這是布局上的跌宕之筆，其實這是奔騰江河的自然曲折，所以雖然曲折，卻更具有澎湃汪洋的力量。 這里可以討論的是三、四二章起始“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”二個對比性的起興。為什么詩人這里不用其他景物，而偏舉桑葉？我們認為桑樹應(yīng)當(dāng)是棄婦婦途中所見的實物，以實景起興的例子，在《詩經(jīng)》中是

8、屢見不鮮的，如“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”（《蒹葭》）、“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮”（《月出》）都是以眼前實景為發(fā)端起興的?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，是棄婦歸返涉淇時所見到的河岸上桑樹的實際形象，（所以下面又接著寫道，“自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳”）而由此暗示，產(chǎn)生心理學(xué)上所說的“對比聯(lián)想”，又回憶起行媒時，“桑葉沃若”的景象。淇水之畔，桑葉現(xiàn)時的黃而隕與憶念中的“沃若”潤美，所構(gòu)成的觸目驚心的對照，使得棄婦自然地取以為三、四段的起興，所以能一氣貫下，其勢正與湯湯淇水渾融為一，而蕩人心魄，桑葉沃若與黃隕的對比，是愛情由盛而衰的象喻（用歐陽修說），因此由葉落

9、隕黃，又自然轉(zhuǎn)入了婚后三年不幸生活的回憶。在這一節(jié)中“兄弟不知，咥其笑矣”二句尤可玩味，第四章前半是回憶婚后之不幸，而“兄弟”二句則是女子返渡淇水時所預(yù)想的到家后的情景，這與《孔雀東南飛》中劉蘭芝在休歸途中預(yù)想到“我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”，出于同樣的心理狀態(tài)。由回憶到預(yù)想的踴躍，只有在棄婦返歸的特定情境中方會出現(xiàn)，是潛意識在此詩中主導(dǎo)作用的又一鮮明表現(xiàn)。往事不堪回首，前程又復(fù)可畏，至此這女子不禁發(fā)出了“靜言思之，躬自悼矣”的哀嘆，而最后第六章十句又正是想到這種進退維谷的困境時煩亂心情的自然延展：像這樣下去，即使與你白首到老，只怕更增加我的哀怨。淇水還有個岸，河岸還有個邊

10、，我的怨愁又何時能完？溫存的言笑，旦旦的誓言，還在我眼前，又何曾想到竟一朝反悔；既然你反悔了呵，那就不必再苦苦追思，過去了的一切，也只有一丟了事……詩人至此，已百無聊賴，無復(fù)可言，只有那無聲的哀思，在引動著讀者對女主人公后來遭際的擔(dān)心與關(guān)懷。 詩是需要反復(fù)誦讀的，淺析女主人公的感情起伏變化，可從本詩的音樂節(jié)奏中去體味，詩的首章，音調(diào)于纏綿中帶有渺遠之韻，平順中微見惻然之感，讀來似聞話語絮絮，這正是詩人剛回到久遠的往事憶念中惘然若失的心聲?；貞浀闹饾u深入，使她逐漸忘情，詩的節(jié)奏漸趨熱烈而亢揚，然而樂極生悲，觸物傷神，從美夢中驚醒。三、四二章長歌當(dāng)哭般的呼號，又顯示出詩人對一去不復(fù)返的已往愛情的

11、深重痛惜與對負心人的強烈憤慨，于是更變?yōu)槲逭虑鞍氲募闭{(diào)促弦，從中似可聞歷數(shù)切責(zé)之聲。至此回憶已盡，想到前途茫茫，從激奮中落入空虛，故音節(jié)又急轉(zhuǎn)直下發(fā)出五章末的哀嘆，并衍為六章的一生如泣如咽之音。“詩言志，歌詠言?！比姽?jié)奏的這種起伏，揚抑，曼促變化，正有助于我們理解《氓》是女主人公在特定環(huán)境下的獨特心境的自然發(fā)展。 《氓》的杰出的藝術(shù)成就，形象地說明了作者為環(huán)境的促發(fā)的意識流、感情流在詩歌創(chuàng)作中的重要作用，然而這并不是說，詩作是純主觀的產(chǎn)物，《氓》中女主人公的這種“獨特心境”，既是被棄歸返、重涉淇水、面對枯桑的具體環(huán)境所引發(fā)的。更是古來無數(shù)同類婦女呼聲的反映。她所受到的不公平待遇，實際上是過

12、去時代，以經(jīng)濟支配權(quán)為基礎(chǔ)的男子在婚姻上的支配權(quán)所造成的。所謂一定情境正是上述具體與一般的，或者說特殊的與普遍的兩方面的結(jié)合?！睹ァ返乃囆g(shù)成就，既說明了克羅齊所論“創(chuàng)作中的一定情境中的獨特心境”有相當(dāng)?shù)暮侠硇?，又有力地駁斥了他把創(chuàng)作的原始歸結(jié)到獨特的心境（直覺）的唯心主義立場。從對《氓》的分析鑒賞中，可以進而理解對于西方文藝?yán)碚摰慕邮軕B(tài)度。 《氓》的成就是多方面的，它的寫形傳神，自然煥美的語言特色，它的融敘事、抒情、議論為一體的詩體格局，使之在《詩經(jīng)》中占有重要地位，更對后世具有深遠的影響。 （選自《詩經(jīng)鑒賞辭典》詞海大學(xué)出版社出版） 2．《靜女》賞析 《靜女》是一首愛情詩。本詩是以男

13、子口吻寫的，把他們美好甜密的愛情生活通過一次約會表現(xiàn)得淋漓盡致。 首章四句，“靜女其姝”，“靜”是安詳文靜，“姝”是美麗的意思，此句標(biāo)出人物并且很簡潔地介紹了姑娘的性格、容貌。小伙子的心上人是一位文靜又漂亮的姑娘。 “俟我于城隅”，“俟”是等，“城隅”是城角、城邊的意思。心上人約他在城邊見面，此句標(biāo)出地點，同時又補充了姑娘的性格，不僅文靜，而且大膽。姑娘主動相約，這在當(dāng)時并不多見，而且地點也選得合適，城邊角地人不常往，當(dāng)然是幽會佳所了。這又透露出姑娘的聰明。 “愛而不見，搔首踟躕。”這兩句是約會中最精彩動人之句。“愛”是“薆”的借字，隱蔽的意思，姑娘也許是調(diào)皮，也許是想考驗一下小伙子，所

14、以她雖然先到，但卻隱藏起來，借以觀察小伙子的行動。此句寫姑娘，又補充姑娘的性格，不僅文靜、大膽，而且還活潑、調(diào)皮。“搔首踟躕”當(dāng)然是寫小伙子了，主人公按時赴約，卻沒有心上人的蹤影，是擔(dān)心、憂慮，還是埋怨、焦急，反正小伙子是直撓頭，來回踱步，左顧右盼，焦急不安。作者為我們描會了一幅極有情趣的畫面：暗處，姑娘偷偷地捂著嘴笑；明處，小伙子撓著頭等得好心焦。反差強烈，對比鮮明，通過互相襯托，兩個人的性格愈加鮮明，姑娘文靜又活潑，小伙子直率又憨厚。這一章短短十七字，交代了人物、時間、事件以及男女雙方的性格，用筆可謂簡潔。 后兩章可以合起來看，“靜女其變，貽我彤管?！薄白儭弊滞巴堋笔且环N紅色管狀

15、的初生之草，“煒”是指紅管草發(fā)出的亮光?！白阅翚w荑”是說姑娘從牧場摘來一束柔荑草，色彩斑駁，美麗動人。這時也許姑娘再不忍心讓心上人飽受焦急之苦，她便悄悄地走出隱蔽之所，左手拿著彤管草，右手拿著柔荑，突然出現(xiàn)在小伙子面前，也許還嚇了他一大跳呢！當(dāng)小伙子看到自己的心上人手里拿著表達相思之情的花草時，喜悅之情可想而知。如果剛才是盡寫了小伙子的焦急尋覓，那么現(xiàn)在則寫盡了小伙子的歡喜和感激。 “匪女之為美，美人之貽?！被ú菔呛軐こ５?，只因為它們乃美人所贈，所以又非同尋常。禮輕情意重啊，小伙子知道，姑娘送給他的可不是平平常常的花草，那是姑娘一顆赤誠的心，一腔熾熱的情呵。如果因剛才姑娘的調(diào)皮戲弄，小伙子心

16、里可能會有一絲慍怒埋怨的話，那么此時此刻，頓時都煙消云散，渙然冰釋了。 這是一首精致的小敘事詩，又像一則愛情小品。作者為我們摘取了一個有趣的片斷，攝取了這樣一個典型的鏡頭。篇幅很短，僅有五十余字，可容量卻很大，寫盡了感情的曲折變化。從未見時的焦慮，到發(fā)現(xiàn)后的歡喜，小伙子是開始嚴(yán)肅后來樂，姑娘是先樂后嚴(yán)肅。感表發(fā)展很有層次。再有，詩中人物性格突出，一癡憨，一多情；互相反襯，效果更佳。而且描寫愛情很含蓄，姑娘送給小伙子兩束花草，可什么也沒說，可無窮之意又盡在不言之中。我們不能不為作者高度含蓄凝練的筆法而驚嘆。 （選自《中學(xué)生古詩文精讀》大眾文藝出版社） 二、類文薦讀 1．大雅·思齊 思齊

17、大任，文王之母。 思媚周姜，京室之婦。 大姒嗣微者，則百斯男。 惠于宗公，神罔時怨， 神罔時恫。刑于寡妻， 至于兄弟，以御于家邦。 雝雝在宮，肅肅在廟。 不顯亦臨，無射亦保。 肆戎疾不殄，烈假不瑕。 不聞亦式，不諫亦入。 肆成人有德，小子有造。 古之人無斁，譽髦斯士。 注：①思：語首助詞，表示感嘆。齊：通“齋”（zhāi），端莊肅敬之意。大任：即太任，王季之妻，文王之母。②媚：美好。指德行美好。周姜：即太姜，古公亶父之妻，王季之母。③御（yà）：“迓”之通假。迎。這里引申為遍及、推廣之意。 閱讀提示：詩歌即從贊美母德起筆，歌頌周文王善于修身、齊家、治國。他嚴(yán)于執(zhí)法，不徇私情，能夠采用納忠言，持身嚴(yán)謹(jǐn)，寬以待人。 附：譯文端莊的太任啊，她是文王的生母。品德美好的太姜啊，她是王室的媳婦。太姒繼承了美譽，必生男兒以百數(shù)。 文王孝順祖宗，神靈沒有怨容，神靈沒有傷痛。以禮相等正妻，影響及于兄弟，也推及全國各地。 在宮中友愛和氣，在廟中嚴(yán)肅恭敬。白天呀，自儆其身，夜晚呀，保守善行。 因此兇災(zāi)已根除，害人瘟疫無影蹤。善言良策皆采用，諫諍之言也信從。 因此成人有德行，少年子弟有所成。古之圣人永不怠，愛才育人舉賢能。