濟(jì)源愚公移山干部學(xué)院學(xué)習(xí)心得

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黨性修養(yǎng)培訓(xùn)心得 X月底有幸參加了市局組織的為期五天的黨性修養(yǎng)培訓(xùn)班，通過(guò)在濟(jì)源愚公移山干部學(xué)院的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，習(xí)了弘揚(yáng)和發(fā)展愚公移山精神、習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想等課程，觀看了《激情歲月樹(shù)豐碑》紀(jì)錄片，參觀了小浪底愛(ài)國(guó)主義教育基地、愚公移山精神展覽館、濟(jì)源市廉政教育基地和愚公渠，重走了朱德出太行小道，收獲頗豐。 “太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞……”愚公移山是見(jiàn)于《列子湯問(wèn)》的一則古老寓言。這則寓言傳承了上千年，愚公移山精神也傳承了上千年。培訓(xùn)中學(xué)對(duì)愚公移山精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。 “丹青難寫是精神”，精神是如此彌足珍貴。一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家總是要有一點(diǎn)精神的。一個(gè)人沒(méi)有精神容易垮掉，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有精神經(jīng)不起風(fēng)浪。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，都需要時(shí)時(shí)補(bǔ)足“精神之鈣”。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，面對(duì)艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，如何以更大勇氣破思想觀念之束縛、利益固化之藩籬，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局？精神的力量不可或缺。立下愚公志，弘揚(yáng)愚公移山精神，我們就能排除萬(wàn)難，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。 弘揚(yáng)愚公移山精神，就是要持之以恒、久久為功。矢志不移、至死不渝，子孫相繼、久久為功，這種“咬定青山不放松”的韌勁是愚公移山精神的核心。任何奮斗目的標(biāo)實(shí)現(xiàn)，過(guò)程都不會(huì)順風(fēng)順?biāo)豢赡芤货矶?，必然充滿曲折和艱辛，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗。越是曲折和艱辛，越要有持之以恒、久久為功的韌勁?！皼](méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”。只要“立下愚公志”，一任接著一任干，一張藍(lán)圖繪到底，宏偉目標(biāo)就能成為美好現(xiàn)實(shí)。 弘揚(yáng)愚公移山精神，就是要?jiǎng)?wù)實(shí)重干、勇于擔(dān)當(dāng)。愚公之“愚”，就在于他把別人不敢想、不愿做的事情扛到自己肩上，明知千難萬(wàn)險(xiǎn)卻義無(wú)反顧，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦仍不改初衷。愚公移山精神最大的特點(diǎn)就是實(shí)干，只要認(rèn)準(zhǔn)了的事情，就力排眾議、一干到底。我們必須發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，有問(wèn)題敢面對(duì)，有責(zé)任不推脫，敢于觸及矛盾、迎接挑戰(zhàn)，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、破解難題，逢山開(kāi)路、遇河架橋。惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。有了愚公移山精神，才能邁過(guò)溝溝坎坎，越過(guò)發(fā)展中的各種陷阱，贏得更加光明的前景。 愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。