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1、第四章 社會角色,Aha，I m the president,Alltheworldsastage, Andallthemenand womenmerelyplayers. Theyhavetheirexits andtheirentrances; Andonemaninhis time playsmanyparts.As you like it,堯舜生，湯武凈，桓文丑末，古今來幾輩角色； 云霞彩，日月燈，風雷鼓板，天地間一大戲臺。,中國對聯(lián),第一節(jié) 社會角色概述,一、角色的定義 二、角色的分類 三、角色的功能,一、角色的定義,林頓（Ralph Linton，1893-1953）的定義： “角
2、色這是地位的動力方面。個體在社會中占有與他人地位相聯(lián)系的一定地位。當個體根據(jù)他在社會上所處的地位而實現(xiàn)自己的權利和義務時，他就扮演著相應的角色?！?地位角色,森田清美將角色分為： 群體性角色代表了位置的概念，是觀察家庭內各個位置與家庭群體的整體關系時的概念，如戶主、主婦、成員； 關系性角色是從群體關系角色來觀察各個位置時的概念，每個家庭都有n1個關系性角色，n代表群體成員數(shù)，如一個三口之家的關系角色有，妻子對丈夫的角色，子女對父母的角色。,科學的角色定義包括三種社會心理學要素： 社會角色是一套社會行為模式； 社會角色是由人的社會地位和身份所決定，而非自定的； 社會角色是符合社會期望（社會規(guī)范、
3、責任、義務等） “一定社會身份所要求的一般行為方式（外）及其內在的態(tài)度和價值觀基礎（內）。”,（一）根據(jù)角色存在形態(tài)的不同 理想角色，社會觀念形態(tài) 領悟角色，個體觀念形態(tài) 實踐角色，客觀現(xiàn)實形態(tài),二、社會角色的分類,（二）根據(jù)角色扮演者獲得角色的方式不同,先賦角色,自致角色,“紅與黑”都走不通 于連的社會角色為何失??？,司湯達小說的書名蘊涵著什 么？有多種說法： “紅” 象征拿破侖時代的紅色軍服，“黑”是復辟王朝僧侶的黑衣； 紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤象征人生的游戲。,嚴格的等級社會為人們事先預先設置了社會角色，它首先維護的是先賦角色的利益；
4、 等級社會切斷了下層人物進入上層社會的通道，對自致角色是不相容的； “寧可死一千次，也要飛黃騰達”的于連，其悲劇在于他并沒有意識到他的角色行為通向的是一條不歸路。,（三）根據(jù)角色扮演者受角色規(guī)范的制約程度不同,正式角色,非正式角色,（四）根據(jù)角色和角色之間的權力和地位關系 支配角色 受支配角色,（五）根據(jù)角色扮演者的最終意圖,功利性角色,表現(xiàn)性角色,（六）根據(jù)角色的參與程度 零度參與：街上行人，電影院的觀眾 漫不經心參與：瀏覽商品的顧客 傳統(tǒng)儀式性參與：婚喪儀式中參與的親友 生物性參與：母親對子女，虔誠的教徒 神經質型深度參與：職業(yè)賭徒 情迷意亂的參與：深戀的情人 精神與外物合一的參與：神靈附
5、體的道士,三、社會角色的功能,角色的互動功能 角色的規(guī)范功能 角色的自我表現(xiàn)功能,第二節(jié) 角色理論,角色理論（role theory）是一種試圖從人的社會角色屬性解釋社會心理和行為的產生、變化的社會心理學理論取向。 角色理論來源：社會學中的符號互動論、心理學的角色扮演技術，以及人類學的結構功能論的影響。,角色理論的兩種取向,結構角色論（代表林頓）認為角色概念是用作構造其關于社會結構、社會組織理論體系的基石。他認為社會是一個由各種各樣的相互聯(lián)系的位置或地位組成的網(wǎng)絡，其中個體在這個系統(tǒng)中扮演各自的角色。 過程角色論（代表特納）以社會互動作為基本出發(fā)點，圍繞互動中的角色扮演過程展開對角色扮演、角色
6、期望、角色沖突與角色緊張等問題的研究。,18,斯特里克的融合方案,結構角色論和過程角色論看似針鋒相對，實際上則是互補的，許多學者力圖融合二者，建立一個統(tǒng)一的角色理論。 把互動過程看做是在結構的框架之下具有角色規(guī)定的方向性的，而角色扮演者同時又發(fā)揮著創(chuàng)造性作用的能動辯證過程。 1980年，斯特里克（S. Stryker）提出了一個典型的融合方案。,第三節(jié) 角色學習、扮演和沖突,一、角色學習（Role Learning ） 角色學習是角色扮演的基礎和前提，包括兩個方面： 形成角色觀念 ：角色地位、義務、行為、形象觀念等 學習角色技能 ：綜合性的學習、互動中的學習，隨著個人角色的改變而進行的學習,二
7、、角色扮演（Role-taking）,角色扮演是指人們按照其特定的地位和所處的情境而表現(xiàn)出來的行為。 社會學視角：互動與表演。米德認為，角色扮演是互動得以進行的基本條件。戈夫曼從角色概念出發(fā)，將社會與舞臺進行了廣泛的比較，從而提出了他的“戲劇理論”。 心理學視角：技術與手段。是指將人暫時置身于他人的社會位置，并按照這一位置所要求的方式和態(tài)度行事，以增進人們對他人社會角色、自身原有角色的理解，從而學會更有效地履行自己角色的社會心理學技術。莫里諾,三、角色沖突（Role Conflict）,（一）角色叢：眾多角色集中在一個人身上，我們稱這種情況是角色叢。,（二）角色沖突：是指占有一定地位的個體與不
8、相符的角色期望發(fā)生沖突的情境，也就是個體不能執(zhí)行對角色提出的要求就會引起沖突的情境。 沖突產生的可能性和個體體驗到的角色沖突的強度，取決于兩個因素： 社會期望的性質 個體的角色扮演能力的高低,（三）角色沖突的分類 角色內沖突：是指由于角色互動對象對同一角色抱有矛盾的角色期望而引起的沖突。 角色間沖突：是由角色緊張造成的，有兩方面的表現(xiàn)：第一，時間上沖突 ；第二，要求上沖突。,問題： 你認為在現(xiàn)代社會中， 男性最突出的角色沖突是什么？ 女性最突出的角色沖突又是什么？ 如何去緩解這種角色沖突呢？,男性： 角色目標與自我實踐角色的沖突； （角色目標的設計不能僅僅以他人為參照，角色目標應分為終期性目標
9、和階段性目標。） 女性： 職業(yè)角色與家庭角色的沖突。 （這是角色叢最典型的沖突，保持各種角色的平衡是困難的，需分析什么是首屬角色，以其為主，兼顧其他角色。）,（四）緩解角色沖突的方法 角色規(guī)范化 角色合并法（角色創(chuàng)造） 角色層次法：社會心理學家古德的角色選擇法,古德指出，角色沖突有害于個體的身心健康，因此一旦產生就應該設法消除。他提出了解決這種緊張的具體方法：即從各種互為交叉的角色中掙脫出來，把有限的時間和精力用到那些對自己更有價值的角色上。 一個角色是否有價值則取決于三個方面： 該角色對個體的意義如何； 不扮演某些角色可能產生的積極和消極的結果； 周圍的人對你拒絕某些角色的反應。,古德的角色
10、選擇法,四、角色偏差（Role deviance）,角色偏差是指一個人行為和心理準備長時間偏離社會期望，形成與自己社會身份不相適應的行為和心態(tài)結構。 角色偏差現(xiàn)象十分復雜，行為偏離社會期望只是表面現(xiàn)象，其背后的實質是個人的整個行為動力系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)，包括其所受到的外部對待、評價與角色期望、其內在的自我概念系統(tǒng)、動機機制以及表現(xiàn)于外的行為模式和行為后果，都偏離了特定社會身份要求的一般模型。,29,瞎么杵子上南極根本找不著北,腦血栓練下叉根本劈不開腿,大馬猴穿旗袍根本就看不出美,你讓潘長江去吻鄭海霞,根本就夠不著嘴。,純屬娛樂！,君子與小人：中國式的角色沖突,這種角色沖突在于個人雖然在理想中希望扮
11、演一種社會推崇的角色，但由于他無法滿足社會或他人給予的期望，的行為模式行事在實際生活中只能按與此角色相反。這種沖突發(fā)生在理想和現(xiàn)實之間，或者說發(fā)生在理想的角色和現(xiàn)實的角色之間，以中國社會常說的“做君子的理想”和“干小人的勾當”間的沖突為典型，并且它也往往是我們大多數(shù)人在社會生活中常會遇到的一種角色沖突。,“君子”和“小人”的內涵,韋政通在傳統(tǒng)中國理想人格的分析一文中曾用“內圣外王”來歸納儒家對君子的界定 ，結合大學的論述，理解為： 內圣（功夫）是一個人的內在修養(yǎng)，包括格物、致知、誠意、正心、修身； 外王（事業(yè)）指的是把一個人的內在修養(yǎng)所得，推廣于社會，發(fā)揮作用，包括齊家、治國和平天下。,做 “
12、君子”有三難,儒家對君子的所做所為是經過概括、抽象、綜合而的來的一種人格，這種理想型的個格要求人們去照著實踐幾乎是不可能。 儒家本身對君子的各種要求之間就有一些可能發(fā)生矛盾的地方，如信與義 、情與理、忠與孝。 儒家對君子所作的“內圣外王”的要求將修身和治國、平天下連接得過緊，這也造成了做君子的難度。,解決途徑,不求具備君子的內在道德品質，只求君子的表面風度和做人的訣竅。 找一些托詞、借口或理由來說明自己的行為雖不夠正派、果敢、大方，但仍不失為君子。 表面奉行君子的理想，暗地干脆干小人的勾當。,第四節(jié) 性別角色差異,兩性差異（生理差異、心理差異） 性別角色差異 性別差異理論,一、兩性差異,生理差
13、別 心理差異,37,生理差異,是指男女的自然性別，是用生物標準來確定的男性和女性，這種生物標準包括生理結構和解剖結構。 生理結構主要是指性染色體的差異，解剖結構主要是指性器官的差異。 現(xiàn)代的研究者們認為，最可能影響性別角色差異的生理因素主要集中在三個方面: 遺傳基因 性激素 生理性別是與生俱來的,38,心理差異,性別心理特征，主要指男性與女性心理特征的差異。 要理解這種差異，必須把握兩點：1男性與女性的心理特征并無絕對差異，只有相對差異；2性別心理差異并不能說明每一個體（無論男性或女性）的情況。,39,男女性別的差異 1、男性在年輕時會交很多朋友，但女性過了中年以后才會有更多的朋友。 2、約有
14、25%的男性，在第一次約會時就愛上對方，但女性到了第四次約會，才有15%愛上對方3、女性作決定的速度比男性快。 4、入學前到中學期的男孩子比女孩子更愛支配別人。成年后婚姻生活越長久，妻子就越成為被支配者。 5、男性時常害怕愛侶會被殺或自殺，而女性則常常害怕愛侶會遭受意外的事故或年老死去。 6、男人喜歡沖鋒式的工作，間隔休息，而女人則喜歡以同一個節(jié)奏工作。 7、大多數(shù)對成年人所做的調查都顯示，男性和女性愛搬弄是非、制造謠言的程度是一樣的。 8、阻止犯罪的研究顯示，遇到壞人時反抗的女性比男性多25%。 9、約有2/3或4/5的酗酒者是男性。十個丈夫中，只有一個會與酗酒的妻子生活；但十個妻子中，卻有
15、九個會繼續(xù)與酗酒的丈夫生活。 10、犯罪的單身男性比已婚男性多，而犯罪的單身女性則比已婚女性少。 11、聲稱快樂滿足的已婚男性幾乎是單身男性的兩倍。但已婚的女性卻比單身女性更常表示不快樂，不管有無孩子。 12、流產的胚胎大多是男孩。 13、關于做夢。男性較經常夢見陌生環(huán)境里的陌生男人，一般多與暴力有關，即使夢見女性，多半與性愛有關。女性在夢境中，總是夢見熟識環(huán)境里的朋友和親人。女性的夢境通常在戶外，氣氛大多友善，除非是月經來臨前，這時女性做夢時會覺得懊惱和緊張厭煩。 14、女人喜歡隱藏她們最深的感情，而男性喜歡讓對方知道。如果你問一個男人“這個面包是哪里買來的？”他會告訴你；而把這個問題問一個
16、女人，她通常會反問“有什么問題嗎？” 15、女人到家門口才掏出開門的鑰匙，而男人早就掏了出來。女人劃火柴時，總是把火柴劃出，而男人總是劃入，也許是女人怕燒到自己。 16、一家德國報紙組織了一次測驗，在慕尼黑的一間商店里裝了一面長鏡，然后觀察經過長鏡的男女，看他們有著怎樣的反應。在8小時的觀察中，共有1620個女人經過這面長鏡，1/3停下來短暫望她們自己；而差不多所有600個經過長鏡的男人，都停下來好好望自己，大多數(shù)又往后望，看看是否被人注意,40,二、性別角色差異,個性和行為方面的性別差異：侵犯行為、支配行為、自信心、交際 智能方面的差異：智力、語言能力、運動技能、空間能力、數(shù)學能力、知覺速度
17、、藝術和音樂能力 成就方面的性別差異：學業(yè)成就和職業(yè)成就,41,性別角色心理差異還表現(xiàn)在攻擊性、自信心、支配、人際交往、焦慮等方面。 攻擊性 許多學者認為，攻擊性也許是性別角色心理差異最為常見的現(xiàn)象，即男性比女性富有攻擊性； 自信心和自我評價 男女之間在自信心方面存在著一些差異，一般地說男性的自我評價往往有過高的傾向，并可能隨年齡的增長而加強； 焦慮 大多數(shù)研究表明，女性比男性顯得膽小、怯懦、多慮，而且女性自己也承認這種情況是存在的，這可能是性別角色的刻板印象所造成的。從研究成果來看，性別角色的個性特征有些差異比較明顯，如攻擊性；有些差異不太明顯，如焦慮；有許多個性特征，如人際交往等方面未見性
18、別差異，尤其是一些重要的個性特征，如正直、良心、誠實等，其個體差異比性別差異的表現(xiàn)要明顯得多。,42,性別角色刻板印象,所謂性別角色刻板印象，就是人們對男性或女性在行為、個性特征等方面予以的期望、要求和籠統(tǒng)的看法。傳統(tǒng)的性別角色觀念都具有核板的性質，是性別角色刻板印象的重要組成部分。性別角色刻板印象在有些場合下也許是符合實際情況的，但在另外一些場合下卻未必正確。在一般情況下，性別角色刻板印象往往夸大了性別心理差異。 在性別角色刻板印象的研究中，心理學家發(fā)現(xiàn)了它的兩個重要特點：一是性別角色刻板印象的存在非常普遍；二是一致認為男性氣質優(yōu)越于女性氣質。性別角色刻板印象對于男女心理差異產生著廣泛而深遠
19、的影響，它影響人們對男女社會行為的評價和成敗的歸因。,43,三、性別差異理論,精神分析理論:弗洛伊德認為在生殖階段，兒童的注意力轉移到生殖器,性別開始分化 。 文化人類學理論:瑪格麗特米德認為男女心理的特點是由于他們學習了由社會傳統(tǒng)所繼承下來的文化模式的結果。 社會學習理論:班杜拉認為兒童把與自己性別相同的人作為模仿的榜樣，從而獲得了某些性別角色。 認知社會化理論:科爾伯格認為兒童對性別角色的觀念隨年齡的增長、認知的發(fā)展而改變，采取的符合性別角色的行為也隨之改變。 性別發(fā)展階段論:布洛克認為性別角色發(fā)展的階段與兒童的道德發(fā)展階段相平行。,44,課后復習指南,名詞：社會角色、理想角色、領悟角色、
20、實踐角色、先賦角色、自制角色、規(guī)范性角色、開放性角色、角色學習、角色沖突、角色偏差 角色沖突有哪些？如何進行協(xié)調？請舉例加以說明。 簡述戈夫曼的戲劇理論。 運用所學的角色理論知識，談一談如何有效的緩解現(xiàn)代人心理壓力的問題。,拓展學習,要求學生分組查閱社會角色方面研究的成果，著作、論文等，并口頭報告（5分鐘），可制作成PPT形式。,大學中的著名論述,古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。,
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