《現代教育原理》作業(yè)答案.doc

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成績： 現代教育原理 形 成 性 考 核 冊 專業(yè)： 學號： 姓名： 河北廣播電視大學開放教育學院 （請按照順序打印，并左側裝訂） 現代教育原理作業(yè)一 （第一~三章） 一、 簡答題 : 1． 教育的本質特性是什么？ 答：（1）教育是人類社會特有的一種社會現象。（2）教育是人類特有的一種有意識的活動。（3）教育是人類社會特有的傳遞經驗的形式。（4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。 2．現代學制有哪些發(fā)展趨勢？ 答：（1）教育社會化和社會教育化。（2）重視早期教育。（3）初等教育入學年齡提前，義務教育年齡延長。（4）尋求普通教育與職業(yè)技術教育的最佳結合。（5）高等教育出現多級層次，學校類型多樣化。（6）以終身教育思想為指導，實現教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。 二、論述題 : 1．試述終身教育思潮對學校教育制度的影響。 答：《學會生存——世界教育的今天和明天》指出：“終身教育這個概念，從個人和社會的觀點來看，已經包括整個教育過程”，“終身教育變成了由一切形式、一切方式和一切階段的教學行動構成一個循環(huán)往復的關系時所使用的工具和表現方法”。教育的功能不再“局限于按照某些預定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓練未來社會的領袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年”，而是要面向整個社會成員；受教育的時間也不再局限于“某一特定年齡”，而是向著“個人終身的方向發(fā)展”。終身教育已成為當代教育理論和實踐的主流理念。 學校教育制度即學制是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調關系。 終身教育體系下傳統(tǒng)學校教育制度面臨巨大的挑戰(zhàn)。 終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。教育的對象不再僅僅是兒童和青少年，而是針對所有的社會成員；終身教育不只限定于學校教育，社會教育結構的多樣化和教育制度的連貫性成為改革的主要方面；學生的主體性和主動性正受到越來越高的重視，教師的角色也隨之發(fā)生變化。終身教育作為一種自我教育的理念是對傳統(tǒng)馴化教育的一種解放。 終身教育改變了教育的目的和功能。傳統(tǒng)的教育目的是為了讓學生掌握各個領域的專門知識，而終身教育的目的是發(fā)展學生的學習能力和生存能力，促進自我的發(fā)展；傳統(tǒng)教育的功能是精英化的教育，注重教育的篩選功能，而終身教育背景下注重讓學生各方面的素質都得到發(fā)展。 終身教育改變了教育的內容和方法。傳統(tǒng)教育的內容基本上局限于比較抽象的理論化知識的學習，而終身教育涉及的教育內容包括各方面的知情意行的培養(yǎng)，從整體上培養(yǎng)學生；教育方法從人的發(fā)展的角度出發(fā)，以注重每個階段的學生身心發(fā)展的特點來代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育中把學生當作“成人”來教育的方式。 終身教育改變了教育的階段和教育的組織。傳統(tǒng)教育把學習限定在青少年時期，“一次接受教育終身受益”的觀念根深蒂固，而終身教育把學習階段擴展到人的一生，任何時候只要需要，都可以隨時接受教育。這樣，也使各類教育之間聯系和統(tǒng)一起來，形成完整和全面的教育系統(tǒng)。 總之，終身學習必將極大地改變工業(yè)革命以來以學校為中心建立起來的教育制度和教育關系，因此改變學校的專屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。 聯合國教科文組織1976年第19次會議采納《關于成人教育的勸告》，強調“終身教育及終身學習是一種統(tǒng)合體系，它有兩個目的，一是重建現有教育制度，一是發(fā)展在此教育制度范圍之外教育中潛在的一切”可能性。自終身教育思想提出以來，許多國家的教育體系發(fā)生了重大變化。正規(guī)教育體系變得越來越開放、靈活，各種教育體系相互溝通；所建立的完整的教育網絡，是包括幼兒教育、基礎教育、中專教育、職業(yè)教育、高等教育、研究生教育直到成人教育、老年教育的全過程教育系統(tǒng)，此外還包括進行初中后、高中后各種職業(yè)培訓以及承擔繼續(xù)教育的學校等；建立正規(guī)教育與非正規(guī)教育、學歷教育與非學歷教育、學校教育和社會教育相互結合、溝通和銜接的制度，打破學歷教育的封閉體系，使學校教育在終身教育的背景下發(fā)揮應有的功能。 我國教育現實確實存在著有違世界教育潮流發(fā)展的情況，即使在基礎教育課程改革實施之后，應試教育之風依然不見削減。在我看來，要徹底消除應試教育弊端，僅靠教育系統(tǒng)內部的變革恐怕是難以取得成效的。 2．試述素質教育的特征和實質。 答：素質教育的內涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。 其特征包括：一是全體發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。實施素質教育，其實質是一種導向思想——指導學校和教師按照黨的教育方針和教育、教學規(guī)律、克服片面追求升學率的不良傾向，使學生得到全面的發(fā)展。即要把主要精力用在課堂教學上，通過教學改革，使學生在掌握大量知識的基礎上發(fā)展能力與個性，使全面提高學生素質的理想目標具備堅實的基礎。其次，素質教育的實施還要落實到教育活動的各個方面和環(huán)節(jié)。如教學、教育實踐或實習、課外活動等，實現德育、智育、體育、美育的有機統(tǒng)一，這樣才能完成全面素質教育的任務。 （答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結合實際的內容。) 三、實例分析題（或辯析題） 1．有一種觀點認為，學校當然是“校長”說話才能算數。請結合學校的權利和義務談談你的看法。 答：“學校當然是“校長”說話才能算數”這個觀點對不對，我們首先分清“學校”和“校長”的關系，校長是學校的當然法人代表，但校長并不能夠等同于學校，校長既然是學校的當然法人代表，那校長理當帶領全校師生忠實地履行法律賦予學校的義務，享有法律賦予的權利，也即是說校長只是上級行政機關或者全體師生委托實施法律賦予的權利義務的執(zhí)行者，而不是說校長就是學校里的家長，校長依法行政的號令，那當然要算數了；校長的號令有違法亂紀國家的法律，任何師或生都有抵制或控告的權利。 . 2．榮獲2003年全國“十杰教師”稱號的朱兆林，曾教過一個叫趙寧的學生。這個有著“領袖”能力的男生，曾帶著自已的足球隊員偷偷翻過圍網進場踢球；曾為了保護“小同學”和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數，卻有一個威武的綽號-----“將軍”?！皩④姟笔窒矏圮娛?，不論上什么課，趙寧都會借回答開始“軍事話題講演”。 一天，朱兆林剛進課堂，趙寧就又成了“被告”。同學們七嘴八舌地向朱兆林報告今天“將軍”闖禍的經過。她聽了一會兒，揚手讓大家安靜：“同學們，我清楚了，他又“挺身而出”了是吧？”停頓了一下，朱兆林大聲說：“挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的的名字，他很可能是我們的驕傲！”全班黯然。從此，“將軍”被“提審”的次數越來越少，他對朱老師發(fā)自內心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評了他。轉天，一份“詩經體”的檢查放在朱兆林的案頭：“嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化（指作業(yè)），所作無幾。面對檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯失良機。 心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進取。恩師心碎，無顏見伊……敢望恩師，嚴加看管。下不為例，決不再犯！” 朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動。課堂上，她濃墨重彩地評說了這份“檢查”，全班同學聽得癡迷。這個入學初成績全年級倒數的學生，最后竟以550分的高考成績考上了中國人民解放軍電子工程大學，踏上了他跨向“將軍”的人生之路。臨行前，趙寧把他在國家級圍棋賽上獲得獎品-----一支金筆送給朱兆林作紀念。告別老師時，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動情地說：“朱老師，收下。您不是說我能當將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？” 結合這個事例，你能談談自已對素質教育的理解嗎？ 要點: 國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。” （1）朱教師之所以成功地將趙寧引務了正道并獲得成功，根本原因是順應了趙寧思想性格發(fā)展的特點。（2）正確地激發(fā)了趙寧自身潛能的內驅力。（3）科學地處理了自由發(fā)展與教育引導的關系。（4）充分地尊重了作為“人”的各方面需求，從而使其得到全面發(fā)展。 現代教育原理形考作業(yè)2 （第四~~六章） 一、簡答題 1． 教育現代化的內容有哪些？ 答：1、教育觀念的現代化 2、教育內容的現代化 3、教育條件設備現代化 4、教育管理現代化 5、教師素質現代化 . 2．人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律是什么？ 答：人的身心發(fā)展的動因：（1）根據馬克思關于事物發(fā)展的動因學說，事物的發(fā)展是由事物自身的矛盾所決定，事物內部矛盾是事物發(fā)展的內因，外因通過內因起作用。人的身心發(fā)展的內部矛盾是“本我”與“自我”的矛盾，即個體的需要與已有水平之間的矛盾；其外部矛盾是“自我”與“超我”的矛盾，即個體現有的發(fā)展水平與社會要求之間的矛盾。正是這對矛盾構成了人的身心發(fā)展的內因和外因，共同推動人的身心發(fā)展。（2）規(guī)律： 1、人的身心發(fā)展具有順序性 2、人的身心發(fā)展具有階段性 3、人的身心發(fā)展具有不均衡性 4、人的身心發(fā)展還具有個別差異性 二、 論述題 1．如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現代社會的普遍規(guī)律？ 答：所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內涵，其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當超越于現有生產力和經濟發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。教育優(yōu)先發(fā)展在當今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據就在于從教育在整個社會大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性——基礎性、先導性、全局性出發(fā)。 （1）人類社會的發(fā)展是由一系列要素和機制相互作用共同推動的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質的提高來實現的。人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會功能的轉變，為教育的基礎性、先導性、全局性的確認提供了理論基礎。單一科技和經濟的進步并不能導致社會的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學、文化、人的素質的提高是直接推動生產力發(fā)展，促進社會進步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標。一切先進的科技與文化、現實的生產力與非現實的生產力都是由人所創(chuàng)造的，教育產業(yè)是所有其他非育人產業(yè)共同需要的上位產業(yè)、前提產業(yè)，即基礎性、全局性產業(yè)。由于人力資源在社會發(fā)展中有著決定作用，根據未來社會的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現了教育對各行各業(yè)的先導作用。 （2）現代社會的發(fā)展越來越呈現高速度的態(tài)勢，科技轉化為生產力的周期越來越短。知識總量在激增，知識更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對國家和個人的重大作用，出現了教育時段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據社會發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現代社會的普遍規(guī)律。（答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結合實際的內容。） 2． 試述馬克思關于人的全面發(fā)展的思想。 答：馬克思關于人的思想的本質和核心是：每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展.這一思想的本質特征可概括為三個方面：第一、全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性—智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展.“多方面”是指發(fā)展的廣泛性和全面性,“盡可能”是指在考慮社會條件和個人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎上,發(fā)揮個人的主觀努力,盡可能地多方面地發(fā)展.第二、全面發(fā)展人的質的方面規(guī)定性—智力和體力的充分的、自由的發(fā)展.“充分”是指個人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展,是對發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定.第三、全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性—個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展.“統(tǒng)一”的含義包括兩個要點：第一,統(tǒng)一于個體；第二,統(tǒng)一于物質生產的勞動過程中. 三、 實例分析題（或辯析題） 1、美國芝加哥大學教授舒爾茨被認為是教育經濟學的創(chuàng)始人。他說：“教育作為經濟發(fā)展的源泉，其作用是遠遠超過被看作實際價值的建筑物、設施、庫存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆Y源時說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益?！?舒爾茨根據其人力資本學說，對美國歷年高等教育費的收益率進行了計算。結果是，美國1929年到1957年教育投資在增加國民收入中作出貢獻的比率是33%。由此出發(fā)，請談談你對教育所擔負的經濟功能的看法。 要點：（1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點看，人在生產過程中是至關重要的，因此對人的教育投入就是對將來經濟增長的最好投入。（2）有人說：“教育是生產力”，這一點都不過分，因為決定生產力高低的人的素質，即教育水平的高低，直接影響著生產力的高低。（3）教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。（4）隨著社會的發(fā)展，我們已進入知識經濟時代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經濟水平的高低。 現代教育原理形考作業(yè)3. （第七~~九章） 一、 簡答題 1． 我國基礎教育課程改革的理念與策略是什么？ 答：我國基礎教育課程改革的理念與對策是：（1）倡導全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結構；（3）體現課程內容的現代化；（4）倡導建構的學習；（5）形成正確的評價觀念；（6）促成課程的民主化與適應性。 2．現代社會教育有哪些特點？ 答：現代社會教育與學校教育、家庭教育相比具有以下特點：（1）開放性；（2）群眾性；（3）多樣性；（4）補償性；（5）融合性； 二、論述題 1． 試述綜合實踐活動作為教育途徑的重要作用。 答：綜合實踐活動是指面向學生的生活世界，以豐富學生的直接經驗和培養(yǎng)學生綜合探究能力為目的，在教師指導下，學生自主選擇、主動探究、感受生活、學以致用的體驗性活動。 綜合實踐活動作為不同于課堂教學的重要教育途徑，在增強學生實踐能力、豐富生活 體驗和增強學生的社會責任感方面發(fā)揮著不可替代的作用。 第一，綜合實踐活動可以更好地培養(yǎng)學生的實踐能力。綜合實踐活動是以實踐為取向 的，其主要目的在于實踐意識的養(yǎng)成，增強學生的實踐能力和在實踐活動中的親身體驗。 學生掌握知識的過程是一個由感性認識向理性認識過度的過程。在社會實踐過程中，學生 通過參與活動，獲得各種感性認識，在感性認識不斷豐富的過程中，實現理性認識的鞏固 和升華。學生通過走入社會情境，接觸社會顯示，參與各種社會活動等方式，能夠增長直 接經驗，提高實踐能力。 第二，參加綜合實踐活動，可以增強學生的生活體驗。綜合實踐活動是以體驗為核心 的活動，為學生打開了一條通往現實生活世界的通道。綜合實踐活動通過倡導學生對自我、 社會和自然之間的內在聯系的整體認識與體驗，加強了學生和社會的聯系，使得學生在生 活中體驗和尋求學習的動力，使學生的學習渠道和空間多樣化，學習方式情趣化、生活話。 綜合實踐活動使學生融入到完整的社會生活中，得到吩咐副的生活體驗。 第三，綜合實踐活動可以形成學生的服務意識，增強學生的社會責任感。綜合實踐活 動把獲得社會實踐知識、獲得社會認知、掌握服務社會的本領作為學生發(fā)展的重要內容。 學生通過多樣化的綜合實踐活動，形成勇于擔負社會責任的社會觀念和服務社會的基本技 能與方法，使學生在獲得社會適應能力和生存能力的同時，形成公民應具備的良好素質， 從而實現學生在認知、情感和能力等領域的全面協(xié)調發(fā)展。 總之通過綜合實踐活動可以增強學生探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力，增進學校與社會的密切聯系，培養(yǎng)學生的社會責任感。 2． 針對學生學習方式的變革，教師應該如何指導，組織學生學習？ 答：學生學習方式的變革主要是由傳統(tǒng)的“被動學習”、“個體學習”、“接受性學習”轉變?yōu)椤白灾鲗W習”、“合作學習”、“研究性學習”，教師的教學觀念、方法也要隨之相適應。 首先，要促使學生自主學習。讓學生在學習活動前自己確定學習目標，制訂學習計劃，作好具體的學習準備；在學習活動中指導學生對學習進展、學習方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調節(jié)；在學習活動后幫助學生對學習結果進行自我檢查、自我總結、自我評價和自我補救。 其次，提倡合作學習。合作學習可以培養(yǎng)學生的責任感，充分調動學生學習積極性。但教師必須做好前期的組織工作，明確團隊成員的各自任務、責任，在活動中指導學生進行有效的溝通并對各人完成的任務進行小組加工；在后期對活動的成效進行評估，尋求提高有效性的途徑。 再次，倡導研究性學習。在教學中可以創(chuàng)設一種類似于學術（或科學）研究的情境，通過學生自主、獨立地發(fā)現問題、解決問題的探究過程，讓學生獲得智力、能力的發(fā)展和深層次的情感體驗、構建知識、掌握解決問題的方法。（答題注意事項：論述題一不能僅僅回答要點，必須要有“論”的內容，也就是要展開論述；二不能僅僅回答理論問題，必須有結合實際的內容。) 三、實例分析題（或辯析題） 1.北京史家胡同小學正在實施“小博士”工程，要求孩子們利用課余時間，自愿完成一項“長作業(yè)”，少則兩周，多則三四個月，自已研究探索某一個專題，或完成一部童話作品，拓展語文學習的領域，讓學生在探索中自主學習。. “小博士工程”涉及范圍廣泛，包括天文、地理、科技、歷史等，不同年級，不同班級都有自已的“子工程”，確定的專題包括：“北京的四合院”、“國寶大熊貓”、“關于沙塵暴的調查報告”、“中國茶文化”等，以個人或小組合作方式進行研究。 同學們利用課余時間，去圖書館、逛書店、上網搜尋等手段搜集材料。許多同學還走向社會，去考察、采訪，去親身體驗。如四（二）班十幾名同學研究北京的胡同，每到周未，同學們便背上水壺、面包、筆記本、照相機等穿梭于北京大大小小胡同，結識了一些京城老人，更加深刻地了解了北京的歷史文化。把收集到的資料進行分類整理，然后和老師、 家長一起研究，最終得出自已的“結論”，最多的寫了七八千字。 為了達到廣泛交流目的，學校每周一組織一次課題宣講，“小博士”向老師、同學介紹自已研究的基本經過，課題的主要內容，進行課題研究的體會，并當場回答同學們提 出的各種問題。 請根據上面的案例與傳統(tǒng)學習方式進行比較，分析新課程改革可以給學生的學習生活帶來哪些變化？ 答：新課程改革使學生的學習方式發(fā)生了巨大的變化，主要是有傳統(tǒng)的“被動學習”、“個體學習”、“接受學習”到“自主學習”、“合作學習”、“研究學習”。 要點：（1）該案例是一則研究性學習的具體表現（2）對此傳統(tǒng)的學習方式與研究性學習的優(yōu)劣（3）結論：①團隊合作精神的培養(yǎng)②直接面對社會、自然、知識、開闊視野、深入實際③培養(yǎng)學習的性趣④思想情操培養(yǎng)訓練。 2．“隨著當代社會教育的蓬勃發(fā)展與非正規(guī)教育的廣泛發(fā)展，學校教育作為教育的主導形態(tài)最終會被社會教育所取代”。請你談談對這種觀點的看法。 答：這種觀點是不正確的。因為，雖然社會教育具有開放性、群眾性、多樣性、補償性、融合性等特點，使它具有其他形態(tài)教育不可比擬的特殊作用：它比學校教育、家庭教育具有更廣闊的活動余地，影響面更為廣泛，更能有效地對整個社會發(fā)揮積極作用；可以彌補學校教育的不足，滿足成年人繼續(xù)學習的要求，有效地促進經濟發(fā)展，還可以通過政治、道德教育，促進社會的安定與進步；社會教育形式多樣，沒有制度化學校教育的嚴格約束性，很少受階級、地位、年齡、資歷的限制，能很好地體現教育的民主性；更有利于人的社會化。但是社會的特點本身也隱含著它自身的局限性，即開放中帶著松散，靈活中帶著零碎，不系統(tǒng)，不連貫。 學校教育雖然自身存在許多局限性，但它具有職能的專門性、組織的嚴密性、作用的全面性、內容的系統(tǒng)性、手段的有效性、形式的穩(wěn)定性等特點。正是這些特點保證因此，學校教育也具有其他形態(tài)教育不具備的獨特特點。 要點：（1）表明觀點：不會。（2）闡釋：①歷史發(fā)展的規(guī)律②學校教育與社會教育的比較，各有其職能、長短。③趨勢：社會教育的重要性會突現，但三種力量的事例是努力的方向。 現代教育原理形考作業(yè)4 （第十~~十一章） 一、簡答題 1、“教師教育”概念的含義和意義是什么？ 答：教師教育是對教師培養(yǎng)和教師培訓的統(tǒng)稱，是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯系、相互促進、統(tǒng)一組織的現代體制，是實現教師終身學習、終身發(fā)展的歷史要求?，F在的教師教育就是在終身教育思想的指導下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師進行的連續(xù)性的、可持續(xù)發(fā)展的、一體化的教育。 2、 代學生的主要特點有哪些？ 答：當代學生的主要特點有：（1）主體意識增強；（2）信息獲得方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。 二、論述題 1．試述教師職業(yè)專業(yè)化必要性和可能性。 答：教師是塑造人類靈魂的工程師，肩負著培養(yǎng)一帶社會信任，延續(xù)人類社會發(fā)展的重任。教師是人類文化的傳遞者，在人類文化的繼承合法站中起著橋梁和紐帶的作用。教師的作用如此顯著，貢獻如此巨大，理應受到社會的尊重，享有崇高的社會地位。而在教師職業(yè)專業(yè)化被提出的時候，教師職業(yè)存在的突出問題是教師的社會地位低下、教師的工作質量不高。教師職業(yè)專業(yè)化的必要性也就在于只有使教師職業(yè)達到專業(yè)標準，才能解決教師的地位和質量問題。在教師職業(yè)專業(yè)化運動中，教師職業(yè)的專業(yè)地位在法律上已得到了確認，但按照專業(yè)標準衡量教師職業(yè)，考察教師職業(yè)的專業(yè)化程度，發(fā)現：教師職業(yè)基本上屬于腦力勞動，但它對于教育理論的依賴性不強，教育研究并未真正成為職業(yè)活動的一部分，而且教師接受培訓的時間也不長；教師職業(yè)向社會提供的服務具有公共性，但不具有鮮明的獨特性；教師職業(yè)有一定的入職和解職標準以及職業(yè)道德規(guī)范，但要求不高，控制不嚴。教師職業(yè)未取得廣泛高度的自主權?？梢姡诶碚摵同F實中，教師職業(yè)還處在“半專業(yè)化”狀態(tài)，教師專業(yè)化程度還有待于進一步提高。 教師職業(yè)專業(yè)化的可能性： （1）提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性。教育理論是在教師培養(yǎng)的需求下迅速發(fā)展起來的，當前國際教育界流行“教師即研究者”的口號，推行“行動研究”、“反思性教學”說明教師職業(yè)將來可能發(fā)展成為對理論知識具有較高依賴性的行業(yè)。 （2）延長教師培養(yǎng)年限，實現教師的終身學習。從教師教育的國際發(fā)展趨勢看，教師的學歷正在不斷提高，終身教育正在成為現實；而且教育活動的高度復雜性，使教師必須能在已有的專業(yè)理論基礎上進行創(chuàng)造性的探索，教師教育不僅要使教師學會教學，還要學會學習、學會研究，使教師成為集“教者”、“學者”、“研究者”于一身的專業(yè)人員。 （3）嚴格教師的入職和解職標準，提高教師的專業(yè)自主性。建立和執(zhí)行教師職業(yè)資格證書制度和解職制度就有助于提高教師的專業(yè)自主權。 （4）厲行嚴格的教師職業(yè)倫理規(guī)范，有利于維護教師道德形象，爭取公眾在道德上的高度信賴，提高教師職業(yè)的聲威和自主性。 2． 試述一個教師應該具備的當代學生觀。 答：教師應具備的當代學生觀包括： （1）以人為本的理念，即以人為基點、從人出發(fā)又向人回歸的教育思想。在這樣理念下的教育實踐就是“以學生為本”。教育首先要考慮到學生發(fā)展的需要；遵循學生的生理、心理特點和發(fā)展規(guī)律；設計的課程適合學生的學習；在教育過程中以學生為主體；實現學生的和諧發(fā)展。 （2）尊重的教育理念。即從尊重人出發(fā)，整合所有的教育因素（包括教育環(huán)境、教育條件、教育規(guī)律、教育活動、教育方法、教育者和受教育者等在內教育各要素），又回歸人的發(fā)展，以此作為全部教育活動的軸心，并把它看作教育的出發(fā)點和歸宿。尊重的教育理念內蘊豐富，單從學生的視角來看，主要有： 尊重教育規(guī)律。正確認識遺傳、環(huán)境、教育對人的發(fā)展所起的作用，根據人的身心發(fā)展特點循序漸進地進行教育。 尊重教育者與受教育者的自尊。要尊重人，尊重生命，尊重人的需求，尊重人的精神世界，尊重人的個性和差異；尊重受教育者要作到一視同仁，用平等的眼光去看待每一位受教育者，認識到尊重是不分層次，不分優(yōu)劣的；尊重的前提是了解，必須拋棄自身的褊狹，用心去了解對方，用心去發(fā)現每一個受教育者值得尊重的一面；教育者特別是教師要尊重受教育者，在師生之間建立起平等、自由、同情、關心、寬容、鼓勵、幫助的關系。師生雙方把對方作為一個真實完整的人而互相了解、尊重、支持、激勵、接納對方，產生真實的人格與精神的相遇相融；尊重受教育者，家長、學校、社會首先要把受教育者看成是一個個活生生的、有獨特個性的人，而不是一班人、一屆人、一代人、文科生或理科生，就會承認每個人的興趣、愛好、能力、個性的差異，而不是把他們放在同一個模子里，把他們截長補短，磨去棱角，鍛打冶煉，成為標準的產品；另外，尊重還指向本體本身，教育者與受教育者還要意識到自我尊重的價值，受教育者的自我尊重就是要認識自我，意識到自己的每一步成長，學會自我控制，對自己負責。 （3）重視學生發(fā)展性的理念。教育應看到學生的未完成性，給學生創(chuàng)造發(fā)展的環(huán)境和機會，特別是教師對每一位學生的持久期望會給學生更強大的發(fā)展動力，否定學生的發(fā)展性，過早地定性會使學生失去發(fā)展的意識和前景。從辨證的角度看，正是學生廣闊的發(fā)展空間使學生在成長的過程中難免會出現失誤和錯誤，這些都是學生必須付出的成長的代價。重視兒童的發(fā)展性還意味著承認兒童在每個成長期有自己的特點，我們的教育要尊重兒童在每一個階段的獨特需要和成長方式；另一方面，學生在成長的某一階段的表現也并不表明他以后的發(fā)展方向與人生的最終成就。教育活動中的學生需要教育者以熱情的人文眼光對其給予關懷和引導，為其發(fā)展把握方向。 （4）依法施教的理念。青少年也是獨立的社會個體，他們不僅享受一般公民的絕大多數權利，而且受到社會的特別保護。我國憲法和法律規(guī)定，少年兒童有生存的權利、受教育的權利、受尊重的權利、安全的權利。學生認為學?；蚪處熐址噶怂麄兊暮戏嘁鏁r，可以依法相有關部門提出申述。 （5）自我教育的理念。是指在教育者的啟發(fā)引導下，受教育者對自己的品德表現進行自我認識、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正，“教是為了不教”。每一個人都與發(fā)展自己的愿望和需要，要讓學生學會反思，形成自我教育的意識和方法。自我教育下的學生既是教育者又是受教育者，充分體現了個體的自覺性和能動性，是個體素質高低的重要標志。 三、實例分析題（或辯析題） 1．據北京教科院基礎教育研究所2001年7月9日的調查：78.5%教師主張“教師為了教育孩子，應做孩子的知心人?！钡c此同時，50.2%的教師認為自已所在學校存在著教師體罰、諷刺、挖苦學生的現象，并有38.6%的教師認為“教師經常批評、懲罰學生是出于對學生負責和對學生有愛心?！彪m然反映教師經常發(fā)脾氣的小學生、中學生的比例只有7.3%和9.8%，但是反映教師不發(fā)脾氣的小學生和中學生的比例也只有20.6%和13.4%，也就是說有79.4%的小學生和86.6%的中學生認為教師在他們面前發(fā)脾氣，只是“經常”、“有時”、“偶爾”之間的程度不同而已。 對以上調查結果你有什么感觸，請用當代學生觀的理念進行分析。 答：本案例調查中78.5%的教師主張“為了教育孩子，應做孩子的知心人?！边@表明大部分教師認識到了教育要有成效需要了解學生，做學生的知心人，這一定程度上符合尊重的教育理念，即教育要尊重每個學生的特點，要把受教育者看成是一個個活生生的、有獨特個性的人，承認每個人的興趣、愛好、能力、個性的差異，尊重的前提是了解，必須拋棄自身的褊狹，用心去了解對方，用心去發(fā)現每一個受教育者值得尊重的一面。 但是，案例調查中50.2%的教師認為自己所在學校存在著教師體罰、諷刺、挖苦學生的現象，這是不尊重學生人格的表現，同時表明許多教師沒有依法施教的理念，沒有認識到青少年也是獨立的社會個體，他們不僅享受一般公民的絕大多數權利，而且受到社會的特別保護，少年兒童也有受尊重的權利，《中華人民共和國未成年人保護法》明確規(guī)定：“學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴的行為”。 案例調查中有38.6%的教師認為“教師經常批評、懲罰學生是出于對學生負責和對學生有愛心”。這是一種恨鐵不成鋼的表現，這表明一些教師不具有尊重學生發(fā)展性的理念，他們沒有看到學生的未完成性，沒有認識到正是學生廣闊的發(fā)展空間使學生在成長的過程中難免會出現失誤和錯誤，這些都是學生必須付出的成長的代價。教育應給學生創(chuàng)造發(fā)展的環(huán)境和機會，特別是教師對每一位學生的持久期望會給學生更強大的發(fā)展動力，教育活動中的學生需要教育者以熱情的人文眼光對其給予關懷和引導，為其發(fā)展把握方向，否定學生的發(fā)展性，過早地定性會使學生失去發(fā)展的意識和前景。 案例調查中有79.4%的小學生和86.6%的中學生認為教師在他們面前發(fā)脾氣，這表明絕大部分教師沒有真正具備尊重的教育理念，沒有認識到尊重不僅指向于外，還指向本體本身，教育者與受教育者都要意識到自我尊重的價值要學會自我控制。 總之，此調查反映出我國大部分中小學教師沒有真正確立以人為本的理念、尊重的教育理念、尊重學生發(fā)展性的理念和依法施教的理念。 2．“多一把評價的尺子，就多出一批人才”。 答：正確。學生存在廣泛的個別差異，教育不但要發(fā)展學生的社會性，也要充分發(fā)展學生的個性，教師要確立尊重教育理念，尊重學生的個別差異，尊重學生的發(fā)展，如果用一把評價的尺子去統(tǒng)一評價具有廣泛差異的所有學生，必將使大多數學生遭受挫折，這種過早的定性，會使學生失去發(fā)展的意識和前景，所以，教育者必須用多把評價的尺子培養(yǎng)適合未來適合發(fā)展的多種人才。