2019年秋九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 古代亞非文明 第2課 古代兩河流域課件 新人教版.ppt

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第2課古代兩河流域,古巴比倫王國(guó)開(kāi)始只是兩河流域眾多小國(guó)中的一個(gè)，漢莫拉比是古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王，他在為期間建立了一支強(qiáng)大的常備軍，統(tǒng)一了兩河流域，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。他把兩河流域帶入了歷史上最輝煌時(shí)期,,,興起：,強(qiáng)盛：,約公元前3500年，南部出現(xiàn)了很多的小國(guó)。公元前2400年，實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。,公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。,衰落：,公元前16世紀(jì)初，古巴比倫被外族（赫梯人）所滅。,鞏固統(tǒng)治的措施：《漢謨拉比法典》,法典概況：法典被刻在一塊巨大的石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里。石柱上部是一幅精致的浮雕，太陽(yáng)神正在把象征國(guó)王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文，使用的文字是楔形文字。是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。,太陽(yáng)神正在把象征國(guó)王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比的浮雕實(shí)際在宣揚(yáng)什么思想？,君權(quán)神授,古巴比倫國(guó)王——漢謨拉比的貢獻(xiàn),①公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家，使巴比倫進(jìn)入最強(qiáng)盛時(shí)期。,②漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》。,三、理解《漢謨拉比法典》,目的：,制定者：,地位：,內(nèi)容：,為了維持統(tǒng)治。,漢謨拉比,它是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。,實(shí)質(zhì)：,是一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法律,使用的文字是？,282條文,,,,,,,,古代西亞歷史的發(fā)展,,,公元前3500年,公元前6世紀(jì),公元前18世紀(jì),公元前4世紀(jì),出現(xiàn)小國(guó),統(tǒng)一國(guó)家建立古巴比倫王國(guó),波斯帝國(guó)建立,文明消失,（統(tǒng)一者：漢謨拉比；定都巴比倫城）,進(jìn)入文明時(shí)代,,公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國(guó),,古巴比倫城遺址,赫梯武士,赫梯人的戰(zhàn)車(chē),公元前16世紀(jì)初，古巴比倫被外族所滅,古巴比倫城遺址,三、古巴比倫文明成就：,1、楔形文字,古巴比倫的文化貢獻(xiàn),1、兩河流域蘇美爾人發(fā)明了楔形文字,腓尼基字母文字,2、黎巴嫩一帶的腓尼基人發(fā)明了腓尼基字母文字,影響——為歐洲字母文字的形成奠定了基礎(chǔ)。古代希臘人在這些字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母,古代北非和西亞產(chǎn)生過(guò)哪些古老的文字？象形文字、楔形文字、字母文字等。它們對(duì)世界語(yǔ)言文化的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？它們?yōu)楹髞?lái)文字的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。古代希臘人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。,字母文字,希臘字母,,拉丁字母,,發(fā)明者：,蘇美爾人,足,魚(yú),山,你認(rèn)識(shí)它們嗎？,兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字,蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫(huà)楔形。,楔形文字,世界上較早文字之一。,以楔形文字寫(xiě)成的《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容,用楔形文字記載下來(lái)的案件,用楔形文字書(shū)寫(xiě)的教科書(shū),用楔形文字寫(xiě)下的卜辭,用楔形文字寫(xiě)下的醫(yī)案,楔形文字有力推動(dòng)了西亞文化的發(fā)展,意義：,2、漢謨拉比法典：,漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國(guó)巴黎盧浮宮,漢謨拉比,太陽(yáng)神,,,君權(quán)神授,《漢謨拉比法典》被刻在一塊巨大石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里，現(xiàn)在收藏于巴黎盧浮宮。石柱上部是一副精致的浮雕，太陽(yáng)神把象征權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文，法典共有正文282條，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承和審判制度等作了詳細(xì)的規(guī)定。其中很多嚴(yán)格規(guī)定了奴隸和奴隸主之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理自由民內(nèi)部的矛盾和沖突，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況。,法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有282條，內(nèi)容十分廣泛：（1）古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。（2）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻子兒女送去抵債。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。（3）法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。,目的：,制定者：,地位：,為了維持統(tǒng)治。,漢謨拉比,是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。,實(shí)質(zhì)：,是代表奴隸主意志的法律，是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具。,,從這些條文中簡(jiǎn)單分析古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況。,兩個(gè)自由民打架，……“以眼還眼，以牙還牙”。,雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間。,如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢(qián)就可了事。,如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，……理發(fā)師的手就要被砍掉。,自由民把從宮廷逃出的奴隸藏匿在家，……這家主人應(yīng)被處死。,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中，社會(huì)地位高的階級(jí)對(duì)社會(huì)地位低的階級(jí)享有特權(quán)。,反映了奴隸主為了維護(hù)自身的權(quán)益，采取的刑罰十分殘酷。,反映了當(dāng)時(shí)奴隸主的特權(quán)受到法律的保護(hù)。,想一想，這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？,這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的。,模擬法庭,人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；地點(diǎn)：法庭上要求：依據(jù)法典內(nèi)容來(lái)做出裁決。,一個(gè)有錢(qián)人綁著一個(gè)窮人來(lái)到法庭：大人，我要求處罰這個(gè)人，因?yàn)樗挚蓯?，竟到我家偷了我一個(gè)面包。這個(gè)窮人苦苦哀求：我實(shí)在太餓了，就拿了一個(gè)面包，請(qǐng)大人從輕發(fā)落。,案例一：,法官判決——,窮人偷竊面包被判死刑,案例二：,法官判決——,兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他半個(gè)奴隸的錢(qián)，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價(jià)錢(qián)，何況打瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我全部的錢(qián)，否則我太吃虧了。,打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理,案例三：,法官判決——,兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個(gè)，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他錢(qián)，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。,自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰,案例四：,法官判決——,一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來(lái)到法庭：法官大人，我要告這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個(gè)奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時(shí)，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒(méi)罪。哥哥辯白。弟弟說(shuō)：這有什么了不起，最多賠錢(qián)給你。,拐賣(mài)奴隸判死刑，打死奴隸賠錢(qián),根據(jù)以上資料，談?wù)勀銓?duì)《漢莫拉比法典》的看法。,從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的專(zhuān)政。在階級(jí)社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國(guó)家政權(quán)的工具。,空中花園想象圖,3、建筑：空中花園,古巴比倫的空中神話,相傳，新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世娶波斯國(guó)公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國(guó)王為取悅愛(ài)妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)２５米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見(jiàn)后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱(chēng)“空中花園”。,巴比倫空中花園最令人稱(chēng)奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘捅葌愑晁欢?，而空中花園的遺址相信亦遠(yuǎn)離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動(dòng)連緊著齒輪的把手，把地下水運(yùn)到最高一層的儲(chǔ)水池，再經(jīng)人工河流返回地面。,兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽(yáng)神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為12小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來(lái)的。,,,,4、歷法：太陰歷和七天一星期制度,兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽(yáng)神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為12小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來(lái)的。,古代西亞發(fā)明“星期制度”（太陰歷）,圖1中的新月形地區(qū)與當(dāng)今世界上哪些熱點(diǎn)問(wèn)題有聯(lián)系？,圖1,圖2,巴勒斯坦,,對(duì)比下列兩幅圖，想一想,課外鏈接：,公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯來(lái)人（猶太人古稱(chēng)）遷徙到地中海東岸。公元前11世紀(jì)，他們建立了統(tǒng)一的以色列—猶太國(guó)家，公元前722年，被外族滅亡。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界各地，過(guò)著漂泊的生活。中世紀(jì)以后，阿拉伯人占據(jù)這塊地方，建立巴勒斯坦國(guó)。1948年5月14日，猶太人回歸建立了以色列國(guó)，把巴勒斯坦的一百多萬(wàn)阿拉伯人趕走，造成巴勒斯坦難民問(wèn)題。這就是巴以沖突的歷史淵源。,自然環(huán)境,,位置氣候河流,新月沃地,文明歷程,政治：古巴比倫王國(guó)《漢謨拉比法典》文字：楔形文字字母文字建筑：空中花園歷法：太陰歷其他：……,文明成就,,,,課堂小結(jié),例題與訓(xùn)練,1．最早在兩河流域建立國(guó)家的是A．蘇美爾人B．阿卡德人C．非尼基人D．西伯來(lái)人2．兩河流域的兩河是指①尼羅河②幼發(fā)拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河A．②③B．④⑤C．①⑤D．①④,A,A,3．古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一連河流域是在A．公元前3500年B．公元前19世紀(jì)C．公元前18世紀(jì)D．公元前16世紀(jì)4．對(duì)古巴比倫王國(guó)說(shuō)法不正確的是A．公元前19世紀(jì)統(tǒng)一兩河流域B．漢謨拉比建立了中央集權(quán)的制度C．古巴比倫王國(guó)是奴隸制國(guó)家D．空中花園是其文明的象征,C,A,5、閱讀下列材料．西亞的城邦往往為了爭(zhēng)奪美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)，而各個(gè)城邦有各自不同的強(qiáng)大時(shí)期，因此也都先后統(tǒng)治過(guò)這一地區(qū)。巴比倫控制該地區(qū)是在其國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)期。因?yàn)槌济駛兿嗷ブg常常因觀點(diǎn)不同而發(fā)生沖突，于是漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的法律。有282條法律條款，包括刑事法及有關(guān)占有奴隸、結(jié)婚和離婚、償還債務(wù)和支付工資等方成的法律。一些法律聽(tīng)起來(lái)還很合理：如第233條規(guī)定：“倘若一個(gè)建筑者建造一幢房子，……而工程不完善，……這一工程應(yīng)由該建筑者本人出資修繕?！?1)以上歷史人物的事跡屬于哪一國(guó)家？(2)美索不達(dá)米亞平原上有哪兩條大河？上述人物何時(shí)統(tǒng)一該地區(qū)？(3)漢謨拉比制定了一套全體人民都必須遵從的法律名稱(chēng)是什么？如何評(píng)價(jià)他的法律？,