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1、,道德及其歷史發(fā)展,繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),弘揚社會主義道德,第一節(jié),第二節(jié),第三節(jié),,第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì),如何理解這一則寓言?,有一位哲學(xué)家?guī)е牡茏幼诮纪獾臅缫袄锷?最后一堂課，一直探討人生奧妙的哲學(xué)家竟會問弟 子的問題是：如何除去周圍長滿的雜草？弟子紛紛 給出各種答案，有的說要鏟；有的說用火燒；有的 說在草上撒石灰；有的說要挖根。哲學(xué)家聽完后， 站起身說：“課就上到這里，你們用各自的方法除去 一片雜草，沒有除掉的，一年后再來除草?！币荒旰?他們都來了，不過原來相聚的地方不再是雜草叢生 而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。,弟子們坐在谷子地邊，等著哲學(xué)家的到來，可是
2、 哲學(xué)家始終沒有來。幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟 子們在整理他的遺著時，私自在書的最后補了一章： 要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是 在上面種上莊稼。,如何理解這一則寓言?,同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法是： 讓美德占據(jù)靈魂,第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展,,古希臘的 “四主德”： 智慧 勇敢 節(jié)制 公正,,美國的 “五條基本道德原則”： 生命價值原則 善良原則 公正原則 誠實原則 個人自由原則,,,一、道德的起源和本質(zhì) （一）道德的起源： 1、社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。 2、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。 3、主客觀條件統(tǒng)一于生產(chǎn)實踐。,（二）道德的
3、本質(zhì)。 1、概念：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。 道德的內(nèi)在性決定了其與法律的重大區(qū)別。,道德是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映道德是有利益考量的公共規(guī)范 道德和利益可以截然分開嗎？,,兩個夜賊，鮑伯(Bob)和艾爾(Al)，在行竊現(xiàn)場附近被抓獲并被警方隔離拷問。每個夜賊都必須選擇是否坦白和揭發(fā)對方。如果兩個賊都不坦白，他們都將被判刑一年。如果每個賊都坦白并揭發(fā)對方，他們都將在監(jiān)獄中度過10年。但是，如果一個賊坦白并揭發(fā)對方，而另一個賊不坦白，那么與警方合作的賊將被釋放而另一個
4、賊將在監(jiān)獄中度過20年。,囚徒的困境,2、道德的評價機制是多元的,模擬：有一艘航船在海上遇險，很快就要沉沒，船上載有12人，但只有一只至多能承6人的救生艇。12人分別是：72歲的醫(yī)生、患絕癥的小女孩、船長、妓女、精通航海的勞改犯、弱智的男孩、青年模范工人、天主教神父、貪污的國家干部、企業(yè)經(jīng)理、誠實納稅的暴發(fā)戶、你自己。,二、道德的功能和作用,（一）主要功能 1、認(rèn)識功能：是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。 2、調(diào)節(jié)功能：是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動。 分面包的故事： A、兩個饑餓的人得到一個面包，對半分著吃。 B、兩個饑餓的人得到一個面包，其中一
5、個對另一個說：“反正兩個人分著吃都吃不飽，不如我們打個賭，誰贏了誰就享用這個面包”。,3、導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。,,（二）道德的社會作用 1、影響其它社會意識形態(tài)。 2、影響社會生產(chǎn)力的重要精神力量。 3、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。 “道德可以彌補 智慧的缺陷， 智慧卻不能彌 補道德的缺陷?！? 但丁,【結(jié)論】： 道德既有正面的作用，又有負(fù)面的作用。只有代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和進(jìn)步的階級利益的道德，才會對社會產(chǎn)生積極的推動作用，反之，則會阻礙社會進(jìn)步與發(fā)展,。,三、道德的歷史發(fā)展,問題：道德作為一種社會現(xiàn)象，其歷史進(jìn)程如何？它的發(fā)展變化有規(guī)律可循
6、嗎？ （一）道德發(fā)展的基本規(guī)律 人類道德的發(fā)展，是一個曲折上升的過程。道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的進(jìn)程大體一致。,（二）道德進(jìn)步的主要表現(xiàn) 1、道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進(jìn)社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出； 2、道德調(diào)控的范圍不斷擴大、調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理； 3、道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。,【結(jié)論】 ： 社會主義和共產(chǎn)主義道德是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物。,思考與討論：,1、你對現(xiàn)在的社會道德現(xiàn)狀是否滿意？ 2、你認(rèn)為我們學(xué)校的道德風(fēng)氣如何？ 3、你認(rèn)為你的道德品質(zhì)對你的生活、學(xué)習(xí)、工作有什么樣的影響
7、？能否舉例說明？,德國啟蒙哲學(xué)家萊布尼茨在中國新論中寫道：“我們以前誰也不曾想到：在這個世界上還有比我們的倫理更完善、立身處事之道更為進(jìn)步的民族存在。但事實上，我們卻發(fā)現(xiàn)了中華民族了，它竟使我們覺醒了?！?,第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義：,1、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。 2、加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。 3、個人健康成長的重要條件。,,胡錦濤總書記在黨的十七大報告中，在論述如何“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”、如何“興起社會主義文化建設(shè)新高潮”時，提出了“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”的要求。,,優(yōu)良道德傳統(tǒng)代表一個
8、國家的文化“軟實力”,,二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容,（一）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。 提倡的是大公無私、公而忘私 強調(diào)的是先公后私 反對的是假公濟(jì)私,茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 林則徐 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 文天祥,（二）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 “己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” “和為貴”的思想。 （三）講求謙讓禮讓，強調(diào)克驕防矜,二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容,何事紛爭一角墻，讓他幾尺也無妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。,（四）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠
9、信 民無信不立 言必信，行必果，言行一致，表里如一,二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容,,二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容,（五）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。 陶淵明的不為五斗米折腰 （六）重視道德實踐，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，創(chuàng)導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。 孔子：見賢思齊；吾日三省吾身。 諸葛亮：君子之行:靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。,三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng),繼承標(biāo)準(zhǔn) 在對待傳統(tǒng)道德問題上，要反對兩種錯誤思潮反對兩種思潮： 文化復(fù)古主義思潮 歷史虛無主義思潮 要積極吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果,什么是辯證的分析方法 ？
10、,第三節(jié) 弘揚社會主義道德,（一）社會主義道德的涵義 社會主義道德是馬克思主義同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是中國革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。,一、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì),（二）社會主義市場經(jīng)濟(jì) 1、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是社會主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)。 2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)有其積極的一面也有消極的一面,市場經(jīng)濟(jì)的消極面,（三）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要社會主義道德建設(shè),1、正確處理競爭與協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益等關(guān)系。 2、要正確認(rèn)識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀；反對惟利是圖、見利忘義。 3、正確
11、發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟(jì)的價值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。,社會主義市場經(jīng)濟(jì)對社會主義道德建設(shè)提出新要求,,,二、社會主義道德建設(shè)的核心和原則。 （一）以為人民服務(wù)為核心。,為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的要求。 為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。,（二）以集體主義為原則。,集體主義道德的層次： 無私奉獻(xiàn)，一心為公。 先公后私，先人后己。 公私兼顧，不損公肥私。,如何處理集體利益和個人利益的關(guān)系？,（三）宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德,“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。
12、” 共產(chǎn)黨宣言,共產(chǎn)黨宣言德文第一版封面,第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范,我國公民基本道德規(guī)范,愛國守法 明禮誠信 團(tuán)結(jié)友善 勤儉自強 敬業(yè)奉獻(xiàn),誠實守信是公民道德建設(shè)的重點,信任危機,大學(xué)生與誠信教育,案例：中國建設(shè)銀行訴23名中國石油大學(xué)的學(xué)生 由于未按合同約定歸還來自銀行的國家助學(xué)貸款，中國石油大學(xué)北京校區(qū)的23名本科畢業(yè)生被中國建設(shè)銀行北京昌平支行告上了法庭。銀行要求解除雙方借款合同，并要求學(xué)生歸還所借款項的本金和利息。23名畢業(yè)生中，拖欠的最高借款額為3.6萬余元，最低的3000多元。他們留給銀行的聯(lián)系地址大多為原籍住址，其中有9名學(xué)生因讀研等原
13、因，所留地址仍是中國石油大學(xué)北京校區(qū)的校址。目前這些學(xué)生都很難被聯(lián)系到。建行工作人員稱由于“該校還款率低”，已停止對石油大學(xué)發(fā)放國家助學(xué)貸款。,誠信是進(jìn)入社會的通行證,一名中國留學(xué)生在德國留學(xué)時，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口，他在一次乘車時沒有買票，結(jié)果沒有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來的日子里，又有幾次沒有買票，畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因，在他一再的質(zhì)問下，對方只好說出：非常遺憾，由于您的社會信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票
14、，因此我們不能聘用您。,（一）道德修養(yǎng)貴在自覺 道德修養(yǎng)是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華。 道德行為的最大特點是自覺性和習(xí)慣性，而培養(yǎng)人的良好習(xí)慣的載體是日常生活。所以道德要從日常生活中培養(yǎng)，在社會實踐中體驗。,努力提高道德修養(yǎng)的自覺性,(二)道德修養(yǎng)的方法： 學(xué)思并重 內(nèi) 省 慎獨自律 積善成德 知行統(tǒng)一,努力提高道德修養(yǎng)的自覺性,魯迅：“我的確時時剖析別人，然而更多的是更無情地剖析我自己?！?,,,,努力提高道德修養(yǎng)的自覺性,“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之 ” 諸葛亮,思考題： 1、道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？ 2、怎樣理解為人民服務(wù)是社會主義
15、道德建設(shè)的核心，集體主義是社會主義道德的基本原則？ 3、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？弘揚這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學(xué)生成長成才有什么重要意義？ 4、聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。 5、這樣認(rèn)識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？ 6、談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)。,參考文獻(xiàn)： 1、毛澤東：為人民服務(wù)，毛澤東選集第3卷，人民出版社1991年版。 2、周恩來：我的修養(yǎng)要則，周恩來選集（上卷），人民出版社1980年版。 3、鄧小平：堅持四項基本原則，鄧小平文選第2卷，人民出版社1994年版。 4、江澤民：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話，論“三個”代表，人民出版社2001年版。 5、胡錦濤：在美國耶魯大學(xué)的演講，人民日報2006年4月23日。 6、胡錦濤：牢固樹立社會主義榮辱觀，求是2006年第9期。 7、中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議，中央文獻(xiàn)出版社2002年版。 8、公民道德實施綱要，人民出版社2001年版。,
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