《漢魏晉詩三首》教案1

《《漢魏晉詩三首》教案1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《漢魏晉詩三首》教案1（10頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

教學無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學 教學事業(yè)！ 漢魏晉詩三首 ●教學目標 一、知識和能力 1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。 2．了解五言詩的特點，誦讀并背誦這3首詩。 3．培養(yǎng)學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力。 二、過程和方法 誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。 三、情感態(tài)度和價值觀 體會詩作借牛郎織女星描寫想像畫面的奇神和美麗，體會政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志，體會隱逸詩人的恬淡心境、悠然情調。 ●重點、難點 引導學生對詩歌進行較深層次的鑒賞。 ●解決辦法 1．疏通詩句，誦讀涵詠。 2．從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進入意境。 3．領會意蘊，汲取精神營養(yǎng)。 ●學生活動 1．第一課時，讓學生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達技巧上進行鑒賞。 2．第二課時，讓學生結合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產生共鳴。 ●課時安排 2課時 第一課時 學習、鑒賞《迢迢牽牛星》、《短歌行》。 ●教學步驟 一、學習、鑒賞《迢迢牽牛星》 1．導入 牛郎織女故事。 牽牛和織女本是兩個星宿的名稱，在中國關于牽牛與織女的民間故事起源很早，《詩經》中已有提及，但還是作為兩顆星來寫的，《春秋·元命苞》和《淮南子·傲真》開始說織女是神女?！短鎏鰻颗Ｐ恰穼懣椗糁y河遙思牽牛的愁苦心情，借神話故事抒寫了夫婦離別相思之情。 《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》?！豆旁娛攀住肥菛|漢末年一批文人模仿民歌所作，是民歌體的文人詩，藝術造詣很高，為歷代文人奉為五言抒情詩的典范。 2．朗讀、感知 放錄音或教師范讀，學生朗讀。 3．疏通、理解 結合注釋，疏通詩句。 4．咀嚼、鑒賞 整體鑒賞：景、物、人、情的轉換和交融，層層深入的構思，疊字的表達效果。 “迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！薄疤鎏觥?，寫距離之遠；“皎皎”，寫星光之亮。疊字“迢迢”和“皎皎”兼寫牽牛星和織女星，使人產生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺感受。這是詩人遙望銀河中的牽牛星、織女星。從遠景寫起。 “纖纖擢素手，札札弄機杼?！痹娙艘暰€移到織女星，寫織女織布。“纖纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，一狀形，一摹聲。山遠而近，先人后物?！袄w纖”和“札札”，形、聲生情。 “終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？” 織女織成布，才能同牛郎相會?？墒?，終日織不出布，直哭得淚如雨下。銀河水清又淺，又能相隔多遠呢？可是不能相會。揭示出現(xiàn)實和愿望的矛盾。這里由事（不成章）而人（零如雨），再到人之憂思。 “盈盈一水間，脈脈不得語?！薄坝睂懰锩玻鍦\的樣子；“脈脈”寫入之情貌，含情的樣子。“盈盈”和“脈脈”，水貌和情貌都很美?？墒且凰?，卻“不得語”，只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動人。這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景情之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩歌上乘。 本詩語言樸素自然，平易流暢，而作者又有較高的文化素養(yǎng)，因此運用疊音詞，工整細致地把思婦的濃烈思念之情、不能相見的無奈，形象地展示于讀者面前：你看那“纖纖”的織女之手，你聽那“札札”傳遞的織機之聲，你看那“盈盈”的水之清淺貌，再看那“脈脈”的人之含情貌。水貌和情貌如此之美，景情并生，哀怨動人。疊字的運用自然而貼切地表達了物性和情思，又增強了節(jié)奏的美感和音韻的協(xié)調。 5．熟讀背誦 二、學習、鑒賞《短歌行》 1．導入 曹操唯才是舉。 2．朗讀、感知 放錄音或教師范讀，學生朗讀。 3．疏通、理解 結合注釋，疏通詩句。 4．咀嚼、鑒賞 這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調還是昂揚奮發(fā)的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。 前八句為第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷?！俺丁敝?，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理?？傊谝还?jié)的節(jié)意可以一個“愁”字來概括。 接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩經·鄭風·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？）詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，表達廠詩人內心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。接下來又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊?，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心愿。 “明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強調和照應。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調和照應第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調和照應第二節(jié)。如此強調照應，使全詩有低昂抑揚、反復詠嘆的效果?！懊髅魅缭?，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會止息的。 最后“月明星稀”以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。 總的說來，這首詩像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術當中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。 5．熟讀、鞏固 6．布置作業(yè) 選讀《古詩十九首》中的其他詩篇和曹操的其他詩篇。 第二課時 學習、鑒賞《歸園田居》。 ●教學步驟 1．溫故導入 老師和學生一起背誦《桃花源記》。 一千六百多年來，這篇不足400字的《桃花源記》，不知讓多少人為之魂牽夢繞。唐代王維以為那是神仙境界——“春來遍地桃花水，不辨仙源何處尋。”韓愈干脆說：“神仙有無何渺茫，桃園之說誠荒唐?！绷簡⒊舱f過：桃花源只不過是東方的烏托邦。 提問：陶淵明為什么要虛構這樣一個與世隔絕的理想社會，這樣一個引人入勝的世外桃源呢？ 明確：東晉末年，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，陶淵明深感痛苦和不滿。他憧憬著一種沒有剝削壓迫、風氣淳樸、平等自由的理想社會，這在一定程度上反映了當時農民的意志和愿望，在當時的歷史條件下無疑具有一定的進步意義。但是這樣的社會在當時是不可能有的，完全是“烏托邦”式的空想?？梢哉f，《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。 桃花源只不過是東方的烏托邦，可望而不可即；現(xiàn)實中，陶淵明厭棄官場，回歸田園，安貧樂道，悠然自得。今天，我們欣賞他的田園牧歌《歸園田居》。 2．朗讀、感知 放錄音或教師范讀，學生朗讀。 3．疏通、理解 結合注釋，疏通詩句。 4．咀嚼、鑒賞 陶淵明41歲棄官歸田，決心退隱和躬耕。一年后，作《歸園田居》五首，這是其中的一首。 全詩20句。前6句回憶棄官前。陶淵明“性本愛丘山”，可是迫于生計當了官，“誤落塵網中”，從少年算起“一去三十年”。一個“誤”字飽含了無限的辛酸、滄桑。中10句寫歸田園。可是，自己還是本性“愛丘山”，正如“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。棄官，回到田園中居住，開荒，守拙，生活在自己開墾的田園。詩人描繪了田園風光，近景方宅、林園，遠景遠村、狗吠。最后四句又回到眼前?！皯敉o塵雜，虛室有余閑”，環(huán)境清幽，心境閑適，更知以前“久在樊籠里”，而現(xiàn)在“復得返自然”，真正回到了自己“性本愛丘山”的田園生活。 詩人用樸實的語言描繪了平平淡淡的田園農家生活，并且著意對照前后的“誤落塵網中”和“久在樊籠里”而發(fā)感慨，這就鮮明地表現(xiàn)“性本愛丘山”“復得返自然”的品性和喜悅，更令人深思、回味。詩意似淺實深，感情似淡實濃。這是這首詩的成功之處。 為促進學生鑒賞，可采用以詩解詩的方法： 誤入塵網中→復得返自然（我欲乘風歸去……） 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（胡馬依北風，越鳥巢南枝） 狗吠深巷中，雞嗚桑樹顛。（蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。） 理清作者思路：擯棄世俗回歸本性→田園美景村居之樂→本性復蘇心曠神怡 守拙與適俗，園田與塵網，兩相對比表現(xiàn)出詩人歸田后無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見、耳之所聞無不愜意，這一切經過陶淵明點化都詩意盎然了?！芭h人村，依依墟里煙”一遠一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動寫靜，簡直達到了化境。 陶淵明的詩藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風光、農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點的形成與詩人的創(chuàng)作方法密切相關。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復不已，乃識其奇趣?！彼^“奇趣”正是從意境中產生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。 5．總結、點化 通過兩個詩歌單元的學習，詩歌鑒賞應該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時的一種審美認識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應，得到審美的享受從而領會詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項較復雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學們較快地形成初步鑒賞詩歌的能力，可按以下幾個步驟進行：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進入意境）——會意（領會主旨）——評價（評定優(yōu)劣高下）。希望同學們含英咀華，在閱讀詩歌的實踐中逐步形成鑒賞詩歌的能力。 6．熟讀、背誦。 7．拓展、延伸 田園牧歌似的詩歌： 歸園田居 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。 飲酒 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠悠見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 金剛怒目似的詩歌： 讀山海經（其十） 精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。 刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既無慮，化去不復悔。 徒設在昔心，良晨詎可待！ 提問：作者41歲辭官歸隱，《讀山海經》寫于60歲。陶淵明歸隱了那么多年，為什么還會有《讀山海經》（其十）這樣的詩歌呢？請用知人論世的評論方法談談自己的見解。 明確：陶淵明出身沒落士族，年少時有過“少年壯且厲，撫劍獨行游”的豪舉，很希望出仕后，建功立業(yè)。誰知當一任小官后，竟受不了官場的污穢黑暗。即使后來為生存計而出仕，仍然無法忍受污濁、昏暗的官場生活?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”，他痛苦地選擇了退隱歸耕的道路。雖然歸隱了，而壯志未酬的遺憾，常令他心魂悸動，悸動的情緒會自然而然地流露在他的詩中。這首《讀山海經》就是借精衛(wèi)、刑天的壯舉來抒發(fā)自己壯志未酬的隱情。詩的最后兩句“徒設在昔心，良辰詎可待”，即“往昔的雄心全是空有，好的機會哪里再能等來”，看似對精衛(wèi)、刑天的婉惜、同情，實際上又何嘗不是詩人自己深層的壯志未酬情感的流露與寫照呢？ 8．遷移練習 ⑴對下面這首《菊花》詩分析不確切的一項是(1994年全國高考試題第11題)： 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 A．第一句寫叢叢秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。 B．第二句表現(xiàn)了詩人賞菊入迷，留連忘返的情景。 C．三四兩句由描寫轉入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質。 D．全詩用語平易，沒有刻意求工，卻含意雋永，極富藝術感染力。 ⑵李清照的《醉花陰》下片中的“暗香”具體指什么？ 東籬把酒黃昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 簾卷西風， 人比黃花瘦。 9．研究性學習 研究性學習選題設計——陶淵明的田園情結與仕宦情結的矛盾統(tǒng)一研究。 研究方法： ⑴溯源法：陶淵明實踐了儒家“窮則獨善其身”的原則，也接受了道家樸素唯物主義的世界觀和蔑視權貴的思想，所以他歸隱，但雖過了20年的隱居生活仍不能忘卻塵世，根源何在? ⑵比較分析法：《歸園田居》、《飲酒》等田園詩與《擬古》、《讀山海經》等一些詠史詩進行比較閱讀分析。 ⑶文獻法：到圖書館或上網搜集資料以開拓視野。 參讀書目： ⑴《漢魏六朝詩譯讀》，黑龍江人民出版社1983年版。 ⑵《古詩三百首》，新世紀出版社1996年版。 ⑶《中國文學史》，人民文學出版社1995年版。 ⑷《陶淵明集》，中華書局1979年版。 ⑸李華主編《陶淵明詩文賞析集》，巴蜀書社1988年版。 ⑹《魏晉南北朝詩精品》，上海社會科學院出版社1995年版。 10．布置作業(yè) 在熟讀成誦的過程中，感受、比較《詩經》四言詩、《離騷》騷題詩、漢魏晉詩五言詩的語言節(jié)奏。 附：板書設計 愛田園—個性、思想 《歸園田居》 田園美—虛淡、靜穆 超俗不羈的品質 陶淵明 平和、淳樸 閑適愉悅的心境 心情娛—淡泊、寧靜 ※資料庫 一 《古詩十九首》 梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構成的組詩。 “古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術風格，被統(tǒng)稱為“古詩”。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”(《說詩語》)晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、南朝宋代鮑照等，都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結評論了“古詩”的藝術特點和價值，探索了它們的作者、時代及源流，并大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”，無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上占有“古詩”代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。 “古詩”作品在梁代尚存59首(《詩品·古詩》)，但今存僅30多首，包括《古詩十九首》在內。在梁、陳時，對“古詩”的作者和寫作年代，已有異議。劉勰說：“《古詩》佳麗，或稱枚叔(即枚乘)；其《孤竹》(指“冉冉孤生竹”)一篇，則傅毅之詞。比采而推，兩漢之作乎?”(《文心雕龍·明詩》)鐘嶸說：“舊疑是建安中曹、王(指曹植、王粲)所制。”(《詩品》)大約由于“疑莫能明”，蕭統(tǒng)《文選》把所選19首詩都歸之無名氏，然而徐陵《玉臺新詠》卻又把其中的8首確定為枚乘《雜詩》。這樣，在大體肯定“古詩”為漢代作品的同時，對于其中是否有西漢枚乘、東漢傅毅、漢末魏初曹植、王粲的作品，究竟是兩漢產物或者都是東漢作品等問題，眾說紛紜，莫衷一是。比如明人王世貞就猜測其中“雜有枚生或張衡、蔡邕作”(《藝苑卮言》)。現(xiàn)代學者大多擺脫了前人成見的糾纏，主要根據(jù)《古詩十九首》在思想內容和藝術形式上具有某些共同特點，指出它們“雖不是一個人所作，卻是一個時代──先后不過數(shù)十年間所作”，并論證它們應是東漢后期安、順、桓、靈帝年間，約公元2世紀的作品(梁啟超《中國之美文及其歷史》)，取得了比較合乎實際的結論。 東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結擅權，官僚集團壟斷仕途，上層士流結黨標榜，“竊選舉、盜榮寵者不可勝數(shù)也，既獲者賢已而遂往，羨慕者并驅而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎?”(徐干《中論·譴交》)在這樣的形勢和風氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，“親戚隔絕，閨門分離，無罪無辜，而亡命是效”。然而往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁?！豆旁娛攀住分饕褪鞘銓懹巫邮е緹o成和思婦離別相思之情，突出地表現(xiàn)了當時中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，真實地從這一側面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌。 (選自《中國大百科全書·中國文學》，中國大百科全書出版社1986年版) 二 關于陶淵明 陶淵明詩歌的高超的技巧和獨特風格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說陶詩的特色是樸素、自然。這些樸素的詩句，看起來作者似乎全不費力，然而卻包含了高度的匠心。詩人如果沒有神妙的駕馭語言的能力，就不可能用很平易的詞句生動地顯現(xiàn)出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》一詩中，寫雪景用“傾耳無希聲，在目皓已潔”十個字，把雪的輕虛潔白的形象寫得十分傳神，被歷來的批評家所推崇……這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征，傳神地表達出它的形象之故。陶詩中許多寫景的名篇都具有這個特點。它們對描寫的事物，往往只用淡淡的幾筆，把它的神態(tài)突出地顯示出來…… 陶詩另一特出的優(yōu)點是，比同時代詩人的作品顯得尤其渾厚和完整。陶淵明繼承了漢魏詩歌“氣象混沌，難以句摘”(宋代嚴羽《滄浪詩話》)的作風，講究通篇的渾厚，不去斤斤追求一兩句名句…… 此外，簡潔和含蓄也是陶詩的重要特點。 (摘自中國科學院文學研究所中國文學史編寫組《中國文學史》人民文學出版社1962年版) 三 《短歌行》賞析（蔡厚示） 曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，我這里說它的第一首。一千七百多年來，這首詩膾炙人口，被認為最能代表建安時期詩歌風格的作品之一。 “短歌行”是漢樂府一個曲調的名稱。王士說：“曹氏父子兄弟往往以樂府題敘漢末事”（《帶經堂詩話》卷四），意思就是說他們往往用古代民歌的形式寫當代現(xiàn)實的題材。曹操的詩更幾乎全是這樣。 這首詩的主題有過爭論。唐代吳兢說它是“言當及時為樂”（《樂府古題要解》卷上），就遭到清人張玉穀“何以掉其輕心”的譏評。張玉穀認為：“此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業(yè)之詩?！保ā豆旁娰p析》卷八）看來張玉穀的理解是正確的。改用我們今天的話說，這首詩的主題就是表達作者思賢若渴的心情和對人才的尊重。 “對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康。”一開頭，詩人就由眼前的酒宴和歌舞場面說開去，慨嘆人生的短促和年華的消逝。從表面看，似乎曹操提出了一個“人生當及時行樂”的消極主題，甚至因此被后世許多悲觀之士引為口實；而實際上剛好相反：全詩洋溢著高昂的情緒，蘊藏著應及時努力的思想。它通過微吟低唱的形式，傾吐慷慨激烈的心曲。魏源說：“對酒當歌，有風云之氣?！保ā对姳扰d箋·序》）陳沆也指出：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也?！保ā对姳扰d箋》卷一）漢高祖劉邦思得猛士以守四方，曹操想求賢才以定天下，他們的思想基調確是很相似的。 “對酒當歌”的“當”字究竟是作“面對著”解還是作“應該”解呢？前人也持不同的看法。吳淇說“蓋一廂口中飲酒，一廂耳中聽歌”（《六朝選詩定論》卷之五），顯然持前一種解釋；王堯衢說“先言對酒必當歌詠”（《古唐詩合解》卷三），顯然又持后一種解釋。我以為中國古典詩詞往往有多義性，只要兩說俱通，不妨并存。對著酒當著歌也好，對酒時必當歌詠也好，無非都是說有酒有歌，毋須為了人生的短促而消沉頹喪罷了。這一大段，似乎純發(fā)議論；但梗概不平之氣貫注首尾，有力地振動全篇。詩人不寫觥籌交錯和輕歌曼舞之景，而獨抒身居廊廟心憂天下之情。詩撇開了對空間的描繪而轉為對時間的思索，即由對酒當歌轉為惜往日，給人以放浪恣肆之感。這是就曹操詩歌的風格說的。若就詩里的意境而言，則如吳淇所說“劈首‘對酒當歌’四字……截斷已過、未來，只說現(xiàn)前，境界更逼，時光更迫，妙傳‘短’字神髓”（《六朝選詩定論》卷之五），給人展出一個緊逼迫促的境界。它使讀者從現(xiàn)實生活中去探討人生哲理，從樸素的形式中去尋求深長的意緒。這樣，全詩“志深筆長，梗概多氣”的特點，在首章中就揭示得很清楚了。 “青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！卑司渲谐?、四兩句外，有六句引自《詩經》。前兩句引自《鄭風·子衿》，原詩首章是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”說的是一個女子在熱烈期待著所歡男子的到來。后四句引自《小雅·鹿鳴》，這本就是古代宴飲賓客時唱的詩。曹操引古喻今，自不免啟人思接千載之上。當讀者吟誦這些詩句的時候，很自然地會勾起各種聯(lián)想。從表面看，曹操的話只有“但為君故，沉吟至今”兩句；但他通過借古以諷的手法，舉少總多，聯(lián)類無窮，婉轉而清晰地吐露了自己深摯的情意。前半寫他求賢才不得時的日夜思慕；后半寫他求賢才既得后的竭誠歡迎。兩相對照，意極分明。加上“青青”寫色，“呦呦”寫聲。詩中有色有聲，更頓覺詞采鮮艷、音韻悠揚多了。 “明明如月，何時可掇？”“掇（duō）”一作“輟（chuò）”。我贊成作“掇”是。顯然詩人這時正奇想天外：明朗的月亮，什么時候能把它摘到手呢？后來李白“欲上青天攬明月”的詩句應即由此奪胎。這兩句寫得委實精彩！它除了顯示詩人不失赤子之心想“上九天攬月”外，還作為一種比興手法，因小見大，暗寓賢才何時求得和理想何時實現(xiàn)等豐富含義。詩人因求賢才不得而“憂從中來，不可斷絕”；又因賢才遠道來歸附自己而喜不自勝──“越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩”。這一憂一喜、忽憂忽喜的矛盾心理，正完滿地表現(xiàn)了詩人思賢若渴的主題。 “月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”詩人融情入景，因抬頭見月明星稀，乃頓生孤寒寂寞之感。接著又靜中見動，以“烏鵲南飛”之景隱喻無所依托的賢才。沈德潛指出：“‘月明星稀’四句，喻客子無所依托。”（《古詩源》卷五）詩人因憐賢才的無所依托，渴望其歸己，遂以“山不厭高，水不厭深”做比方，引“周公吐哺”的典故作勉勵，表明自己求賢不懈的耿耿赤忱，希望能開創(chuàng)一個“天下歸心”的大好局面。 總之，這首詩立意深遠，風格別致。它集抒情、寫景、敘事、說理于一爐，而能相互發(fā)熱增輝。吳淇說它“曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思”（《六朝選詩定論》卷之五），是頗中肯綮的。全篇音韻鏗鏘有力，韻腳或八句一換，或四句一轉，既搖曳生姿，又錯落有致，真能給讀者以無窮的審美享受。陳明評此詩為“跌宕悠揚，極悲涼之致”（《采菽堂古詩選》卷五），也很識味。 劉勰論及建安文學時指出：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨。并志深而筆長，故梗概而多氣也。”（《文心雕龍·時序》篇）就“志深筆長，梗概多氣”而言，這首詩確不愧為建安詩歌的代表作。就題材而論，它并不特別，但無論它寫什么，都蘊藏著深刻的思想和飽含著激越的感情，因此它能充分顯示出“志深筆長，梗概多氣”的風格。我以為，這首詩之所以能贏得古往今來廣大讀者的喜愛，也即由此緣故。 至于此詩寫于何時，目前尚難確定?！度龂萘x》說它寫于赤壁之戰(zhàn)前夕、曹操夜宴長江之時，固然是出于小說家的虛構；蘇軾《赤壁賦》引此詩“月明星稀，烏鵲南飛”兩句后，緊接著就敘曹操“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，“釃酒臨江，橫槊賦詩”，似乎也暗示此詩寫于此時，同樣是出于文學家的想像和推測。這種虛構、想像和推測盡管都是合理的，但由于缺乏可信的史料為根據(jù)，還不能作出準確的結論。因此我以為姑且存疑為是。 （選自《漢魏南北朝隋詩鑒賞辭典》，山西人民出版社1989年版） 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系