心理學(xué)史是非題.doc

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1、心理學(xué)史 第一章 科學(xué)心理學(xué)是哲學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。（√） 西方心理學(xué)的哲學(xué)發(fā)源早于古希臘羅馬哲學(xué)。（）【西方心理學(xué)的哲學(xué)起源最早發(fā)端于古希臘羅馬哲學(xué)】 在人類思想文明史上，人性的覺悟、啟蒙和自我發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了兩次大的轉(zhuǎn)折。（）【經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)折】 西方心理學(xué)在科學(xué)內(nèi)的起源則為實驗心理學(xué)的建立提供了科學(xué)精神和研究范式，并且奠定了研究方法的基礎(chǔ)。（√） 實驗心理學(xué)在英國的首先出現(xiàn)有著深刻的社會歷史背景和有利的學(xué)術(shù)環(huán)境。（）【實驗心理學(xué)在德國首次出現(xiàn)】 十七八世紀，西方近代哲學(xué)進入了一個新的發(fā)展階段，關(guān)注的問題由古代哲學(xué)家們重視的“怎樣更科學(xué)地認識世界”轉(zhuǎn)移到了“世界的本質(zhì)和本源是

2、什么”。（）【從“世界的本質(zhì)和本源是什么”轉(zhuǎn)移到了“怎樣更科學(xué)地認識世界”】 1879年，德國學(xué)者韋伯在德國的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理實驗室。（）【德國學(xué)者馮特在德國建立了世界上第一個心理實驗室?！? 費希納創(chuàng)造了三種心理測量方法，即均差法、正誤法和最小可覺察法。（√） 費希納在馮特的研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，對物理刺激和心里感覺之間的關(guān)系進行了更為系統(tǒng)而深入的研究。（）【費希納在韋伯的研究結(jié)果的基礎(chǔ)上】 費希納的心理物理學(xué)對于實驗心理學(xué)的創(chuàng)立具有極其重要的意義。（√） 神經(jīng)特殊能學(xué)說的創(chuàng)立者是德國生理學(xué)家約翰內(nèi)斯 繆勒。（√） 貝爾—馬戎第定律為反射和反射弧概念奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。（

3、√） 黑格爾被譽為“第一位教育心理學(xué)家”。（）【赫爾巴特被譽為“第一位教育心理學(xué)家”】 黑格爾強調(diào)感覺經(jīng)驗是認識的源泉，感覺經(jīng)驗通過復(fù)雜的聯(lián)想而形成思想體系。（）【哈特萊強調(diào)】 洛克的經(jīng)驗論和聯(lián)想論使他被稱為聯(lián)想主義心理學(xué)的先驅(qū)，而聯(lián)想主義心理學(xué)的先驅(qū)，而聯(lián)想主義心理學(xué)為科學(xué)心理學(xué)的建立奠定了理論基礎(chǔ)。（√） 16、心理學(xué)家廣泛認為的心理學(xué)誕生的標志是1869年，馮特在萊比錫大學(xué)建立了第一個心理學(xué)實驗室 參考答案：錯誤（1869改為1879） 17、馮特將研究復(fù)雜、高級心理過程的心理學(xué)稱之為實驗心理學(xué)。 參考答案：錯誤（實驗心理學(xué)改為民族心理學(xué)） 18、實驗內(nèi)省法是將實驗法和內(nèi)

4、省法結(jié)合起來，在實驗控制的條件下觀察自己的心理過程。 參考答案：正確 19、馮特認為意識經(jīng)驗可以分為兩種最基本的元素，即感覺和知覺。 參考答案：錯誤（知覺該為情感） 20、統(tǒng)覺就是把特定的心理內(nèi)容由意識的范圍提升到注意焦點的過程，相當于當代心理學(xué)所說的“選擇性注意”。 參考答案：正確 21、艾賓浩斯以無意義音節(jié)為實驗材料，以節(jié)省法來檢測記憶的效果。 參考答案：正確 22、布倫塔諾是記憶心理學(xué)研究的始祖，激發(fā)了后世心理學(xué)家關(guān)于記憶的實驗研究。 參考答案：錯誤（布倫塔諾改為艾賓浩斯） 23、布倫塔諾認為心理學(xué)研究的不是意識的內(nèi)容，而是意識的動作，即“意動”。 參考答案：正確

5、 24、布倫塔諾同意馮特所使用的實驗內(nèi)省法。 參考答案：錯誤（同意改為反對） 25、托爾曼主張心理學(xué)研究對象是意動，是機能心理學(xué)、人文取向心理學(xué)的先驅(qū)。 參考答案：錯誤（托爾曼改為布倫塔諾） 26、屈爾佩注重內(nèi)容和意動的統(tǒng)一，認為心理學(xué)既應(yīng)當研究內(nèi)容，也應(yīng)該研究意動，因此他的心理學(xué)被人們稱之為二重心理學(xué)。 參考答案：正確 27、二重心理學(xué)的特點之一：意識內(nèi)容和活動都可以用內(nèi)省分析。 參考答案：錯誤（活動不能） 28、布倫塔諾提出了意動心理學(xué)，構(gòu)成了心理學(xué)史上第一次學(xué)術(shù)發(fā)裂。 參考答案：正確 29、遺忘是有規(guī)律的，遺忘的數(shù)量是先少后多，速度是先慢后快。 參考答案：錯誤（遺忘

6、數(shù)量是先多后少，速度是先快后慢） 30、馮特將民族心理的發(fā)展分為四個階段：原始人階段、圖騰崇拜階段、英雄階段及人性發(fā)展階段。 參考答案：錯誤（英雄階段改為英雄與神的階段） 廣義的機能心理學(xué)包括歐洲的機能心理學(xué)和美國的機能心理學(xué)。（√） 美國機能心理學(xué)的兩大主派分別為芝加哥大學(xué)流派、哥倫比亞大學(xué)流派。其中芝加哥大學(xué)流派體現(xiàn)了美國機能心理學(xué)的一般傾向。（） 錯誤原因：芝加哥大學(xué)流派是美國機能心理學(xué)的典型形式，哥倫比亞大學(xué)流派體現(xiàn)了美國機能心理學(xué)的一般傾向。 美國本土意義上第一個自覺性的心理學(xué)流派的創(chuàng)建者是安吉爾。（） 錯誤原因：杜威創(chuàng)建了美國本土意義上第一個自覺性的心理學(xué)流派——芝加

7、哥機能主義心理學(xué)。 安吉爾的心理學(xué)觀點標志著芝加哥機能心理學(xué)思想體系的形成。（√） 機能主義芝加哥學(xué)派的發(fā)展歷經(jīng)三個階段，其中第三個階段為1925年卡爾出版《心理學(xué)：心理活動研究》，系統(tǒng)地闡述了機能心理學(xué)的理論體系，使機能心理學(xué)趨于成熟。（√） 機能主義為美國心理學(xué)的下一次革命——行為主義開拓了道路。（） 錯誤原因：除行為主義之外，機能心理學(xué)還為行為主義研究的客觀主義開拓了道路。 在機能主義心理學(xué)的影響下，心理測量學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、知覺心理學(xué)在美國獲得蓬勃發(fā)展之勢。 錯誤原因：漏掉了個別差異心理學(xué)。 美國機能主義心理學(xué)家卡特爾的重要貢獻之一是從科學(xué)心理學(xué)的層面推動了美國機能主義心理

8、學(xué)的發(fā)展。（） 錯誤原因：從應(yīng)用心理學(xué)層面。 卡特爾的心理測量標準化思想為現(xiàn)代心理測量的科學(xué)化和客觀化奠定了基礎(chǔ)。（√） 武德沃斯提出的S-O-R模式主張對后來新行為主義提出“中介變量”的觀點產(chǎn)生啟迪。（√） 哥倫比亞機能主義心理學(xué)學(xué)派具有學(xué)術(shù)自由、兼收并蓄的精神實質(zhì)。（√） 武德沃斯編制的世界上第一個較為規(guī)范的人格測驗量表《個人資料調(diào)查表》開創(chuàng)了人格問卷的先河，并為后來的神經(jīng)癥測量奠定基礎(chǔ)。（√） 桑代克提出的三大學(xué)習(xí)律直接影響了行為主義強化理論的形成。（） 錯誤原因：桑代克的效果律直接影響了行為主義強化理論的形成。 哥倫比亞機能主義心理學(xué)的局限之一是它在基礎(chǔ)研究和理論研究方

9、面較為薄弱。（√） 霍爾、閔斯特伯格和威特默等心理學(xué)家極大推動了20世紀初美國應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展。（√） 46.早期行為主義產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)包括機械唯物主義、機能主義、實用主義。 （錯） 47.華生將“言語”和“思維”都歸結(jié)為“語言的習(xí)慣”，在他看來兩者并無本質(zhì)區(qū)別。 （對） 48.在華生看來，人格是一切動作的總和，是我們所有的各種習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物。 （對） 49.華生在心理學(xué)研究方法上反對采用客觀法而主張使用內(nèi)省法。 （錯） 50.華生認為，心理學(xué)的客觀方法主要有觀察法、條件反射法、言語報告法和測驗法。 （對） 51.行為主義被稱為西方心理學(xué)的第二勢力。 （錯） 52.安吉

10、爾的機能主義心理學(xué)思想為華生的行為主義心理學(xué)提供了重要的心理學(xué)基礎(chǔ)。 （對） 53.華生是環(huán)境決定論的代表人物。 （對） 54.宣告了行為主義的誕生的事件是華生在《心理學(xué)評論》雜志上發(fā)表了題為《行為主義眼中的心理學(xué)》一文。 （對） 55.華生的行為主義理論體系是建立在它對心理學(xué)對象和方法客觀化的認識基礎(chǔ)之上的。 （對） 56.華生認為個體心理特點是心理學(xué)的研究對象。 （錯） 57.華生提出S-R公式標志著行為主義的誕生。 （錯） 58.行為主義是美國社會發(fā)展需要的產(chǎn)物。 （對） 59.早期行為主義產(chǎn)生的自然科學(xué)背景有物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、進化論。 （錯） 60.與人說話屬于華生

11、分成的四類反應(yīng)中的外顯的習(xí)慣反應(yīng)。 （對） 61. 早期行為主義使心理學(xué)的科學(xué)性得到了前所未有的提高，創(chuàng)造了心理學(xué)發(fā)展的新時代。(√) 62.為了突出心理學(xué)的自然科學(xué)特征，華生堅持以可直接觀察的個體作為心理學(xué)的研究對象。 () 解析:可直接觀察的行為作為研究對象。 63. 在操作主義看來，任何概念都應(yīng)該得到精確的界定，缺乏物理參照的概念都應(yīng)該被拋棄。(√) 64. 赫爾是新行為主義代表人物之一，他吸收借鑒格式塔等學(xué)派的觀念，第一個運用邏輯實證和操作主義的原則對早期行為主義簡單、機械、分子式的研究方法進行了改造。() 解析:不是赫爾，是托爾曼。 65.托爾曼認為人類行為是一種有目

12、的的整體性行為， 具有目的性、選擇性、遵循最小努力原則的特征。(√) 66.新行為主義者認為，意識等一切測量和操縱的概念都是沒有科學(xué)價值的。() 解析: 意識等一切在控制條件下測量和操縱的概念都是沒有科學(xué)價值的。 67. 整體行為不是機械的、固定的，而是可以通過教育變化的，具有可教育的特征。(√) 68.早年的托爾曼認為中介變量有兩類:需求變量和認知變量。前者決定行為的知識和能力，后者決定行為的動機。() 解析: 前者決定行為的動機，后者決定行為的知識和能力。 69.托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論有三個關(guān)鍵的概念:期待、認知地圖和潛伏學(xué)習(xí)。(√) 70.潛伏學(xué)習(xí)沒有外在條件也能表現(xiàn)出來

13、。() 解析:學(xué)習(xí)是潛在的，一旦有了誘發(fā)條件，學(xué)習(xí)就會表現(xiàn)出來。 71.赫爾認為有機體行為從本質(zhì)上說就是一種對環(huán)境的適應(yīng)行為，只有這種適應(yīng)性行為才是心理學(xué)的研究對象。 72.內(nèi)驅(qū)力分為兩種:原始內(nèi)驅(qū)力和習(xí)得性。但是后者不具有內(nèi)驅(qū)力的性質(zhì)。() 解析:后者也具有內(nèi)驅(qū)力的性質(zhì)。 73.繼起內(nèi)驅(qū)力是基于原始內(nèi)驅(qū)力而發(fā)展起來的 ， 它是指某一中性刺激由于曾伴隨過原始內(nèi)驅(qū)力的降低。(√) 74.一個習(xí)得的行為反應(yīng)，如果沒有強化相伴隨，就會逐漸削弱以致完全消失，這就是行為的抑制現(xiàn)象。() 解析:行為的消退現(xiàn)象。 75.赫爾提出的零星期待目標反應(yīng)，用以解釋連鎖反應(yīng)學(xué)習(xí)的發(fā)生。(√) 76.

14、斯金納是受了巴甫洛夫的影響開始從事心理學(xué)的學(xué)習(xí)（錯） 77.斯金納提出了操作性條件反射，增強了對人類行為多樣性的解釋力度（對） 78.斯金納是以實證主義和操作主義為基礎(chǔ)來構(gòu)建其操作行為主義體系（對）719.斯金納把行為分成兩類：應(yīng)答型行為和操作型行為（對） 80.斯金納將強化分為正強化和負強化，只有正強化才可以使行為得到增強（錯） 81.觀察學(xué)習(xí)是指對他人的行為及其強化結(jié)果的觀察，獲得某些新的反應(yīng)，或使現(xiàn)存的行為反應(yīng)特點得到矯正（對） 82.觀察學(xué)習(xí)需要依賴于直接強化（錯） 83.觀察學(xué)習(xí)是經(jīng)由觀察即可獲得被示范的行為反應(yīng)，所以觀察學(xué)習(xí)也稱“非嘗試學(xué)習(xí)”（對） 84.班杜拉把觀察

15、學(xué)習(xí)分為三個基本類型：直接的觀察學(xué)習(xí)，抽象性觀察學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)。（對） 85. 行為成敗的經(jīng)驗是指經(jīng)由操作所獲得的信息或直接經(jīng)驗（對） 86.觀察學(xué)習(xí)不是簡單的模仿，觀察學(xué)習(xí)過程除了模仿的階段外，也有創(chuàng)作的成分，涉及他人行為后果的認知過程。（對） 87.新行為主義是指早期行為主義的新發(fā)展（對） 88.羅特的社會學(xué)習(xí)行為理論形成于20世紀60年代（錯） 89.羅特整合了心理學(xué)中的兩大傳統(tǒng)即強化理論和場理論（對） 90.米契爾提出了可以用于對人和情境進行分類的原型理論（對） 91皮亞杰的臨床法是一種開放形式的提問，問題是事先設(shè)計好的。 錯（問題不是事先設(shè)計好的） 92.智慧

16、的功能是使有機體有效地對付不斷變化的環(huán)境，使有機體接近生存的最理想條件。 對 93.適應(yīng)的形成在心理學(xué)上是同化與順應(yīng)的平衡。 錯（是在生物上） 94.格式種類的多寡和質(zhì)量的高低隨年齡和經(jīng)驗的增長而變化。 對 95.在生物學(xué)中，同化意指人們把知覺到的新鮮刺激融于原有的格式中，從而達到了對事物的理解。 錯（是在心理學(xué)中 在生物學(xué)中指有機體在攝取食物后，經(jīng)過消化和吸收把食物變?yōu)樽约罕旧淼囊徊糠郑? 96.認知結(jié)構(gòu)包括格式、同化與順應(yīng)、平衡化與自動調(diào)節(jié)、內(nèi)化建構(gòu)和外化建構(gòu)和運算五個基本概念。 對 97.同化不僅能引起格式量的變化，還能導(dǎo)致質(zhì)的改變。 錯（同化只引起格式量的變化，而

17、不能導(dǎo)致質(zhì)的改變） 98.對于那些與個體原有格式一致的刺激或事物，個體就順應(yīng)之。 錯（對于與原有格式一致的刺激，個體同化之；而不一致的刺激，個體順應(yīng)之） 99.平衡狀態(tài)是絕對的，平衡過程是相對的。 錯（平衡狀態(tài)是相對的，平衡過程是絕對的） 100.兒童心理發(fā)展主要受成熟、實際經(jīng)驗、社會環(huán)境的作用和平衡化四個因素的影響。 對 101.神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟是智力發(fā)展的充分條件。 錯（只是智力發(fā)展的必要條件，并非智力發(fā)展的充分條件） 102.數(shù)理邏輯經(jīng)驗是在主體作用于客體的過程中獲得的，到不是客體本身的性質(zhì)，而是反映了主體動作間的某種關(guān)系。 對 103.在前運算階段的兒童

18、的思維具有變換性。 錯（兒童缺乏變換性） 104.兒童智力的發(fā)展分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。 對 105.同化的間接結(jié)果是促進格式范圍的擴大。 錯（同化的直接結(jié)果是促進格式范圍的擴大） 106.皮亞杰理論中，每個人的認識過程都涉及順應(yīng)與同化兩個方面。對于那些與個體原有格式一致的刺激或事物，個體就順應(yīng)之；對于那些與個體原有格式不一致或不能以現(xiàn)有格式去處理的刺激或事物，個體就采用同化的方式去處理。 錯（“順應(yīng)”與“同化”應(yīng)調(diào)換） 107.皮亞杰理論中的平衡化指的是一種動態(tài)的平衡，其目標指向是達于更好的平衡狀態(tài)。 對 108.根據(jù)皮亞杰的看法，一切知

19、識，從結(jié)構(gòu)機制上說，是同化與順應(yīng)的統(tǒng)一；從功能機制上分析，則是主體認知結(jié)構(gòu)的內(nèi)化產(chǎn)生和外化應(yīng)用的統(tǒng)一。 錯（“結(jié)構(gòu)”與“功能”應(yīng)調(diào)換） 109.皮亞杰理論中，運算實質(zhì)上也是一種動作，是一種內(nèi)化的了、可逆的動作。 對 110.皮亞杰理論中，運算的基本特征為：是一種內(nèi)化了的動作，具有可逆性，具有固定性，且不是孤立的。 錯（“固定性”改為“守恒性”） 111.皮亞杰的兒童心理發(fā)展的階段理論中，意向行為的形成一般在出生的4.5到9個月。 對 112.皮亞杰認為，個體認知結(jié)構(gòu)的最終形成并不依靠先天的格式，而是依靠同化與順應(yīng)之間的不斷平衡。 錯（“順應(yīng)”應(yīng)該為“調(diào)節(jié)”） 113.前運

20、算階段（2-7歲）時期，兒童的智力活動呈現(xiàn)以下特點：以表象思維為主、自我中心主義、中心片段性、可逆性、非變換性。 錯（“可逆性”改為“非可逆性”） 114.皮亞杰把心理學(xué)上的表型復(fù)制理論運用于認知發(fā)展，揭示出內(nèi)因與環(huán)境互相作用的心理學(xué)概念與主客體間必要的互相作用的認識論概念兩者之間的關(guān)系。 錯（“心理學(xué)”改為“生物學(xué)”） 115.皮亞杰早年對康德、柏格森的哲學(xué)非常感興趣，他的哲學(xué)思想主要受柏格森主義的影響。 錯（“柏格森”改為“康德”） 116.皮亞杰把分析心理的研究方法稱作結(jié)構(gòu)發(fā)生法。 對 117.皮亞杰根據(jù)心理發(fā)生學(xué)的分析，認為認識既不來自客體，也不來自主體，認識是主客體之

21、間相互作用的產(chǎn)物。 對 118.外化建構(gòu)是運用動作圖式（內(nèi)化的或尚未內(nèi)化的）把主體或主體經(jīng)驗組織起來，從而建立主體的關(guān)系與變化結(jié)構(gòu)。 錯（“主體”改為“客體”） 119.皮亞杰那經(jīng)驗分為兩類，一是物理經(jīng)驗，二是邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)驗。 對 120.皮亞杰發(fā)生認識論的基本方法是一種邏輯學(xué)對比。 錯（“邏輯學(xué)”改為“生物學(xué)”） 121.霍爾的貢獻主要在于理論研究。（錯?；魻柕呢暙I主要不在于理論研究，而在于組織創(chuàng)建和對心理學(xué)的應(yīng)用和推廣） 122.尊重并重視人的個性是西方心理學(xué)的重要特征。（錯。尊重并重視人的個性是美國心理學(xué)的重要特征） 123.詹姆斯的《心理學(xué)原理》出版等事件標志著一種強

22、調(diào)個別差異、強調(diào)適應(yīng)環(huán)境和強調(diào)實用性的心理學(xué)的開端。（對） 124.進化論的影響為機能主義心理學(xué)的產(chǎn)生做好了準備。（對） 125.從西方心理學(xué)的視角看，霍爾關(guān)于青春期和老年人心理的研究都是畢生發(fā)展心理學(xué)研究的先河。（錯。從現(xiàn)代心理學(xué)的視角看，霍爾關(guān)于青春期和老年人心理的研究都是畢生發(fā)展心理學(xué)研究的先河。） 126.現(xiàn)代學(xué)的方法考察自然發(fā)生的經(jīng)驗，而不是嘗試把經(jīng)驗破解為它的元素。（對） 構(gòu)造主義心理學(xué)的研究課題主要包括注意、知覺、情緒與情感。（錯。構(gòu)造主義心理學(xué)的研究課題主要包括注意、聯(lián)想、情緒與情感。） 127.鐵欽納將內(nèi)省分為兩個部分，即注意和記錄。(對) 128.注意的特點是保

23、持高度的集中，而記錄的特點是精確性。（對） 129.機能主義心理學(xué)是第一個從哲學(xué)中分化出來的心理學(xué)派。（錯。構(gòu)造主義心理學(xué)是第一個從哲學(xué)中分化出來的心理學(xué)派） 130.鐵欽納把經(jīng)驗作為研究對象，提倡以內(nèi)省法為主要的研究對象。（對） 131.構(gòu)造主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)有經(jīng)驗主義、聯(lián)想主義和實證主義。（對） 132.意識流學(xué)說是詹姆斯為反對當時流行的元素主義而提出的一種關(guān)于意識的學(xué)說。（對） 133.鐵欽納將經(jīng)驗分為獨立經(jīng)驗和依存經(jīng)驗。（對） 134.詹姆斯堪稱美國應(yīng)用心理學(xué)的先驅(qū)人物。（錯。閔斯特伯格堪稱沒過應(yīng)用心理學(xué)的先驅(qū)人物。） 135.詹姆斯認為，先受到某種刺激，產(chǎn)生了某種情緒

24、，才會引起有機體的變化和反應(yīng)。（錯。詹姆斯認為情緒就是對自己身體變化的感知覺。） 136.美國現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生之前的哲學(xué)心理學(xué)發(fā)展可大體分為三階段（對） 137.美國心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展同社會背景有巨大聯(lián)系（對） 心理學(xué)是一門自然科學(xué)，是研究生物對環(huán)境適應(yīng)的科學(xué)。這句話是霍爾提出的（錯） 139.意識流學(xué)說中，不包括意識具有選擇性這一觀點（錯） 140.詹姆斯心理學(xué)思想的重要部分是對習(xí)慣和本能的研究（對） 141.構(gòu)造主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)不包括聯(lián)想主義（錯） 142.構(gòu)造主義心理學(xué)的研究對象是人的經(jīng)驗（對） 143.構(gòu)造主義心理學(xué)的具體研究課題包括注意，聯(lián)想，情緒與情感（對） 1

25、44．將具體或?qū)嶋H的心理經(jīng)驗分析為最簡單，最基本的元素，即回答“是什么”的問題，是鐵欽納認為的一個方面（錯） 145.鐵欽納認為內(nèi)省者必須客觀，準確地描述意識狀態(tài)自身，而不是去描述刺激物（對） 詹姆斯的自我中，主體自我不是純粹自我（錯） 147.詹姆斯的自我理論，實質(zhì)上不是一種人格理論（錯） 148.格式塔心理學(xué)產(chǎn)生于1910年韋特海默的一項研究（對） 149.在好圖形的原則中，主體在知覺很多圖形時，會盡可能地把一個圖形看作是一個好圖形，好圖形的標準時對稱（錯） 150.格式塔心理學(xué)的主要貢獻之一時反擊了元素主義心理學(xué)（對） 151. .阿德勒和榮格分別于1901年和1914年建

26、立了自己的個體心理學(xué)和分析心理學(xué)。（錯） 152. 精神分析療法的創(chuàng)立者是華生。（錯） 153. 弗蘭克爾是意義治療學(xué)的創(chuàng)始人。（對） 154. 科赫特強調(diào)核心自我，漠視超我的作用。（錯） 155. 在精神分析中，有的病人產(chǎn)生對治療者的依戀甚至愛慕稱為轉(zhuǎn)移。（錯） 156. 弗洛伊德認為做夢能證實潛意識的存在。（對） 157. 弗洛伊德的理論中，潛意識與前意識是一樣的概念。（錯） 158. 哈特曼將自我的自主性分為初級自主性和次級自主性。（對） 159. 哈特曼認為，自我的知覺、思維、運動機能都有自己獨特的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。（對） 160. 霍妮創(chuàng)建美國精神分析研究所標志著社會

27、文化學(xué)派正式獨立。（對） 161. 霍妮認為，神經(jīng)癥是由神經(jīng)癥人格結(jié)構(gòu)所決定的.(對) 162. 父母的基本罪惡會導(dǎo)致兒童體的基本抑郁。（錯） 163. 沙利文看來，人在本質(zhì)上是離不開人際情景的。（對） 164. 在埃里克森的人格發(fā)展階段理論中，“同一性對角色混亂”時期出現(xiàn)在12-20歲。（對） 165. 精神分析學(xué)派的基本觀點是行為和情感障礙與適應(yīng)不良性認知有關(guān)。（錯） 166. 弗洛伊德認為力比多是心理發(fā)展的根本動力。（對） 167. 弗洛伊德認為，人類文明的發(fā)展是以本能的壓抑作為代價的。（對） 168. 在弗洛伊德的理論里，性能量（利比多）成為主宰人格發(fā)展的最根本的驅(qū)動力

28、量。（對） 169. 弗洛伊德試圖用生物學(xué)和物理學(xué)的理論、觀點描繪人的心里世界，從新的角度再次將“人”分離出去，這顯然是一種進步。（錯） 170. 阿德勒的理論有追求優(yōu)越、自卑與補償、社會興趣三個主要方面。（錯 171. 榮格的人格結(jié)構(gòu)理論將人格分為意識、個體潛意識和集體潛意識三個方面，他認為心理治療的目的，就是使人格得到發(fā)展。（對） 172. 人本主義精神分析的最終目的是要達到改善現(xiàn)代人的處境和精神狀態(tài)。（對） 173. 弗洛姆認為，動物比人更具有生物上的軟弱性。（錯） 174. 弗洛姆認為，人的存在的矛盾性有三種：生與死的矛盾、人的潛能實現(xiàn)和人的生命之短暫的矛盾、個體化和孤獨感

29、的矛盾。（對 175. 性格反映了人獨立性，是人格的核心。（錯） 176. 精神分析現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為了一種小組的或團體的分析性心里治療。（對） 177. 長周期精神分析治療比短周期精神分析治療更依賴患者的自省能力。（錯） 178. 佛洛依德主張性惡論，主張在個人與社會的關(guān)系上，人的本能必須由社會加以控制。（對） 179. 弗洛姆認為人與世界的關(guān)系又兩種——同化和社會化。（對） 180. 社會潛意識是個人帶有社會制約性的過濾過程的產(chǎn)物。（對） 181. .馬斯洛的需要層次中最低級的需要是自我實現(xiàn)的需要。（）生理需要 182. 自我實現(xiàn)的潛能是馬斯洛理論的核心概念。（）羅杰斯理論

30、 183. 人本主義心理學(xué)強調(diào)人的主觀經(jīng)驗的獨特性，關(guān)注人的潛能和自由；強調(diào)研究應(yīng)以方法為中心，而非以問題為中心。（）以問題為中心，而非以方法為中心 184. .由羅杰斯提出的高峰體驗論主要有五個特點:①產(chǎn)生的突然性；②程度的強烈性；③感受的完美性；④保持的短暫性；⑤存在的普遍性（）馬斯洛提出的高峰體驗論 185. 人本主義心理學(xué)強調(diào)人本身的價值和需求、尊嚴、創(chuàng)造力，需從人的本性需求來分析人的心理特點。把人的本性與價值提到心理學(xué)研究對象的首位，反對將人類動物化，低俗化，但支持精神分析學(xué)派。（） 1917年蔡元培支持陳大齊在北京大學(xué)創(chuàng)立中國第一個心理學(xué)實驗室和1918年陳大齊撰寫了我國第一

31、本心理學(xué)教本《心理學(xué)大綱》。這兩件事標志著中國科學(xué)心理學(xué)的誕生。 （ T ） 中國心理學(xué)史的兩個階段是科學(xué)心理學(xué)的誕生之前的古代心理學(xué)和近代科學(xué)心理學(xué)。（ T ） 關(guān)于知慮論：張載明確地把“知”分為見聞之知和道德之知。 （ F ） （見聞） 見聞之知的來源由三：1.直接對外物感知的結(jié)果 2.對過去經(jīng)歷過的事物感知的結(jié)果 3.進行道德的修養(yǎng)可以自然獲得見聞之知。

32、 （ F ） （只有前兩點） 張載對感覺到種類的劃分也頗有特色：形，聲，臭，味，溫涼，動靜。其中后二者分別對應(yīng)現(xiàn)代心理學(xué)的溫度覺和平衡覺。 ( T ） 《管子》把人們的欲求分為兩大類：生理欲求和社會欲求。 ( T ） 王安石的去情卻欲說主張節(jié)欲，反對縱欲。 （ F ）（“主張節(jié)欲，反對縱欲”是柳宗元的主張） 在智能關(guān)系上，西方認為智力包含能力，蘇聯(lián)認為能力包含智力，而中國古代的觀點是智力和能力是兩個相對

33、獨立的概念。 ( T ） 智力和能力是兩個相對獨立的概念，所以他們互不干涉，聯(lián)系較淺。 （ F ）（他們互相合作，共同促進） 朱熹認為：人是自然屬性和社會屬性的產(chǎn)物。 ( T ） 凡主張人的知識，智能，善良品德是先天賦予的就是生知論，凡主張人的知識，智能，善良品德是后天學(xué)習(xí)的就是學(xué)知論。 ( T ） “近朱者赤近墨者黑”形象的說明了“慎染說”的觀點。

34、 ( T ） 我國古代的診斷心理思想為世界貢獻了“生理-心理-自然-社會的整體保健模式” （ F ） 龔自珍的宥情說主張反對把情欲是為萬惡之源而加以壓抑，主張對人的情感與意欲吃寬容態(tài)度。 （ T ） 教育心理學(xué)思想中的學(xué)習(xí)方法其四-觸類旁通強調(diào)記憶與思維的緊密結(jié)合。 （ F ）（是學(xué)習(xí)方法其三-熟讀精思） 201弗洛依德的“本能”指的是人的生命和生活中的基本要求，原始沖動和內(nèi)驅(qū)力。 對 202潛意識指被壓抑的欲望，本能沖動及其替代

35、物，主要由本能的欲望，尤其是性的本能欲望構(gòu)成。 對 203 本能分為自我本能和性本能。 對 204 焦慮是作為一種信號出現(xiàn)的，意味著發(fā)現(xiàn)了危險的信號，即所謂的焦慮-信號說。 對 205 人出生就有一種自卑感，為了克服這種自卑，我們需要為此做出抗爭，這種抗爭，叫做追求卓越。 對 206 弗洛伊德認為人格發(fā)展理論中人格的發(fā)展需要經(jīng)過口唇期（0-1.5歲），肛門期（1.5-2歲），性器期（3-5歲），潛伏期（5-12歲）四個階段。 錯 缺少性器期(12-20歲) 207 弗洛伊德認為如果嬰兒在口唇期階段發(fā)展受阻，孩子長大以后會容易有更依賴他人，通過各種方式如抽煙來彌補。 對 208 如果

36、家長在孩子肛門期時要求過于嚴厲，孩子長大以后易有潔癖，強迫的表現(xiàn)。對 209 弗洛伊德晚期認為，焦慮通常有三種情況。 錯 早期認為 210 心理防御機制指面對焦慮時，人們采用的非理性的，歪曲現(xiàn)實的方法來減輕焦慮。 對 211 榮格認為，情結(jié)是一些相互聯(lián)系的潛意識內(nèi)容的群集，帶有強烈的情緒和情感色彩。 對 212 集體潛意識是指人類歷史演化過程中世代積累的人類祖先經(jīng)驗，是人類據(jù)以做出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向。 對 213 阿德勒認為是我們對于自卑感的補償推進了人的成長 對 214 本我與潛意識對應(yīng)，指人與生俱來的原始欲望和沖動。 對 215 弗洛伊德認為我們夢到的內(nèi)容只是其表面部分，

37、稱為顯夢；而我們真正要探究的，是他背后隱藏的潛意識動機，也就是隱夢。 對 216.阿德勒和榮格分別于1901年和1914年建立了自己的個體心理學(xué)和分析心理學(xué)。（錯） 217.精神分析療法的創(chuàng)立者是華生。（錯） 218..弗蘭克爾是意義治療學(xué)的創(chuàng)始人。（對） 219.科赫特強調(diào)核心自我，漠視超我的作用。（錯） 220.在精神分析中，有的病人產(chǎn)生對治療者的依戀甚至愛慕稱為轉(zhuǎn)移。（錯） 221.弗洛伊德認為做夢能證實潛意識的存在。（對） 222.弗洛伊德的理論中，潛意識與前意識是一樣的概念。（錯） 223哈特曼將自我的自主性分為初級自主性和次級自主性。（對） 224.哈特曼認為，自

38、我的知覺、思維、運動機能都有自己獨特的結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。（對） 225.霍妮創(chuàng)建美國精神分析研究所標志著社會文化學(xué)派正式獨立。（對） 226.霍妮認為，神經(jīng)癥是由神經(jīng)癥人格結(jié)構(gòu)所決定的.(對) 227.父母的基本罪惡會導(dǎo)致兒童體的基本抑郁。（錯） 228.沙利文看來，人在本質(zhì)上是離不開人際情景的。（對） 229.在埃里克森的人格發(fā)展階段理論中，“同一性對角色混亂”時期出現(xiàn)在12-20歲。（對） 230.精神分析學(xué)派的基本觀點是行為和情感障礙與適應(yīng)不良性認知有關(guān)。（錯） 231.弗洛伊德認為力比多是心理發(fā)展的根本動力。（對） 232弗洛伊德認為，人類文明的發(fā)展是以本能的壓抑作為代價

39、的。（對） 233.在弗洛伊德的理論里，性能量（利比多）成為主宰人格發(fā)展的最根本的驅(qū)動力量。（對） 234.弗洛伊德試圖用生物學(xué)和物理學(xué)的理論、觀點描繪人的心里世界，從新的角度再次將“人”分離出去，這顯然是一種進步。（錯） 235.阿德勒的理論有追求優(yōu)越、自卑與補償、社會興趣三個主要方面。（錯） 236.榮格的人格結(jié)構(gòu)理論將人格分為意識、個體潛意識和集體潛意識三個方面，他認為心理治療的目的，就是使人格得到發(fā)展。（對） 237.人本主義精神分析的最終目的是要達到改善現(xiàn)代人的處境和精神狀態(tài)。（對） 238.弗洛姆認為，動物比人更具有生物上的軟弱性。（錯） 239.弗洛姆認為，人的存在

40、的矛盾性有三種：生與死的矛盾、人的潛能實現(xiàn)和人的生命之短暫的矛盾、個體化和孤獨感的矛盾。（對） 240.性格反映了人獨立性，是人格的核心。（錯） 241.精神分析現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為了一種小組的或團體的分析性心里治療。（對） 242.長周期精神分析治療比短周期精神分析治療更依賴患者的自省能力。（錯） 243.佛洛依德主張性惡論，主張在個人與社會的關(guān)系上，人的本能必須由社會加以控制。（對） 244.弗洛姆認為人與世界的關(guān)系又兩種——同化和社會化。（對） 245.社會潛意識是個人帶有社會制約性的過濾過程的產(chǎn)物。（對） 246.操作主義由布里奇曼創(chuàng)立，是美國行為主義與歐洲的實證論相結(jié)合的產(chǎn)

41、物，旨在用操作分析的方法來探討科學(xué)概念的精確意義。 錯 把行為主義改成實用主義。 247.英國劍橋大學(xué)心理學(xué)家布羅德本特運用信息論來處理人的知覺和注意以及信息通道等心理學(xué)問題，開創(chuàng)了信息論在心理學(xué)中運用的先例，為研究內(nèi)部心理機制提供了一個新的研究方向或途徑。 對 248.信息論啟發(fā)心理學(xué)家把人視為自我調(diào)整的信息加工系統(tǒng)和伺服系統(tǒng)，為認知心理學(xué)的誕生奠定了理論與方法論基礎(chǔ)。

42、 錯 把信息論改為控制論 249.狹義認知心理學(xué)繼承和發(fā)展了行為主義的客觀性原則、實證論和操作主義思想、還原主義方法論等。 對 250.認知心理學(xué)研究人腦的認知過程和機制，包括從感覺的輸入到復(fù)雜問題的求解，從人類個體到人類社會的智能活動以及人類智能和機器智能的性質(zhì)。 錯 把認知心理學(xué)改為認知科學(xué)。 251.符

43、號操作系統(tǒng)主要由感受器、效應(yīng)器和處理器構(gòu)成。 錯 漏了記憶裝置 252.信息加工理論的基本隱喻是人腦類似于計算機，即人腦像計算機一樣都是符號操作系統(tǒng)，二者的活動機理都是對表征信息的物理符號進行輸入、編碼、儲存、提取、復(fù)制和傳遞的過程。 對 253.聯(lián)結(jié)主義認知心理學(xué)的核心假設(shè)是：神經(jīng)活動的實質(zhì)即計算，認知或智能活動的本質(zhì)是神經(jīng)運算。

44、 對 254.加工網(wǎng)絡(luò)由單元聯(lián)結(jié)而成，這種聯(lián)結(jié)是線性的。 錯 這種聯(lián)結(jié)不是線性的，而是并行的。 255.信息加工論是心理-物理還原，而聯(lián)結(jié)主義則主要是心理-生理還原。 對 256.活動主義認知心理學(xué)的核心假設(shè)是:神經(jīng)活動的實質(zhì)即計算。 錯 活動主義認知心理學(xué)的核心假設(shè)是：生命的本質(zhì)就是計算。 257.活動主義認知心理學(xué)旨在用計算機生成自然生命系統(tǒng)行為

45、的仿真系統(tǒng)，了解真實世界中的生命和生命過程，其主要研究內(nèi)容是人工生命研究。 對 258.認知心理學(xué)研究符號、亞符號和符號的意義。 錯 認知心理學(xué)無法研究符號的意義。 259.普特南認為意義不是在現(xiàn)實社會生活中，而是在頭腦中。 錯 普特南認為意義不是在頭腦中，而是在現(xiàn)實社會生活中。 260.計算機模擬法建立在心智活動獨立于其物質(zhì)基質(zhì)這一假設(shè)的基礎(chǔ)上 對 261

46、. 奈瑟于1967年出版《認知心理學(xué)》一書，標志著認知心理學(xué)的誕生。 對 261. 符號主義和聯(lián)結(jié)主義主要研究認知或智能活動，也涉及認知或智能的形成與發(fā)展。 錯（進本不涉及認知或智能的形成和發(fā)展） 263.廣義的認知心理學(xué)是指以認知為研究對象所開展的一切心理研究和所建構(gòu)的所有心理學(xué)理論，主要是當代發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)中形成的認知理論。 對 264．認知心理學(xué)重要關(guān)注的是刺激和反應(yīng)的聯(lián)接，強調(diào)重在行為。 錯（重要的是心理過程和心理事件，而不是刺激和反應(yīng)的聯(lián)接，強調(diào)重在心靈，而不是在行為。） 265.信息加工論主要研究信息的描述、分解、連續(xù)性、動態(tài)性和物理具體化。

47、 對 266.信息加工認知心理學(xué)核心假設(shè)的具體表現(xiàn)為神經(jīng)元結(jié)構(gòu)假設(shè)和動力系統(tǒng)假設(shè)。 錯（“信息加工認知心理學(xué)”改為“聯(lián)結(jié)主義認知心理學(xué)”） 267.聯(lián)結(jié)主義認為，聯(lián)結(jié)主義網(wǎng)絡(luò)模型與人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)具有很大的一致性。 對 268.一般而言，用計算機模擬法來研究認知或智能至少可以分為兩個層次：高層程序，基礎(chǔ)層語言。 錯（至少分為三個層次，高層程序，中層語言，基礎(chǔ)層硬件。） 269.活動主義認知心理學(xué)的基本思想是：行為是適應(yīng)性的，它總是指向一定目標，因而可以通過認識行為的目標來了解行為。 對 270.認知心理學(xué)的研究和理論是建立在還原論基礎(chǔ)上的，無法顧及社會文化因

48、素，缺失心理活動的意向性和主觀性。 對 271.活動主義心理學(xué)擺脫的“強計算主義”的樊籬，加深了對認知或智能本質(zhì)的認識或理解。 錯（未能擺脫“強計算主義”的樊籬） 272.信息加工論是最早出現(xiàn)的認知心理學(xué)理論，它著重研究符號的操作與表征，力圖尋找一種形式結(jié)構(gòu)，將人類的認知或智慧活動轉(zhuǎn)換成抽象符號系統(tǒng)的運作。 對 273.聯(lián)結(jié)主義認知心理學(xué)研究是建立在對輸入—輸出之間的中間環(huán)節(jié)完全了解的基礎(chǔ)上的。 錯（有一定的了解又不是完全了解） 274.聯(lián)結(jié)主義克服符號主義單純進行功能模擬的不足，精致化了符號主義范型，拓寬和深化了認知心理學(xué)研究，使對認知和智能的研究更加趨于深層

49、，接近認知或智能的內(nèi)在實質(zhì)。 對 275.托馬斯?雷認為，運用軟件技術(shù)在計算機上創(chuàng)建數(shù)字生命可以分成兩種類型：一是生命過程的模擬；二是生命過程的例示。 對 276.格式塔心理學(xué)主張從整體上來研究心理現(xiàn)象 T 277.考夫卡是格式塔心理學(xué)派代表人物之一嗎 T 278.場的提出是受到了物理學(xué)的啟發(fā) T 279.頓悟是跟隨在一個階段的嘗試和錯誤以后的 T 280.頓悟類似于桑代克提出的“試誤說” F 281.創(chuàng)造性思維要求我們關(guān)注問題從局部特征入手 F 282.勒溫的心理學(xué)利用了拓撲學(xué)和向量學(xué)有關(guān)概念 F 283.格式塔心理學(xué)家嚴厲批判先驗論 F

50、284.對現(xiàn)象學(xué)的運用使得格式塔實驗結(jié)果受人為因素影響較小 F 285.似動現(xiàn)象的研究標志著格式塔心理學(xué)的建立 T 286.勒溫是實驗社會心理學(xué)之父 T 287.勒溫認為，凡存在與生活空間的事件，必然對個體產(chǎn)生影響 T 288.頓悟是個漸變的過程，這個過渡是循序漸進的 F 289.格式塔心理學(xué)誕生于1913年 290.韋特海默、考夫卡和苛勒曾合作過同一個實驗 T 291.美國現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生之前的哲學(xué)心理學(xué)發(fā)展可大體分為三階段（對） 292．美國心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展同社會背景有巨大聯(lián)系（對） 293.心理學(xué)是一門自然科學(xué)，是研究生物對環(huán)境適應(yīng)的科學(xué)。這句話是霍爾提出的（錯） 294.意識流學(xué)說中，不包括意識具有選擇性這一觀點（錯） 295.詹姆斯心理學(xué)思想的重要部分是對習(xí)慣和本能的研究（對） 296.構(gòu)造主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)不包括聯(lián)想主義（錯） 297.構(gòu)造主義心理學(xué)的研究對象是人的經(jīng)驗（對） 298.構(gòu)造主義心理學(xué)的具體研究課題包括注意，聯(lián)想，情緒與情感（對） 299.將具體或?qū)嶋H的心理經(jīng)驗分析為最簡單，最基本的元素，即回答“是什么”的問題，是鐵欽納認為的一個方面（錯） 300.鐵欽納認為內(nèi)省者必須客觀，準確地描述意識狀態(tài)自身，而不是去描述刺激物（對）