原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì).ppt

《原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì).ppt（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中國(guó)設(shè)計(jì)史,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,任課教師：萬(wàn)凡,,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),主講教師：萬(wàn)凡,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,本章提要： 本章即從原始社會(huì)的石器產(chǎn)生與制作開(kāi)始，探討藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源和隨之發(fā)展起來(lái)的諸種手工藝品種的生產(chǎn)和技術(shù)水平、藝術(shù)特色，以期將藝術(shù)設(shè)計(jì)的源流勾勒出一個(gè)較為清晰的概貌。,我國(guó)原始人群、氏族分社遺址分布圖,,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,第一章 原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì),原始社會(huì)時(shí)期設(shè)計(jì)的起源與石器的制作設(shè)計(jì),第一節(jié),,壹,設(shè)計(jì)的起源,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,設(shè)計(jì)起源于勞動(dòng)，但不排斥其它諸說(shuō)的合理因素，有些藝術(shù)樣式表面看來(lái)并不是直接產(chǎn)生于生

2、產(chǎn)勞動(dòng)，是來(lái)源于其他的一些方面。 在原始社會(huì)中，關(guān)于設(shè)計(jì)的性質(zhì)特征： （1）設(shè)計(jì)源于勞動(dòng)（如裝飾紋樣起源于勞動(dòng)節(jié)奏和生活）； （2）設(shè)計(jì)具有象征性（如象征人對(duì)美好生活的向往；魚(yú)有子孫繁衍的意義）； （3）設(shè)計(jì)具有抽象性（如紋樣從現(xiàn)實(shí)中抽象而來(lái)）； （4）設(shè)計(jì)有功能性（如工具是有著其實(shí)用功能的，再?gòu)?qiáng)調(diào)其裝飾性）。,,貳,石器設(shè)計(jì)的出現(xiàn),第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,人類(lèi)在敲敲打打中度過(guò)了饑寒交迫的幾十萬(wàn)年，作為最基本的生存工具，石頭經(jīng)過(guò)了粗糙的打制時(shí)期（元謀、藍(lán)田、北京人、丁村人）到了磨制鉆孔（山頂洞人）時(shí)期。,舊石器的主要特征是： a、工具用途未真正分化，一件有著薄刃的工具，可以用來(lái)刮削，也

3、可切割、鉆鑿； b、工具形制沒(méi)有統(tǒng)一，打制出的石器什么形狀都有，沒(méi)有按照用途統(tǒng)一樣式； c、使用時(shí)不加第二步加工，任選一片就使用。,新石器時(shí)代的工具是鑿磨而成的，制作出來(lái)的工具比較精致，用途也分化了，同類(lèi)石器的形制呈現(xiàn)出明顯的統(tǒng)一性。有的新石器還安上木柄，鉆孔穿繩。,從舊石器過(guò)渡到新石器，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的過(guò)渡階段，這個(gè)階段在考古學(xué)上被稱(chēng)為“中石器時(shí)代”。中石器時(shí)代是舊石器和新石器混用時(shí)期，同時(shí)，在石器制作的漸變中，出現(xiàn)一種過(guò)渡石器，被稱(chēng)為“細(xì)石器”。 細(xì)石器制作： 是在舊石器打制方法中出現(xiàn)的。一般是先在石料上砸打出一個(gè)臺(tái)面，然后從臺(tái)面上多次砸擊，就會(huì)打下若干細(xì)小的長(zhǎng)條石片，這些石片再進(jìn)一步加工出

4、刃和尖，形成特定的工具，例如箭頭。 細(xì)石器出現(xiàn)的意義：一是石器制造技術(shù)的精細(xì)化；二是出現(xiàn)了弓箭，人類(lèi)狩獵能力的飛躍。,下川細(xì)石器,帶柄工具與杠桿原理和動(dòng)力原理 人類(lèi)使用工具之始，都是直接用手把握，而不知柄的作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐，原始先民才逐步意識(shí)到帶柄工具所具有的省力作用。,,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,第一章 原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì),原始社會(huì)時(shí)期陶器的制作與器形的設(shè)計(jì),第二節(jié),,壹,陶器的產(chǎn)生,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,在我國(guó)的古老傳說(shuō)中，陶器最初是由舜開(kāi)始設(shè)計(jì)制造的，所謂“陶可濱，作什器于壽丘?！庇涗浀木褪恰八刺沼谒疄I”這段傳說(shuō)。 陶器最早起源于距今七千至五千年前由老

5、官臺(tái)文化發(fā)展而來(lái)的仰韶文化時(shí)期。那時(shí)陶器“合土為釜”，為生活用品，制作簡(jiǎn)單、粗糙，表面有繩席或人面魚(yú)紋及獸面紋樣裝飾。此后到了距今4900年至4100年新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)了彩陶,陶器制作 （1）彩陶制作 最初人們只是在木制或編制的容器上涂上粘土，使之能夠耐火，后來(lái)才直接用粘土作成成型的容器，加以燒制，這就是最早的陶器。 （2）黑陶制作 黑陶是在陶器燒制結(jié)束時(shí)從窯頂慢慢注入水，使木炭熄滅產(chǎn)生濃煙，將碳滲入陶器形成烏黑如漆的效果。,,貳,重要的陶文化期,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,仰韶文化,仰韶文化是距今約50007000年中國(guó)新石器時(shí)代的一種彩陶文化。彩陶即陶器燒好后再描繪朱、黃、白、黑等

6、彩色紋飾，色彩容易脫落。仰韶文化的彩陶工藝達(dá)到了相當(dāng)完美的程度，是中國(guó)原始彩陶工藝的典范。,仰韶文化半坡類(lèi)型彩陶1953年首次發(fā)現(xiàn)于陜西西安市半坡村，因而得名。陶器以卷唇盆和圓底的盆、直口鼓腹尖底瓶為典型器物，造型比較單純。其紋飾主要有：動(dòng)物紋，以魚(yú)、蛙、鹿及鳥(niǎo)為裝飾對(duì)象，尤以人面魚(yú)紋、魚(yú)紋、魚(yú)鳥(niǎo)結(jié)合紋，生動(dòng)精采，變化多端，具有鮮明的時(shí)代特色。,人面魚(yú)紋彩陶盆,馬家窯文化,,長(zhǎng)頸小口雙耳罐 舞蹈紋盆,馬家窯文化年代約為公元前3300 年至前2050年。馬家窯文化在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，形成了自己的文化特征，一般分為馬家窯、半山和馬廠三個(gè)類(lèi)型，分別代表三個(gè)發(fā)展時(shí)期

7、。,彩陶菱格網(wǎng)紋壺,寬帶交叉紋壺,龍山文化,當(dāng)中原和西北地區(qū)的彩陶衰落之后，在黃河下游和東部沿海的廣大地區(qū)，又興起了“黑陶文化”，又因?yàn)樗钤绨l(fā)現(xiàn)于山東歷城（現(xiàn)屬章丘縣）龍山鎮(zhèn)，所以又稱(chēng)為“龍山文化”。 早期龍山文化又稱(chēng)“廟底溝第二期文化”其陶器以黑陶和褐黑陶為主，器形以平底器為主，其次是三足器和圈足器。,龍山文化,典型龍山文化以山東為中心。陶器的制作以輪制為最多。薄而光的蛋殼黑陶大量出現(xiàn)。,陶鬶，蒸煮器。它是由陶鼎演變而來(lái)的，以三條肥大中空的款足代替了鼎的實(shí)心足，擴(kuò)大的用火加溫時(shí)的受熱面積。器頸部拔高，整體造型宛如一只昂首挺胸的大鳥(niǎo)，形態(tài)別致。體現(xiàn)了實(shí)用與美觀有機(jī)結(jié)合的造型設(shè)計(jì)思想。,良渚文

8、化,良渚文化，代表了浙江北部和太湖周?chē)貐^(qū)的一種黑陶文化。制作作為輪制，表面經(jīng)過(guò)打磨，燒制后呈漆黑色的光澤。,良渚文化 黑陶高柄蓋圈足罐,良渚文化 玉器,河姆渡文化,河姆渡文化，公元前5000年至公元前3300年，是我國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化，發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡而得名。,豬紋長(zhǎng)圓形黑陶缽 此缽為夾炭黑陶，腹身接近長(zhǎng)橢圓體，器表平滑，黑色純正。器外壁兩面均刻有豬紋，刻痕為白色。豬紋圖案與實(shí)物形象稍有出入，嘴部極長(zhǎng)，四腿頗高，腳趾與禽類(lèi)有相似之處。豬身飾以圓渦紋和花葉紋，頗添盎然生趣。,,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,第一章 原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì),原始社會(huì)時(shí)期紡編

9、織物的產(chǎn)生與設(shè)計(jì)形式,第三節(jié),,壹,紡編織物的產(chǎn)生,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,黃帝垂衣裳而天下治圖,,原始社會(huì)紡織和衣著，開(kāi)始時(shí)人們用動(dòng)物的羽毛和獸皮來(lái)遮掩和御寒。 進(jìn)入新石器時(shí)代后，開(kāi)始有了紡織和編織的衣料。 黃帝、堯、舜時(shí)代以有成型的衣服。 服裝形式以定為上衣下裳，最初的衣裳大概只是圍裙和披肩。,半坡氏族織布示意圖,篦紋陶器編織物,原始人物服飾,韓非五蠹篇曰：“古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮是衣也”。 禮記札運(yùn)篇又云：“未有火化，食草之實(shí)，鳥(niǎo)獸之類(lèi)，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮”。,,貳,紡編織物的設(shè)計(jì)形式,第一章 原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì),,良渚文化早期發(fā)現(xiàn)有不少竹

10、編織物、草編織物和絲麻織物，竹編器上能看到人字紋、菱形花樣、十字紋等，顯示出相當(dāng)高的工藝水平。尤其是絲織物的出現(xiàn)，更說(shuō)明我國(guó)早在四五千年前就開(kāi)始養(yǎng)蠶織絹，是世界上最早出產(chǎn)絲織品的國(guó)家，這表明我們祖先具有的紡織設(shè)計(jì)意識(shí)的產(chǎn)生，并朝著實(shí)用與審美為一體的方向發(fā)展。,,,,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,第一章 原始社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì),原始社會(huì)時(shí)期原始居住設(shè)計(jì)的雛形,第四節(jié),我們的祖先最早的居住方式主要有兩種：一是利用天然巖洞；一是構(gòu)巢而居。到了新石器時(shí)代晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們開(kāi)始就地采材、因地制宜地營(yíng)造自己固定居室的活動(dòng)。 生活在黃河流域的人們，在黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造

11、起穴居和半穴居的建筑，后來(lái)逐步發(fā)展成為地面上的木架房屋。為了適應(yīng)公社生活的需要，還出現(xiàn)了上百個(gè)房屋聚集在一起的村落。 此外，生活在長(zhǎng)江流域多水地區(qū)的人們，則設(shè)計(jì)建造了下層架空、上層居住的干欄式建筑，并且采用了榫卯結(jié)構(gòu)。,干欄式建筑 是一種以樁木為基礎(chǔ)，構(gòu)成高于地面的基座，用樁柱綁扎方式立柱、架梁、蓋頂?shù)陌霕鞘浇ㄖ?，是巢居的繼承和發(fā)展。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的干欄式建筑遺跡是迄今為止世界上最早的木構(gòu)建筑。,原始人的住所，先是以天然洞穴作為棲身之處，所謂“昔者先王，未有宮窯，冬則居管窯，夏則居槽巢”（禮記禮運(yùn)）,半坡村原始社會(huì)大方型房屋復(fù)原圖,原始半穴居建筑復(fù)原圖,河姆渡遺址干闌式民居復(fù)原圖,河姆渡

12、遺址水井井架和草頂復(fù)原圖,新石器時(shí)期建筑的技術(shù)、藝術(shù)成就 （1）創(chuàng)造了聚落、居住建筑、陶窯、祭壇等多種建筑形式，為后代建筑的發(fā)展奠定了最早和最基本的基礎(chǔ)。 （2）在結(jié)構(gòu)上，窯洞、木梁架和干闌三種類(lèi)型得到了廣泛的應(yīng)用與發(fā)展，基本確立了以后幾千年中國(guó)傳統(tǒng)建筑的土木結(jié)構(gòu)形式。,（3）坯磚、木骨泥墻、燒烤地面、白灰面及室外散水等建筑材料與技術(shù)的應(yīng)用，不但大大改善了當(dāng)時(shí)建筑的使用及人們的生活條件，而且還為后世長(zhǎng)期所沿襲。 （4）審美觀念亦已反映到建筑中。例如室內(nèi)墻面涂以白灰，不但增加了亮度，也增加了美觀。（5）環(huán)繞向心、中軸對(duì)稱(chēng)、主次分明等建筑布局原則及若干基本幾何形體的應(yīng)用，已大量應(yīng)用于或體現(xiàn)在聚落、祭壇和居住建筑之中。,,,練習(xí)思考題,中國(guó)設(shè)計(jì)史課件,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,,1、如何理解石器制作中的設(shè)計(jì)因素？ 2、原始陶器的特點(diǎn)及其主要設(shè)計(jì)特色是什么？ 3、原始紡編織物的種類(lèi)及其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是什么？ 4、原始居住屋所揭示的我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的主要雛形有哪些？,