中國(guó)歷代民事法律制度

《中國(guó)歷代民事法律制度》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中國(guó)歷代民事法律制度（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2020/9/23,中國(guó)法制史,1,第四編 中國(guó)歷代民事法律制度,第一節(jié) 物權(quán),一、所有權(quán) (一)土地所有權(quán)及其限制 1夏商周時(shí)期 “溥天之下，莫非王土”的記載，顯示周王在名義上對(duì)全國(guó)的土地?fù)碛兴袡?quán)。周王將土地分封給親屬、功臣。封賜的土地不得私自轉(zhuǎn)讓、買(mǎi)賣(mài)。,2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 春秋中期，卿大夫及家臣的采邑及其開(kāi)墾的土地已完全私有。 至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，土地私有權(quán)已經(jīng)得到法律確認(rèn)，如秦國(guó)商鞅變法“除井田，民得買(mǎi)賣(mài)”。,3西漢清 秦漢時(shí)期對(duì)私有土地開(kāi)始限制。 南北朝時(shí)也多次立法限制，其中最著名的是北魏孝文帝太和九年(485年)開(kāi)始實(shí)行的“均田制”。均田制實(shí)際上是將國(guó)有土地平均授予農(nóng)民。,隋唐時(shí)期均田

2、制的內(nèi)容更加規(guī)范化，劃分更為細(xì)致。受田者對(duì)所受土地的處分權(quán)大大加強(qiáng)。 宋代限田主要是為限制免役特權(quán)。北宋末年開(kāi)始，時(shí)常用“公田法”直接剝奪大地主的土地。至金朝入主中原后，放松對(duì)土地私有權(quán)的干預(yù)，私人對(duì)私有土地的處分權(quán)也不再受限制。元、明、清因襲之。,4民國(guó)時(shí)期 為防止財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人因?yàn)E用所有權(quán)而造成對(duì)他人或社會(huì)利益的損害，南京國(guó)民政府在民法及土地法中具體規(guī)定了對(duì)土地所有權(quán)的種種限制。,5新民主主義政權(quán)時(shí)期 土地改革開(kāi)辟了”耕者有其田”的新紀(jì)元。1928年12月井岡山土地法規(guī)定：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有”。中華蘇維埃共和國(guó)土地法原則上確定農(nóng)民的土地私有權(quán)。抗日民主政府，原則上承認(rèn)和保

3、護(hù)地主對(duì)土地的所有權(quán)，減租減息。1946年的“五四指示”將減租減息政策改為沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民的政策，充分滿足農(nóng)民對(duì)土地的需求。1947年10月的中國(guó)土地法大綱規(guī)定分配土地歸個(gè)人私有，政府發(fā)給土地所有證。,2020/9/23,中國(guó)法制史,8,(二) 無(wú)主物、遺失物及埋藏物的處理 1夏商周時(shí)期 無(wú)主物的歸屬問(wèn)題，夏商周時(shí)期一般按先占原則處理。對(duì)于遺失物，也是大的歸公，小的按先占原則歸拾得人。,2020/9/23,中國(guó)法制史,9,2秦漢魏晉時(shí)期 漢代對(duì)遺失物歸屬的規(guī)定與西周相似。漢代法律規(guī)定埋藏物如系在無(wú)主荒地內(nèi)，即歸發(fā)現(xiàn)人所有。土地或房屋的所有人在自己土地房屋中發(fā)現(xiàn)埋藏物，則擁有完全的所有權(quán)。

4、 晉律規(guī)定拾到遺失物要?dú)w還原主或送官。否則，作為犯罪處罰。,2020/9/23,中國(guó)法制史,10,唐代法律對(duì)于埋藏物、遺失物的歸屬有明確、具體的規(guī)定。唐雜令規(guī)定，在公私地內(nèi)發(fā)現(xiàn)特殊古器不送官，都構(gòu)成犯罪；遺失物在公告三十日無(wú)失主認(rèn)領(lǐng)，即由官府收藏。 宋代法律完全沿襲唐律令中的有關(guān)條文。,3唐宋時(shí)期,2020/9/23,中國(guó)法制史,11,元代沿襲唐宋舊法，比較有特色的是，規(guī)定遺失奴婢、牲畜的公告期縮短至十天。 民法規(guī)定：拾得遺失物者，在6個(gè)月內(nèi)，所有人認(rèn)領(lǐng)者，拾得者可獲得該物價(jià)值的3/10作為報(bào)酬。如無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，拾得人即取得遺失物的所有權(quán)；發(fā)現(xiàn)埋藏物而占有者，取得其所有權(quán)。如果埋藏物有學(xué)術(shù)、藝術(shù)考

5、古或歷史價(jià)值，則屬?lài)?guó)家所有，發(fā)現(xiàn)人僅得相當(dāng)之獎(jiǎng)金。,4元代,2020/9/23,中國(guó)法制史,12,明清法律中有關(guān)無(wú)主物的規(guī)定強(qiáng)調(diào)先占原則，法律保護(hù)的重點(diǎn)不是遺失人的所有權(quán)，而是拾得者的利益。關(guān)于埋藏物，發(fā)現(xiàn)人可獲得埋藏物的全部。,5明清時(shí)期,2020/9/23,中國(guó)法制史,13,6民國(guó)時(shí)期,民法規(guī)定：拾得遺失物者，在6個(gè)月內(nèi)，所有人認(rèn)領(lǐng)者，拾得者可獲得該物價(jià)值的3/10作為報(bào)酬。如無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，拾得人即取得遺失物的所有權(quán)；發(fā)現(xiàn)埋藏物而占有者，取得其所有權(quán)。如果埋藏物有學(xué)術(shù)、藝術(shù)考古或歷史價(jià)值，則屬?lài)?guó)家所有，發(fā)現(xiàn)人僅得相當(dāng)之獎(jiǎng)金。,(一) 擔(dān)保物權(quán) 1質(zhì)押 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)法律嚴(yán)禁以人身為債務(wù)擔(dān)保。 秦

6、漢時(shí)借貸契約主要采取動(dòng)產(chǎn)抵押方式擔(dān)保，抵押物轉(zhuǎn)讓給債權(quán)人占有，必須清償全部債務(wù)后才可贖回。,二、他物權(quán),唐代典當(dāng)行業(yè)已經(jīng)發(fā)展為一種普遍的行業(yè)。質(zhì)庫(kù)接受質(zhì)當(dāng)人的財(cái)物，按較低的估價(jià)付給質(zhì)當(dāng)人一筆現(xiàn)款，作為一定期限的借貸。只要質(zhì)當(dāng)人在回贖期內(nèi)還復(fù)本金和利息，就可取回質(zhì)當(dāng)物。如果到期不贖，質(zhì)庫(kù)取得質(zhì)當(dāng)物的所有權(quán)。每月取利，唐宋法律規(guī)定不得超過(guò)6%。 元代質(zhì)庫(kù)改稱(chēng)解庫(kù)，典當(dāng)取息，元明清法律規(guī)定不得超過(guò)3%。債權(quán)人負(fù)有保管抵押品的義務(wù)，如有損失要負(fù)賠償責(zé)任。 明代起，將解庫(kù)稱(chēng)為當(dāng)鋪。,2指抵 指抵表示債務(wù)人指定自己的某項(xiàng)財(cái)產(chǎn)為債務(wù)的擔(dān)保，當(dāng)無(wú)法及時(shí)清償時(shí)，即轉(zhuǎn)移所指定的財(cái)物歸債權(quán)人所有。 魏晉南北朝時(shí)期就

7、不動(dòng)產(chǎn)設(shè)定抵押權(quán)的擔(dān)保方式稱(chēng)“懸券”。 唐代稱(chēng)之為“指質(zhì)”。表明抵押物是不動(dòng)產(chǎn)的證書(shū)，契約。 宋元明清法律嚴(yán)格禁止以私債扣押債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)抵折債務(wù)。因此，指抵很難得到法律的正式保護(hù)，只是作為一種民間的慣例。,1永佃權(quán) 明清時(shí)租佃契約關(guān)系最大的特點(diǎn)是進(jìn)一步形成了“一田二主”的特殊類(lèi)型的永佃權(quán)。永佃權(quán)是土地關(guān)系中佃方享有長(zhǎng)期耕種所租土地的制度。佃農(nóng)在接受租佃契約繳納地租的條件下，可以無(wú)限期地耕作所租種土地，并世代相承，即使地主的土地所有權(quán)發(fā)生變化，佃農(nóng)的耕作權(quán)一般不受影響。永佃權(quán)人可以自由處分轉(zhuǎn)讓永佃權(quán)，而不必征得土地所有權(quán)人的同意。這種“一田二主”的現(xiàn)象在福建、安徽、江西、浙江、廣東、臺(tái)灣等地比較

8、普遍。,(二) 用益物權(quán),清末民律草案物權(quán)編設(shè)永佃權(quán)專(zhuān)章。民國(guó)民法采用大陸法系的永佃權(quán)制度。 2 典 北齊出現(xiàn)一種特別的買(mǎi)賣(mài)行為“帖賣(mài)”。賣(mài)方向買(mǎi)方轉(zhuǎn)讓一定年限的土地占有、使用、收益權(quán)利，僅保留以原價(jià)贖回土地的權(quán)利。以一定年限內(nèi)的土地收益充作債務(wù)的利息。,唐代法律稱(chēng)“帖賃”。唐末開(kāi)始用“典”或“典當(dāng)”一詞 。 典當(dāng)是一種附有贖回條件的特殊的買(mǎi)賣(mài)契約。 典當(dāng)與買(mǎi)賣(mài)的主要區(qū)別在于，出典人在契約約定的期限到期以后的一段時(shí)間內(nèi)，可隨時(shí)以原價(jià)贖回田宅。,宋代法律對(duì)于典當(dāng)契約有明確規(guī)定，典主擁有先買(mǎi)權(quán)。契約約定期限屆滿后，出典人可以保留30年的收贖權(quán)。 元代對(duì)典契的收贖年限沒(méi)有明確規(guī)定。 明清時(shí)期典當(dāng)契

9、約一般注有回贖字樣。,,,第二節(jié) 債權(quán),西周書(shū)面契約主要是“傅別”、“質(zhì)劑”、“書(shū)契”三種形式。,,借貸契約,,買(mǎi)賣(mài)契約,秦漢時(shí)期法律明確規(guī)定，契約成立的實(shí)質(zhì)要件是雙方合意。秦漢契約上都注明證人在場(chǎng)。,與秦漢時(shí)期相比，南北朝末期契約內(nèi)容趨于復(fù)雜，尤其是擔(dān)保條款大量增加。,,,第二節(jié) 債權(quán),隋唐法律對(duì)于契約強(qiáng)調(diào)的要件仍是雙方合意。 買(mǎi)賣(mài)契約、借貸契約一般還有保人附署。 唐代中期以后，法律漸漸強(qiáng)調(diào)買(mǎi)賣(mài)、質(zhì)典契約 中牙人的連帶責(zé)任。 牙人，是唐時(shí)的交易居間人，為人引見(jiàn)客戶(hù)、 議定價(jià)格、說(shuō)和交易。,,,第二節(jié) 債權(quán),兩宋時(shí)，契約中的擔(dān)保條款更趨復(fù)雜。承擔(dān)連帶責(zé)任的契約附署人主要是牙人和保人。 明

10、清成立契約一般都需要第三人附署，附署者起到居間作用，有時(shí)還要負(fù)連帶責(zé)任。,,,,二、契約的種類(lèi),(一) 交換契約 古代最早的契約應(yīng)當(dāng)是 以物易物的交換契約,(二) 買(mǎi)賣(mài)契約 西周的買(mǎi)賣(mài)契約稱(chēng)為”質(zhì)劑”。 秦漢時(shí)期買(mǎi)賣(mài)契約的主要內(nèi)容與現(xiàn)代買(mǎi)賣(mài)契約基本一致，包括標(biāo)的、價(jià)金、擔(dān)保三項(xiàng)內(nèi)容,2020/9/23,中國(guó)法制史,25,東晉南朝買(mǎi)賣(mài)奴婢、馬牛、田宅須訂立書(shū)面契約，契成之后向國(guó)家繳納4%的“散估”(交易稅)。這是后世“契稅”的雛形。 唐代規(guī)定，凡買(mǎi)賣(mài)奴婢、牛馬、駝、騾、驢已經(jīng)付價(jià)，三天之內(nèi)必須在市司監(jiān)督下訂立“市券”，并且規(guī)定此類(lèi)契約必須有保人附署。 宋代不動(dòng)產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)契約必須用”印紙”和繳納

11、契稅。民間田宅買(mǎi)賣(mài)及牲畜買(mǎi)賣(mài)契約先立草契，然后至官府買(mǎi)印紙謄抄，加蓋官印，由買(mǎi)主繳納契稅。契約加蓋官印稱(chēng)“赤契”、“紅契”，是合法的產(chǎn)權(quán)證書(shū)，又名印契、契照。不買(mǎi)官契、不納契稅，稱(chēng)為”白契”，發(fā)現(xiàn)后按契稅加倍處罰。沒(méi)有“紅契”就容易喪失不動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)。兩宋還進(jìn)一步完善過(guò)割制度，強(qiáng)調(diào)田宅買(mǎi)賣(mài)的同時(shí)轉(zhuǎn)移賦役。,,,,二、契約的種類(lèi),,(三)借貸契約,西周時(shí)付利息的借貸契約，稱(chēng)為”稱(chēng)債”、”傅別”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)”稱(chēng)債”是借貸行為的通稱(chēng)。秦漢時(shí)出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事高利貸業(yè)的商人集團(tuán)。稱(chēng)之“子錢(qián)家”。西漢刑法中有”取息過(guò)律”的罪名，可見(jiàn)法律已有嚴(yán)格明確的利率限制。,,,第三節(jié) 親 屬 法,一、親屬制度,,(一

12、) 宗法制及宗族組織 宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以父系家長(zhǎng)制為核心，按尊卑長(zhǎng)幼確定的等級(jí)身份制度。宗法制主要規(guī)定身份繼承。 西周立國(guó)以宗法制為基礎(chǔ)，春秋以后，宗法漸衰。,,,第三節(jié) 親 屬 法,,北宋開(kāi)始出現(xiàn)族產(chǎn)，族產(chǎn)對(duì)于宗族的結(jié)合和鞏固意義重大，是宗族權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)。迨至明清，宗族組織已經(jīng)遍布各地。為維護(hù)內(nèi)部秩序，宋代宗族組織制訂宗族法規(guī)范族人行為。宗族法一般以禮為準(zhǔn)則，到明清尤其是清代，宗族法在內(nèi)容上幾乎涉及族內(nèi)生活一切領(lǐng)域，而結(jié)構(gòu)上也日益接近國(guó)家規(guī)范。,(二)親屬的范圍及等級(jí) 親屬，是因婚姻、血緣和收養(yǎng)而產(chǎn)生的人們之間的關(guān)系。古代，按照禮制，親屬有四種分類(lèi)方法：以姓和血統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，分為

13、內(nèi)親(本族)與外親(外族)；以婚姻所生身份為標(biāo)準(zhǔn)，分為婚族與姻族；以喪服有無(wú)為標(biāo)準(zhǔn)，分為有服親與無(wú)服親；以親屬關(guān)系親疏程度為標(biāo)準(zhǔn)，分為至親、近親、正親和余親。 封建法律把親屬分為：宗親、外親和妻親。宗親，指同祖同宗的親屬。宗親的范圍以九族為限；外親，指女性系統(tǒng)的親屬；妻親，專(zhuān)指丈夫與妻的親屬之間的親屬關(guān)系。,中國(guó)古代以”五服”表示親屬等級(jí)?！蔽宸卑◤募荷硗蠑?shù)四代，往下數(shù)四代共九代親屬。五服分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻五等，穿著時(shí)間分別為三年、一年、九個(gè)月、五個(gè)月、三個(gè)月。 民國(guó)民法將親屬分為血親(直系血親、旁系血親)、姻親、配偶三種，一定程度上體現(xiàn)了男女平等。,(三)家長(zhǎng)制度 從秦朝開(kāi)

14、始，確立以戶(hù)為主體單位的傳統(tǒng)。戶(hù)的主體資格體現(xiàn)為家長(zhǎng)權(quán)。 家長(zhǎng)一般由家中的男性直系尊長(zhǎng)充當(dāng)。家長(zhǎng)對(duì)家庭負(fù)有直接責(zé)任，所以對(duì)外代表家庭，對(duì)內(nèi)統(tǒng)轄家政。,家長(zhǎng)在家庭內(nèi)有全面的權(quán)力，包括教令權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、主婚權(quán)： 教令權(quán)是家長(zhǎng)教育、命令、約束、懲戒家屬(尤其是子孫)的權(quán)力。明清兩代，對(duì)“違反教令”的子孫有時(shí)“呈送充軍”； 財(cái)產(chǎn)權(quán)，即父母對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)； 主婚權(quán)，指締結(jié)婚姻的決定權(quán) 民國(guó)民法中家長(zhǎng)權(quán)力較之過(guò)去大為削弱。采用夫妻財(cái)產(chǎn)制取代了家產(chǎn)制。,二、婚姻制度 (一) 婚姻的目的與一夫一妻制 婚姻制度在商周時(shí)代即已形成，締結(jié)婚姻的目的是為祭祀祖先和延續(xù)宗族。因此，締結(jié)婚姻是家族大事，婚姻的好壞維

15、系家族的成敗興衰。更進(jìn)一步推衍，婚姻不止于是兩性結(jié)合的自然需要，而且是一項(xiàng)政治制度，在某種意義上，甚至還是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。 宗法制下為了確保宗祀繼承人擁有穩(wěn)定的身份，必須采取一夫一妻制。,（二）婚姻的禁忌 1同姓不婚 周在部族時(shí)代已經(jīng)采取族外婚制。西周堅(jiān)持的“同姓不婚”有以下三個(gè)考慮： 一是倫理文化上使人類(lèi)別于禽獸； 二是為防止近親結(jié)婚帶來(lái)“其生不蕃”，即生殖問(wèn)題； 三是政治上便于融合異族。歷代法律禁止同姓為婚。清代末期通過(guò)法律解釋?zhuān)瑥U止了同姓不婚的條文。,2親屬不婚 唐代法律禁娶五服以?xún)?nèi)親屬的原妻妾。因此，婦女只能改嫁外姓，決不許與夫家親屬為婚。明、清律規(guī)定，娶伯叔母，各斬立決；娶兄弟妻，絞

16、決。唐代禁娶親屬妻妾只限于同宗親屬，后明、清時(shí)擴(kuò)大及于外親。舅之妻妾、甥之妻妾，也禁止結(jié)婚。,3民族之間通婚 唐代開(kāi)始對(duì)族際通婚有所限制。只有獲準(zhǔn)居住在唐朝境內(nèi)的少數(shù)民族人可以娶唐朝婦女，并且不能將其帶回蕃國(guó)。宋代對(duì)禁止族際通婚更加認(rèn)真。即使是入住宋境的少數(shù)民族也不準(zhǔn)與漢人通婚。元、明兩代提倡族際婚。清朝禁止?jié)M漢通婚。 4違時(shí)嫁娶 違時(shí)嫁娶，指在為近親屬守喪期間或近親屬被囚禁期間娶婦、嫁女。,5良賤不婚 從南北朝起，良賤禁婚由禮制約束上升為法律禁文。 唐代以后，禁止良賤相婚正式納入法典。 6尊卑不婚。 禁止尊卑不婚的規(guī)定始見(jiàn)于唐代。,(三) 婚姻的成立 1西周 周禮規(guī)定的婚姻成立條件首重父

17、母之命。其次，是有媒妁之言。條件之三是六禮。所謂六禮，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。納采即男方向女方表示求婚的意向。問(wèn)名是男方遣人帶信到女方家，問(wèn)女方的生辰八字及母姓，女方回復(fù)書(shū)信。納吉是男方占卜得吉兆，備禮通知女方。納征即男方擇日遣人送聘禮于女家。征是成的意思。所以，納征是其中最重要的一道程序。請(qǐng)期即男方派人與女方商定結(jié)婚日期。親迎是最后的儀式，即男方親自迎娶新婦。,,,5宋代 宋代指腹婚盛行。唐宋法律都認(rèn)可這一習(xí)俗：只要接受一尺以上布帛的聘財(cái)，婚約即告成立。但是，因?yàn)橹父够橐自斐苫橐黾m紛，所以遭到元明清政府的明令禁止。 6元代 元代是惟一把婚書(shū)規(guī)定為法定必備條件的朝代。男女雙方在

18、婚書(shū)上要寫(xiě)明議定的聘財(cái)數(shù)額，婚主或嫁主分別和媒人一起簽字畫(huà)押。明清律與唐律同，未把婚書(shū)作為為法定必備要件。,7清末及民國(guó) 清民律草案仿日本民法采取法律婚主義，即婚姻必須經(jīng)過(guò)登記才能成立。民國(guó)民法則以中國(guó)習(xí)慣采取事實(shí)婚主義，規(guī)定結(jié)婚應(yīng)有公開(kāi)儀式及兩名以上證人。,（四） 婚姻的終止 1西周 大戴禮記有：“婦有七去：不順父母，去；無(wú)子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。不順父母去，為其逆德也；無(wú)子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；竊盜，為其反義也?！薄捌呷ァ奔春笫缽V泛使用的“七出”。七出是丈夫離婚的單方權(quán)利規(guī)定，對(duì)夫權(quán)也

19、有限制規(guī)定，所謂“婦有三不去：有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去?！痹谌N情況下，丈夫無(wú)權(quán)休妻。,2唐代 唐代婚姻終止分為“出”、“和離”、“斷離”三種?！俺觥奔础捌叱觥保惨?guī)定了“三不去”；和離，是男女雙方自愿離婚；斷離分“義絕”和“違律為婚”兩種：義絕，指夫?qū)ζ?妻對(duì)夫)的親屬或夫妻雙方的親屬之間犯毆罵、殺、奸罪，雙方家庭因此不和的，由官府判決強(qiáng)制離婚。此外，還有因“違律為婚”而斷離的。,3民國(guó) 民國(guó)離婚形式有協(xié)議離婚與判決離婚兩種。 4新民主主義政權(quán) 工農(nóng)民主政權(quán)婚姻法對(duì)軍婚做出例外規(guī)定，紅軍之妻要求離婚，須征得丈夫的同意.,第四節(jié) 繼承制度,一、身份繼承 (一)

20、 宗嗣繼承 1嫡長(zhǎng)子繼承制 西周始推行嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子繼承制將身份繼承與財(cái)產(chǎn)繼承合為一體。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期財(cái)產(chǎn)繼承轉(zhuǎn)變?yōu)橹T子均分式。但是，身份繼承仍舊以嫡長(zhǎng)子繼承制為原則，整個(gè)古代社會(huì)相襲不變。,2立嗣 即無(wú)子的人收養(yǎng)兒子繼嗣。收養(yǎng)同宗人的兒子稱(chēng)“立嗣子”、 “過(guò)繼子”等；收養(yǎng)異姓養(yǎng)子稱(chēng)為“假子”、 “義子”等。 (二)封爵繼承 通常按嫡長(zhǎng)子繼承優(yōu)先原則，西漢時(shí)期，僅僅限于親子。南北朝時(shí)，旁系親屬也有繼承爵位的。唐六典規(guī)定，除嫡系子孫以外，兄弟也可承襲爵位。清代的襲爵范圍更廣，堂兄弟、兄弟之子也可以承襲爵位。,二、財(cái)產(chǎn)繼承 (一) 古代的財(cái)產(chǎn)繼承 按照繼承人的身份分以下四種： 1嫡長(zhǎng)子繼承制

21、 先秦嫡長(zhǎng)子繼承財(cái)產(chǎn)，秦漢以后，嫡長(zhǎng)子在財(cái)產(chǎn)繼承方面已沒(méi)有特權(quán)。,2諸子均分 漢諸子均分制通行全社會(huì)。儐規(guī)定“應(yīng)分田宅褢物者，兄嬟均分”即嫡庶兄弟均分，兄弟中有人死亡者，死者之子代為繼承(子承父分)。此外，未婚的兄弟姐妹每人可以另得一份聘財(cái)或嫁妝(聘財(cái)?shù)亩种?。養(yǎng)子與親子享有同等權(quán)利。,3婦女的繼承權(quán) 一般而言，古代婦女除嫁妝以外，不能獲得家產(chǎn)。唐宋兩代規(guī)定：在兄弟分家時(shí)，無(wú)子寡妻可以代為繼承其夫的應(yīng)得份額。但是，寡妻再嫁時(shí)要退出。元代開(kāi)始，改嫁寡婦除不能繼承亡夫遺產(chǎn)外，還會(huì)喪失妝奩。明清兩代沿襲之。 4女婿的繼承權(quán) 南宋法律始有規(guī)定，贅婿可根據(jù)遺囑繼承岳父遺產(chǎn)。,5奸生子的繼承權(quán) 金元兩代承認(rèn)奸生子的繼承權(quán)，份額是嫡子或庶子的1/4或1/3。 明清更進(jìn)一步提高了奸生子的法定繼承數(shù)額。 在一般情況下，是嫡庶子的1/2；如與嗣子一起繼承，則適用“均分”原則；如果既無(wú)嫡庶子，又無(wú)嗣子，奸生子就可以繼承全部財(cái)產(chǎn)。,(二) 清末及民國(guó)時(shí)期的財(cái)產(chǎn)繼承 民國(guó)民法規(guī)定遺產(chǎn)繼承人有法定繼承人與指定繼承人兩種。前者是法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)繼承的人，后者是被繼承人無(wú)直系血親卑親屬時(shí)，以遺囑指定的繼承人。,重點(diǎn)復(fù)習(xí)題,1永佃權(quán) P203 2七去 、 三不去 P227 3唐代關(guān)于無(wú)主物、遺失物及埋藏物的規(guī)定是什么？ P200 4古代對(duì)家長(zhǎng)賦予哪些權(quán)力？ P222 5簡(jiǎn)述周禮規(guī)定的婚姻成立的條件。 P224,