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1、 你能向同學(xué)介紹一 下諸葛亮的事嗎？ 成都武侯祠對聯(lián)匾額選 兩表酬三顧 ,一對足千秋 . (過廳對聯(lián) ) 鞠躬盡瘁兮諸葛武侯誠哉武 公忠體國兮出師兩表留楷模 (諸葛亮殿對聯(lián) ) 勤王事大好兒孫 ,三世忠貞 ,史筆猶褒陳庶子 出師表驚人文字 ,千秋涕淚 ,墨痕同濺岳將軍 (諸葛亮殿對聯(lián) ) 湖北襄陽古隆中諸葛草廬 三顧茅廬 隆中對策 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.理清作者的寫作思路，把握文章 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 2.領(lǐng)會文章融議論、記敘、抒情為 一體的寫法。
2、 3.重新認(rèn)識諸葛亮，并了解其政治主 張。 諸 葛 亮 ， 字 孔 明 ， 東 漢 著 名 政 治 家 ， 軍 事 家 。 曾 隱 居 隆 中 。 三 顧 茅 廬 后 為 劉 備 奔 走 效 勞 ， 奠 定 天 下 三 分 基 業(yè) 。 因 足 智 多 謀 、 運(yùn) 籌 帷 幄 為 蜀 漢 政 權(quán) 鞠 躬 盡 瘁 ， 在 歷 史 上 享 有 盛 名 。 蜀 漢 建 興 五 年 ， 他 率 師 北 上 伐 魏 ， 出 師 前 寫 下 了 傳 唱 千 古 的 表 文 出 師 表 ， 向 后 主 陳 說 了 自 己 的 請 求 和 愿 望 ， 被 譽(yù) 為 智 慧 的 化 身 ， 忠 臣 的 代 表
3、 ， 人 臣 的 楷 模 。 文學(xué)常識部分： 表：古代的一種文體。 “出師表”是出兵打仗前，主帥給君 主上的奏章。這種表，或表明精忠報(bào)國之 心，或獻(xiàn)攻略之策。 歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗 少。唯獨(dú)諸葛亮的 出師表 不僅存之典 冊，而且燦然于文苑。這是因?yàn)榭酌髦鳎?持論賢明通達(dá)，行文情濃義明，因而被奉 為理政的規(guī)范，為人的圭臬，作文的楷模。 諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興（后主 劉禪年號）五年（ 227年）第一次出師伐 魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從 猇 (xio)亭（現(xiàn)在 湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過來，既與 吳國通好，又平定了南方的叛亂，所以諸 葛亮決定北上伐魏，寫這
4、篇表文的目的是， 希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明， 國內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方， 以實(shí)現(xiàn)先帝的 “ 北定中原 ” ， “ 興復(fù)漢室 ” 的宏大理想。 出 師 表 諸 葛 亮 * 聽 錄 音 整 體 感 知 課 文 * 疏 通 字 詞 正 音 釋 義 * 給 下 列 字 注 音 崩 殂 （ ） 陟 （ ） 罰 臧 （ ） 否 （ ） 恢 弘 （ ） 庶 （
5、 ） 竭 駑 （ ） 鈍 （ ） * 解 釋 下 列 成 語 妄 自 菲 薄 計(jì) 日 而 待 三 顧 茅 廬 * 參 照 注 釋 理 解 課 文 大 意 c zh zng p hng sh n dn 隨 便 地 看 不 起 自 己 計(jì) 算 著 日 子 來 等 待 誠 心 地 再 三 地 邀 請 臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道 崩殂 ；今天下三分， 益 州 疲弊 ，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠 志之士 忘身 于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。 誠宜 開張圣聽 ,以光先帝
6、遺德 ,恢弘志士之氣；不宜 妄自 菲薄， 引喻失義 ，以塞忠諫之路也。 指 劉備 。因劉備此時(shí) 已死，故稱先帝。 指沒完成帝業(yè)。 半路 指皇帝死亡 . 殂， c 指 蜀漢 力量衰微， 處境艱難。 的確。 時(shí) 不顧自身安危 連詞，表 推斷原因 優(yōu)異的待遇。殊，不一般，特異 。 擴(kuò)大圣明的聽聞。開張，擴(kuò)大， 與下文“塞”相對。（廣開言路） 光大 留下的美德。 發(fā)揚(yáng)擴(kuò) 大 隨意看輕自己 講話不當(dāng)。引喻，稱引、比喻。 失義，失當(dāng)，違背大義。 宮中府中，俱為一體；陟罰臧否， 不宜 異同 ；若有 作奸 犯 科 及為忠善者， 宜付有司論其刑賞
7、 ，以 昭 陛下平明之 理；不宜 偏私 ，使內(nèi)外 異法 也。 提 拔 懲罰 表 揚(yáng) 批評 p 偏義復(fù)合詞，不 同 干壞事 條令 應(yīng)交給主管官吏，判定他們受罰 或受獎。論，判定。 顯示 公平 嚴(yán)明 治 觸犯 偏袒，有私心 刑賞之法不同 侍中 、侍郎郭攸之、 費(fèi) 祎 、 董允 等， 此皆良實(shí)，志慮 忠純 ， 是以 先帝 簡拔 以遺 陛下：愚以為宮中之事，事無大小， 悉 以 咨之，然后施行 ,必能 裨補(bǔ) 闕漏，有所廣 益。 y 志向 思想 忠誠無二 因此 選拔 給予 挑選 提升 我 全部 Z,咨詢 一定能 b，補(bǔ)
8、同“缺”，缺點(diǎn) 疏漏 增益 將軍 向?qū)?， 性行淑均 ， 曉暢 軍事，試用 于昔日，先帝稱之曰能，是以眾 議舉 寵為督： 愚以為營中之事，悉以咨之，必能使 行陣 和 睦， 優(yōu)劣得所 。 性格品德善良平正。淑，善良。均，公正 。 明達(dá)，通曉。 建議，推舉 行 ， hng， 軍隊(duì) 能力好壞各得其所，即用人得當(dāng)。 親 賢臣， 遠(yuǎn) 小人，此 先漢 所以 興隆 也； 親 小人， 遠(yuǎn) 賢臣，此 后漢 所以 傾頹 也。先帝 在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不 嘆息痛恨于桓、 靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良 死節(jié) 之臣，愿陛下親之、信之，
9、則漢室之隆， 可 計(jì)日 而待也。 親近 疏遠(yuǎn) 西漢，東漢 傾覆，滅亡，衰敗。 興盛 沒有不 為國而死的氣節(jié) ，（以死報(bào)國） 數(shù)著日子，（為時(shí)不遠(yuǎn)） 忠貞 優(yōu)秀 親賢遠(yuǎn)佞 臣本 布衣 ，躬耕于南陽， 茍全 性命于亂世，不求 聞達(dá) 于諸侯。先帝不以臣 卑鄙 ，猥自 枉屈 ,三顧臣于草廬之中， 咨臣以當(dāng)世之事 ,由是 感激 ,遂許先帝以 驅(qū)馳 .后值 傾覆 ， 受任于敗軍之際， ,奉命于危難之間 ， 爾來 二十有一年 矣。 平民 親自 耕種 茍且保全 名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。 地位、身份卑下，見識鄙野。卑，身份低下。鄙，見識短淺。 Wi ，辱，這里有
10、降低身份的意思。 枉駕屈就。諸葛亮認(rèn)為劉備三顧茅廬去請他， 對劉備來說是屈辱，自己不該受到劉備親自登 門拜請的待遇。這是一種客氣的說法。 “以當(dāng)世之事咨臣”的倒 裝 因 此 有所感 而激動 于 是 答 應(yīng) 奔走 效勞 恰 逢 危 難 在軍事上失敗的時(shí)候接受重任， 在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使， 從那時(shí)以來。 “有” 同“又” 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以 大事 也。受命以來， 夙夜 憂嘆，恐托付 不效 ，以傷先帝之明；故五月渡瀘， 深入 不毛 。今南方已定，兵甲已足，當(dāng) 獎率 三軍，北 定中原，庶竭 駑鈍 ， 攘除奸兇 ，興復(fù)漢室，還于舊都：
11、 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之 職分 也。至于 斟酌 損益 ， 進(jìn)盡忠言 ，則攸之、 祎 、允等之任也。 死 托付 白帝城托孤 早晚 沒有成效 損傷 明察 瀘水，即金沙江 不長草木，此指不長草木的荒涼地區(qū)。毛，草 。 激勵率領(lǐng) 全軍 希望 竭盡 比喻自己的低劣的才能。駑，劣馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。 攘 (rng)，排除，鏟除。奸兇：此指曹魏政權(quán)。 職責(zé) 權(quán)衡 好壞 毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫 愿陛下 托臣以討賊興復(fù)之效 ，不 效 ，則治臣之罪，以 告先帝之靈；若無 興德之言 ，則責(zé)攸之、 祎 、允等之 慢， 以 彰 其
12、 咎 。陛下亦宜自謀，以 咨諏善道 ， 察納雅言 ， 深追 先帝 遺詔 。臣不勝受恩感激！ 今當(dāng)遠(yuǎn)離， 臨表涕零 ， 不知所言 。 把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。 托，委托，交給。效，的任務(wù)。 功效 發(fā)揚(yáng)圣德的忠言 怠慢 彰：揭示。咎：罪過。 征求好的建議。諏 (zu)，征詢。 考 察 采 納 正 確 建 議 深切地追念 皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。劉備臨死時(shí)曾對劉禪說：“勿以惡小而 為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”。 面對著 表 落淚。 涕零，落淚 。 自行謀劃 不知該說什么。 分析 討論 理解 判斷 一、表文中
13、諸葛亮如何分析天下形勢？ 二、據(jù)此諸葛亮向后主提出哪三條建議？ 三、諸葛亮在表文中表達(dá)了什么政治愿望？ 理解練習(xí)： 一 .諸葛亮對當(dāng)前形勢的分析是什么？ 客觀條件： 今天下三分，益州疲弊，此 誠危急存亡之秋也。 主觀條件： 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之 士忘身于外。 危 急 存 亡 先帝崩殂 天下三分 益州疲弊 內(nèi)不懈 外忘身 欲 報(bào) 殊 遇 誠宜 不宜 （正反） 第一條建議 宮中府中 俱為一體 宜 付有司 不宜 偏私 以昭平明 之理 宮中之事 先帝簡拔之臣 營中之事 先帝稱能之臣 薦 賢 臣 先漢興隆 親賢臣 后漢傾頹 親小人 引 教
14、 訓(xùn) 今南方已定，兵甲已足。當(dāng)獎率三軍， 北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興 復(fù)漢室，還于舊都。 三 .諸葛亮在文中表達(dá)了什么政治愿望？ “讀諸葛孔明 而不墮淚者 ,其人必 不忠 ;讀李令伯 而不墮淚者 ,其人必 不孝 ;讀韓退之 而不墮淚者 ,其 人必不友 .” -------宋代學(xué)者趙與時(shí) 出師一表真名世 ,千載誰堪伯仲間 . (陸游 ) 或?yàn)槌鰩煴?,鬼神泣壯烈 . (文天祥 ) 志見出師表 ,好為梁父吟 . (郭沫若 ) 六 出 祁 山 七 擒 孟 獲 稟
15、 賦 八 斗 雄 才 雖 九 死 無 悔 十 里 堂 眾 生 評 說 一 代 賢 相 兩 袖 清 風(fēng) 打 造 三 分 基 業(yè) 終 四 面 楚 歌 五 丈 原 長 星 隕 落 智慧化身 忠臣楷模 如 何 看 待 諸 葛 亮 * 千 古 賢 相 智 慧 化 身 忠 義 之 士 悲 劇 英 雄 郭 沫 若 出 師 一 表 真 名 世 千 載 誰 堪 伯 仲 間 陸 游
16、 * 三 顧 頻 繁 天 下 計(jì) 兩 朝 開 濟(jì) 老 臣 心 杜 甫 * 出 師 未 捷 身 先 死 長 使 英 雄 淚 滿 襟 杜 甫 * 狀 諸 葛 之 多 智 而 近 妖 魯 迅 * 鞠 躬 盡 瘁 死 而 后 已 后 出 師 表 諸葛亮故事匯萃 三顧茅廬 舌戰(zhàn)群儒 草船借箭 借東風(fēng) 三氣周瑜 七擒孟獲 空城計(jì) 漢末，黃巾事起，
17、天下大亂， 曹操 坐據(jù)朝廷， 孫權(quán) 擁兵東吳，劉備聽 徐庶 和 司馬徽 說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和 關(guān)羽 、 張飛 帶著禮物到隆中 臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地 轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮 又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。 劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救 國家危險(xiǎn)局面的意思。 過了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛 亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了
18、。張 飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé) 備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢 驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。 諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力 幫助劉備建立蜀漢 皇朝 。 三國演義 把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。 于是后世見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到 那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也 就是不恥下問，虛心求才的意思。劉備“三
19、顧茅廬”于南陽隆中，會見諸葛 亮，問以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢，提出了首先奪 取荊、益作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸 戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想，這次談話即是 著名的 隆中對 。 三 顧 茅 廬 東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的軍閥大都被他消滅了，惟獨(dú) 劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢力還比較難。 于是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。 孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自
20、知 難以說服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當(dāng)說客。 魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個(gè)個(gè)都是有學(xué) 問的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說：聽說劉備到你家里三趟，才把你 請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被 曹操得到，你還有什么主意呢？ 諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛 亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹 操撿了便宜?，F(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國家大事， 社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事
21、 兒，卻拿不出一個(gè)辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。 之后，一個(gè)謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮 答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長江天險(xiǎn)可守，卻都 勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。 東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反 駁得有口難辯。 舌 戰(zhàn) 群 儒 周瑜十分妒忌諸葛亮的才干。一天周瑜在商議軍事時(shí)提出 讓諸葛亮趕制 10萬枝箭，并說不要推卻。諸葛亮說，都督 委托，理應(yīng)照辦，并答應(yīng)三天造好，立下了軍令狀。諸葛 亮事后請魯肅幫他借船、軍士和草把子。第三天，諸葛亮 請魯肅一起去取箭
22、。這天，大霧漫天，對面看不清人。天 還不亮，諸葛亮下令開船，并讓士兵擂鼓吶喊。曹操下令 說，霧大，看不清虛實(shí)，不要輕易出動，只叫弓弩手朝來 船射箭。太陽出來了，霧還沒散。船兩邊都插滿了箭。諸 葛亮下令回師，這時(shí)曹操想追也來不及了。 10萬支箭“借” 到了手。周瑜得知借箭的經(jīng)過后長嘆一聲：我真不如他！ 草 船 借 箭 出師表感悟 恍然，錯覺那是一個(gè)遠(yuǎn)行的父親對留在家鄉(xiāng)的兒子的諄諄教誨。 然而，篇首的“臣亮言”三字，又無情地表明了 這只是一個(gè)出征的臣子向君父所上 的奏章而已。 從指出“今天下三分，益州疲敝”危機(jī)到”陟罰臧否，不宜異同”的規(guī)勸，諸葛
23、之心 可謂人神共鑒。其一生擒孟獲定南方，出祁山伐中原，的確做到了他所許下的“鞠躬盡瘁， 死而后已”的誓言，自己一生苦心扶持的蜀漢王國，在他死后僅二十來年， 就敗在了自己 曾給予了無限希望的君主劉禪手上， 劉禪的平庸無能與諸葛亮的足智多謀是人所共知的，連先主劉備臨終向諸葛托孤，也 不得不說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可 自取” 劉備的意思似乎是說，如他的兒子劉禪不能勝任的話，諸葛亮可自己做蜀國之君。不 少人讀書至此，都稱贊劉備的寬宏與氣度。實(shí)則大繆也！這一招正是劉備把諸葛亮推向死 心塌地地為他的傻兒子賣命的一條毒計(jì)。以劉備一生之虛偽狡詐
24、，安能不知諸葛亮知識分 子氣質(zhì)中的那種恪守臣道，投桃報(bào)李的愚忠思想？豈不知自己的兒子是扶不起的阿斗？劉 備這一欲擒故縱的手法便使得諸葛亮決不敢動廢主自立的心。這時(shí)，諸葛亮聽畢，汗流滿 面，手足無措，泣拜于地說：“臣敢竭肱股之力，效忠貞之節(jié)繼之以死?！毖杂?，叩頭流 血。 從此，以諸葛亮之智、之聰、之能，竟不得不聽從與劉禪之蠢，之愚、之笨，從此， 一代賢相為了君臣父子那套鬼花樣，竟把自己賣給劉家王朝，把自己的命運(yùn)綁在一個(gè)平庸 王朝的戰(zhàn)車之上。設(shè)若當(dāng)初諸葛亮不為愚忠思想所有，則賢主而盡其能，甚或自立為蜀中 之主，三分天下究竟歸誰之手，亦未可知也。 返回 時(shí)尚辯論 “諸葛亮”式班主任、“劉備”式班主任、 “劉禪”式班主任哪一個(gè)更好？
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