2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專題4 高考對史學(xué)方法的考察方式 .doc

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2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專題4 高考對史學(xué)方法的考察方式 如何考辨史料的真?zhèn)? 辨?zhèn)危壕褪沁\用相關(guān)的知識和方法考辨歷史文獻中的偽書和偽文，以獲得真實可靠的史料。要考辨真?zhèn)尉鸵欢ㄒ凶C據(jù)，證據(jù)一般有三種類型：即書證、物證和理證。書證，是指各種書籍文獻；物證，是指實物或遺跡；理證，是指運用常識和推理證明。要辨?zhèn)伪仨毴媸占鞣N材料，認真分析，辨定真?zhèn)?，只有真實可靠的材料才能用為證據(jù)。 例1　(xx·浙江高考)司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實。19世紀末20世紀初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實《史記》的記載基本上是正確的。這說明 (　　) A．考古資料比文獻材料更真實 B．歷史記載不存在純粹客觀性 C．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實 D．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù) 答案　D 解析　本題以甲骨文證實《史記》記載商王世系的真實性為切入點，旨在考查學(xué)生描述闡釋和論證問題的能力?！耙笮婕坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)”屬考古發(fā)現(xiàn)，《史記》對商王世系的記載及對其后世長期的不確定屬于歷史研究的范疇；殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對其證實，說明了考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)，D項正確；實物資料可用來驗證文獻資料記載的真實性，A項所述不確切；B項通過材料信息無從體現(xiàn)；考古的主要對象是古代人類活動遺留下的實物資料，歷史記載中當(dāng)事人的文字記述、社會遺存等不一定非要經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)來證實，排除C項。 對講 關(guān)于甲骨文的史料價值 (1)甲骨文的記事資料，使人們有可能結(jié)合文獻記載和其他考古資料，粗略地描述商代社會歷史的概貌。 (2)甲骨文的史料還可與現(xiàn)存古文獻史料相印證，以補正文獻史料的依據(jù)、不足或錯誤。 (3)甲骨文本身也是一種形象化的史料 于省吾依據(jù)甲骨文字的字形，揭示商代統(tǒng)治階級踐踏和刑殺人們的暴行，并把此歸為八類：一、人身的蹂躪，如尼字；二、捆縛，如系字；三、械具和平共囹圄，如執(zhí)字等…… 例2　(xx·四川高考)美國史學(xué)家班克羅夫特敘及“列克星頓的槍聲”時，繪聲繪色地描述了殖民地民兵同英軍的對峙交火，十分肯定地指出，隨著指揮官一聲令下，英軍士兵首先向民兵開了槍。隨之，“各殖民地帶著同樣的沖動，飛快地拿起了武器；他們同仇敵愾，相互發(fā)誓要‘準備應(yīng)對這一極端事件’，整個大陸萬眾一心，高呼‘不自由，毋寧死’”。對這一頗具文學(xué)色彩的描述，下列懷疑合理的是 (　　) ①列克星頓之戰(zhàn)確有其事嗎？?、诟髦趁竦鼐用駥τ臄骋晳B(tài)度是一致的嗎？?、勰芸隙ㄊ怯④娛紫乳_槍嗎？?、堋安蛔杂?，毋寧死”是“萬眾一心”的聲音嗎？ A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　D 解析　“列克星頓的槍聲”標志著美國獨立戰(zhàn)爭的開始，所以列克星頓之戰(zhàn)確有其事，依據(jù)排除法，排除含有①的選項。故答案選擇D項。 對講 (1)關(guān)于歷史體裁的文藝作品與真實歷史的關(guān)系 歷史題材的文藝作品是作者對當(dāng)時歷史的反映，但并不完全是當(dāng)時真正的歷史。歷史題材的文藝作品通常帶有作者的主觀感情色彩，表達作者對當(dāng)時社會環(huán)境(真實歷史)的看法，所以會對當(dāng)時真實歷史有所修飾。因此，歷史題材的文藝作品源于真實歷史，但又有別于真實歷史。 (2)確定歷史文獻的準確性，要求研究者既要判斷文獻中的敘述的合理性，又要判斷敘述人的可靠性。 ①文獻中描述的事件發(fā)生時作者是否在場。②作者是事件的參與者還是觀察者。③作者準確描述這類事件的資格。④作者對事件的感情成分有多少。⑤事件的結(jié)果跟作者是否可能有利害關(guān)系。 例3　(xx·全國卷Ⅱ高考)司馬遷著《史記》時，文獻關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明 (　　) A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準確可信 B．傳說一定程度上可以反映歷史真實 C．歷史文獻記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實 答案　B 解析　本題考查史書的記載與民間傳說的關(guān)系，充分體現(xiàn)了歷史學(xué)的人文性和時代性，貼近新課程改革。解讀材料關(guān)鍵信息，關(guān)于黃帝的事跡，是由司馬遷從文獻中“‘擇其言尤雅者’撰述而成”，這表明了傳說可以在一定程度上反映歷史真實，故B項符合題意。其他三項均是對材料的表面理解。 對講 遠古傳說與歷史事實有何聯(lián)系和區(qū)別 遠古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。 歷史事實：完全真實存在的客觀事實。 遠古傳說和歷史事實之間既有聯(lián)系，也有區(qū)別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當(dāng)作真實的歷史，否則就失去了歷史學(xué)的真實性、科學(xué)性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說?？茖W(xué)的做法應(yīng)該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現(xiàn)象的客觀存在。 二、歷史評價方法 歷史評價通常指人們對歷史人物、事件等一切歷史現(xiàn)象從價值角度所做的認識。 (1)比較法。歷史現(xiàn)象、事件、人物紛繁復(fù)雜，千差萬別，但大都可以從某個角度歸納，同類的現(xiàn)象、事件、人物都有著一定的關(guān)聯(lián)，可以進行比較評價。 (2)綜合法。歷史上有許多重大事件、重要人物。對重大事件的評價，要求全面具體地分析綜合；對重要人物的評價，不能只看一時一事，要看他們的全部活動。 (3)功過法。歷史上有不少重要人物，其活動有的符合國家民族利益，對社會發(fā)展、歷史前進有重要意義，有的則違背國家和民族利益，妨害甚至阻礙了社會發(fā)展、歷史前進。 例4　(xx·四川高考)法國史學(xué)家謝和耐說，中國“是一個面積可與整個歐洲相匹，具備近3000年有記載歷史的國度”，“任何對它的有效論述都必須涉及確切的時間與地點，再不許奢談什么‘永恒不變的’中國了”。他強調(diào)的是 (　　) A．中國歷史比歐洲歷史更加復(fù)雜 B．中國有確切記載的歷史長達3000年 C．中國歷史中不存在任何不變的成分 D．研究中國歷史要注意時空的復(fù)雜性 答案　D 解析　由材料中的“任何對它的有效論述都必須涉及確切的時間和地點”，可知答案選擇D項。 對講 近現(xiàn)代歷史主義的意義 (1)本體論意義，歷史主義主張人類社會的發(fā)展是一個自我發(fā)展、自我完善的有規(guī)律的客觀過程，這一發(fā)展過程是人類自身的歷史實踐活動的發(fā)展。 (2)認識論意義，歷史主義要求從歷史的聯(lián)系、變化和發(fā)展的觀點去認識歷史現(xiàn)象，即把歷史現(xiàn)象和產(chǎn)生它的各種歷史條件聯(lián)系起來，置于一定的歷史范圍之內(nèi)去認識，還要用發(fā)展的觀點去認識歷史，從歷史的深度中把握歷史的來龍去脈。 (3)價值論意義，歷史主義要求把歷史事件、歷史人物置于當(dāng)時具體的歷史條件和歷史背景中去分析、去評價，既不能把歷史人物理想化而任意拔高，也不能用今天的標準去苛求歷史人物。 三、史學(xué)研究方法 史學(xué)研究的方法主要有： (1)基本方法：史料的搜集、考訂和編次。 (2)重要方法：結(jié)構(gòu)分析和階級分析。 (3)其他方法：社會學(xué)方法、心理學(xué)方法、計量分析方法、基因分析方法、考古學(xué)方法、地理學(xué)方法、人類學(xué)方法、民族學(xué)方法、民俗學(xué)方法以及自然科學(xué)的方法。 例5　(xx·江蘇高考)世界經(jīng)濟大危機動搖了人們對資本主義制度的信心，而羅斯福勇敢地面對這場危機，開辟了國家壟斷資本主義的發(fā)展道路，其經(jīng)驗教訓(xùn)令人深思。閱讀下列材料： 材料一　見下圖 材料二　也許更重要的差別是羅斯福的個人風(fēng)格——他燦爛的微笑、他技藝高超的口才、他生動感人的智慧——都使他贏得了人們的廣泛喜愛，而與施政計劃的具體內(nèi)容沒有太大關(guān)系。……羅斯福成功的許多因素應(yīng)歸結(jié)于他的人性魅力。從就職演說開始(他告訴美國人“我們唯一應(yīng)該畏懼的應(yīng)該是‘畏懼’本身”)，他就向不斷增長的絕望氛圍中注入了強大的樂觀情緒。他是美國第一個充分利用廣播、利用“爐邊談話”的方式向人們闡釋其施政方針并充分贏得民眾信任的總統(tǒng)。 ——(美)布林克利《美國史》 請回答： (1)運用統(tǒng)計方法對歷史資料進行數(shù)量分析，是史學(xué)研究的重要方法之一。觀察材料一曲線圖，列舉20世紀20年代末至30年代中期影響美國失業(yè)率變化的重大事件。 (2)材料二認為羅斯福成功的主要因素是什么？材料二以人物心理活動的哪種表現(xiàn)來說明羅斯福讓人們重拾信心的？與其他研究方法相比，材料二的研究視角有何新意？ 答案　(1)事件：世界性經(jīng)濟大蕭條(或經(jīng)濟大危機)；羅斯福新政。 (2)因素：羅斯福優(yōu)秀的人格魅力。表現(xiàn)：樂觀情緒。 新意：注重人文精神，使歷史形象更立體、豐富(或開闊史學(xué)研究的視野)。 解析　第(1)問根據(jù)時間“20世紀20年代末至30年代中期”及曲線圖，再現(xiàn)所學(xué)知識，可得出影響失業(yè)率變化的事件。第(2)問考查分析概括材料的能力，材料二認為羅斯福的個人魅力是其取得成功的重要因素，從此角度進行回答。 對講 (1)運用統(tǒng)計方法對歷史資料進行數(shù)量分析 計量史學(xué)家通常根據(jù)研究的對象，通過各種方法，把資料加以分類，構(gòu)成統(tǒng)計數(shù)列。如某地區(qū)一定時期內(nèi)的社會各階級的人數(shù)及年收入，議會內(nèi)各黨派所占的席位數(shù)量等，然后再描述、比較、分析這些數(shù)列，并用比例、百分率、圖表或曲線加以展示，從而不僅在質(zhì)量上而且從數(shù)量上更清晰地把握歷史事實的變化情況。 (2)歷史研究不可忽視“領(lǐng)袖個人魅力” “歷史是個人的歷史，個人是歷史的個人；作為社會歷史的主體的個人，是一個不斷生成、發(fā)展的自然歷史過程”。所謂領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力是指領(lǐng)導(dǎo)者道德風(fēng)范、知識修養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀表等方面的綜合體現(xiàn)，是一種權(quán)力之外的對他人的影響力，這是與職責(zé)、職位無關(guān)的影響力，但它潤物無聲，涓涓入心，更持久也更有效。四、命題“新”素材的載體 例6　石碑字缺 (xx·北京高考)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國，天下分而為七?！醪⑺暮?，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一。” “□”處缺失的文字應(yīng)該是 (　　) A．周 B．秦 C．漢 D．唐 答案　 B 解析　 隨著爭霸戰(zhàn)爭的進行，到戰(zhàn)國時期，剩下了七個實力 強大的諸侯國，最終在秦王嬴政的領(lǐng)導(dǎo)下，秦國結(jié)束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一，廢除周初的分封制，推廣郡縣制。材料中的“并四海，變易古制”正好與此對應(yīng)，故選B項。 對講 如何解答碑文類材料命題 石刻文獻是珍貴的古代文字記錄。盡管歷代石刻浩如煙海，然或遇自然風(fēng)化，或遭水、雷、震之厄乃至兵劍之災(zāi)等人為毀損，至今已十不存一。近年高考命題往往對其殘缺文字處巧妙設(shè)計問題，或根據(jù)文字信息推斷其所述事件的時間，或根據(jù)上下行文推斷殘缺處文字的原句、原詞，或根據(jù)所顯示的文句推斷對殘缺處的認識等。無論上述哪類考查，解題皆應(yīng)弄清碑刻零散信息的整合：碑刻者所處時代、碑刻使用的字體、碑刻所能顯現(xiàn)的文字內(nèi)容、碑刻內(nèi)容與所學(xué)知識的印證、碑刻所坐落的地點等等。同樣，如果命題以流傳年代久遠的殘缺文句的文獻資料，解法基本相同。 例7　建筑風(fēng)格 (xx·全國卷Ⅰ高考)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 太和殿，清朝皇帝治國理政的場所 白金漢宮(左)和唐寧街10號(右)，自18世紀中期至今分別為英國王宮和首相官邸 提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識，從建筑與政治關(guān)系的角度進行中英比較。 答案　(1)提取信息準確，中英比較符合史實。 示例：太和殿高大雄偉，象征皇權(quán)至上，白金漢宮工整威嚴，顯示君主立憲制下的國王享有尊貴地位；唐寧街10號平實素樸，卻是英國行政中樞，體現(xiàn)了民主政治風(fēng)格。 (2)概括綜合。 示例：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化。 解析　本題考查學(xué)生讀圖并結(jié)合所學(xué)知識分析和理解問題的能力。圖片反映了清朝皇帝治國理政的太和殿、英國王宮和首相官邸，從圖片可以看出，太和殿高大雄偉、白金漢宮工整威嚴、唐寧街10號平實素樸。然后再結(jié)合中國明清君主專制制度加強的相關(guān)史實以及英國君主立憲制的相關(guān)內(nèi)容予以解讀，進一步提取出建筑背后所蘊涵的政治特點，例如中國的皇權(quán)至上，英國國王的“統(tǒng)而不治”、地位尊貴以及首相的民主政治。中英比較可從中英建筑的歷史傳承、歷史歸宿、現(xiàn)實影響等角度進行拓展性作答。 對講 建筑風(fēng)格因受不同時代的政治、社會、經(jīng)濟、建筑材料和建筑技術(shù)等的制約以及建筑設(shè)計者思想、觀點和藝術(shù)素養(yǎng)等的影響而有所不同。如外國建筑史中古希臘、古羅馬有多立克、愛奧尼克和科林斯等代表性建筑風(fēng)格；中古時代有哥特式的建筑風(fēng)格；文藝復(fù)興后期有運用矯揉奇異手法的巴洛克和纖巧繁瑣的洛可可等建筑風(fēng)格。 我國古代宮殿建筑，其平面嚴謹對稱，主次分明，磚墻木梁架結(jié)構(gòu)，飛檐、斗栱、藻井和雕梁畫棟等形成中國特有的建筑風(fēng)格。不同時代建筑風(fēng)格獨特，如：西周時已使用磚瓦并有四合院布局；魏晉南北朝時期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣；五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗；明清時代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴自在。 例8　地方志 (xx·浙江高考)閱讀材料，加深對歷史上江南經(jīng)濟變化的認識。 材料一 松江府 “壤地廣袤不過百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬之賦……全賴此(棉織)一機一杼”。 蘇州府 “郡城之東，皆習(xí)機業(yè)?！嬋帐苤怠?；盛澤鎮(zhèn)“俱以蠶桑為業(yè)”。 嘉興府 王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……” 湖州府 “俗皆織絹”；“惟湖以蠶……官賦私負咸取足焉”；南潯鎮(zhèn)“煙火萬家”。 ——摘編自明清史志資料 材料二　1840年后，長江三角洲的村鎮(zhèn)無不受到開埠帶來的影響。時人有詩：蠶事乍畢絲事起，鄉(xiāng)農(nóng)賣絲爭赴市?！≠Z收買交大賈，大賈載入申江(上海)界，申江鬼國正通商……番舶來銀百萬計，中國商人皆若狂。今年買經(jīng)更陸續(xù)，農(nóng)人紡經(jīng)十之六，遂使家家置紡車，無復(fù)有心種菽粟。 ——摘編自清末史志資料 (1)指出中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點，說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關(guān)系。閱讀材料一，概括明清時期江南經(jīng)濟的主要變化。 (2)仔細閱讀材料二中的詩歌，結(jié)合時代大背景，分析長江三角洲的村鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)生的重大變動。 答案　(1)特點：以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主。 關(guān)系：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，商品經(jīng)濟處于從屬地位。 變化：商品經(jīng)濟比較發(fā)達，紡織業(yè)顯著發(fā)展，市鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)。 (2)自然經(jīng)濟加速解體；農(nóng)產(chǎn)品商品化，受到世界市場的影響；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關(guān)系發(fā)生變化。 解析　第(1)問的“特點”和“關(guān)系”應(yīng)結(jié)合所學(xué)進行歸納；“變化”的解答據(jù)出處可知其考查的時間范圍，據(jù)表格左欄可知其所考查的地域范圍；據(jù)右欄關(guān)鍵詞“百萬之賦……全賴此”、“計日受值”、“俱以蠶桑為業(yè)”“絲縞之利”、“官賦私負”、“煙火萬家”等概括變化即可。第(2)問圍繞“1840年后”思考其時代背景，據(jù)詩歌層意提煉信息即可。 對講 地方志，簡稱“方志”。即按一定體例，全面記載某一時期某一地域的自然、社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面情況的書籍文獻。地方志有著歷史之延續(xù)性，內(nèi)容廣博性，材料真實性。志書是一種地方性的多學(xué)科書籍，它可以“補史之缺，參史之錯，詳史之略，續(xù)史之無”。方志提供大量社會歷史史料，如農(nóng)民戰(zhàn)爭、少數(shù)民族史料等等，是歷史研究不可缺少的參考資料。不足之處：方志有掩蓋事實的地方，同治《新繁縣志》：“史家著體，褒貶互用，為萬世之勸誡，志則有褒無貶，善善從長，做善必錄”。 例9　紀年 (xx·北京高考)計時——記時——紀史 材料　公元前431年，底比斯軍隊入侵普拉提亞。關(guān)于此事發(fā)生的年代，古希臘歷史學(xué)家修昔底德記為：征服優(yōu)波亞后締結(jié)“三十年和約”的第15年，即阿爾哥斯的克里西斯擔(dān)任女祭司的第48年，斯巴達的埃尼希亞斯擔(dān)任監(jiān)察官之年，雅典的執(zhí)政官皮托多魯斯的執(zhí)政任期內(nèi)…… 公元前431年在中國古代文獻中有如下記法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四十五年等。 (1)概括材料一反映的古代紀年特點。結(jié)合所學(xué)，分析這一特點所反映的歷史狀況。 答案　(1)特點：沒有通行、統(tǒng)一的紀年方式。歷史狀況：當(dāng)時各區(qū)域政治分裂，邦國林立；經(jīng)濟交流范圍相對狹??；文化發(fā)展相對多元；社會缺乏對統(tǒng)一紀年的需求。 解析　第一小問，根據(jù)材料一的內(nèi)容來概括即可，同一歷史年份在古今中外有不同的記載，關(guān)鍵要找準概括的角度，不能泛泛而談。第二小問，一方面要注意一定時期的文化是對一定時期政治和經(jīng)濟的反映；另一方面還要根據(jù)特殊時間，綜合當(dāng)時時代背景來分析。 對講 幾種常見的紀年法： (1)現(xiàn)在世界上通行的公元紀年 公元紀年就是把傳說中的耶穌誕生的那一年，定為公元元年。 以元年為界(沒有公元零年)，向后推算，稱為公元XX年；向前推算，稱為公元前XX年。①世紀：每100年為一個世紀。特別指耶穌基督紀元(公元紀元)之百年分期。但史學(xué)界有兩種分法，一種是元年至100年為一世紀，101年至200年為二世紀……一種是元年至99年為一世紀，100年至199年為二世紀，200至299年為三世紀…… ②年代，世紀中又以每10年為一個年代。如20世紀80年代，通常是指1980年至1989年，即習(xí)慣上以出現(xiàn)80為80年代之始；也有主張1981年至1990年，為20世紀80年代。 ③世紀初和世紀末，世紀初即這個世紀的最初10年；世紀末即這個世紀的最后10年。如19世紀末20世紀初，準確的時間范圍是1890年至1909年，但一般說來這是個大概的時間范圍，既可以在1890年至1909年范圍內(nèi)，也可以超出這個界限。 ④世紀的早期、中期和晚期，世紀的前30年為早期，世紀的最后30年為晚期，世紀的中間為中期。 ⑤世紀的前期和后期。世紀的前50年為前期(或稱上半葉)，世紀的后50年為后期(或稱下半葉)。 (2)年號紀年法 年號是我國古代帝王用來紀年的名號。年號紀年，是從漢武帝開始的。漢武帝在位54年，共用了11個年號，但前面的五個年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后來才追加的，他本人親自定的第一個年號是“元封”。公元前111年，即他即位30年的夏天封泰山后，下詔將第二年定為“元封元年”。從此以后，新皇帝即位，都要確定自己的年號。元代以前，一個皇帝一般有多個年號。明清時期，一個皇帝基本就用一個年號。年號紀年不僅是我國的一種紀年法，而且還影響到朝鮮、日本等國。 (3)干支紀年法 公元紀年換算成干支紀年的方法： 首先給每個天干、地支一個編號，從頭以4開始按照順序排下去，天干10后接1，地支12后接1。 天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 以公元年的尾數(shù)在天干中找出對應(yīng)該尾數(shù)的天干，再將公元紀年除以12，用除不盡的余數(shù)在地支中查出對應(yīng)該余數(shù)的地支，這樣就得到了公元紀年的干支紀年。 (4)民國紀年法 民國紀年法是以中華民國成立為起始的紀年法，以公元1912年中華民國成立為起始的紀年方法。 民國紀年法轉(zhuǎn)換公元紀年法的方法：民國紀年法年份＋1911＝公元紀年法年份。 公元紀年法轉(zhuǎn)換民國紀年法的方法：公元紀年法年份－1911＝民國紀年法年份。 專練4　高考對史學(xué)方法的考查方式 一、選擇題 1． “史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存焉”(劉知幾《史通》)。章學(xué)誠指出“《騷》與《史》，皆深于《詩》者也，言婉多風(fēng)，皆不背于名教，而梏于文者不辨也”(章學(xué)誠《文史通義》)。這表明兩者在史學(xué)批評標準上的共同主張是 (　　) A．應(yīng)以學(xué)術(shù)為標準批評各種史學(xué)成果的是非得失 B．應(yīng)以史學(xué)對于政治統(tǒng)治的作用為標準展開史學(xué)批評 C．應(yīng)以道德標準和禮法原則作為史學(xué)批評的重要標準 D．應(yīng)以史學(xué)批評主體的認識能力、學(xué)識素養(yǎng)為唯一標準 答案　C 解析　材料引句中的“名教存焉”“皆不背于名教”，表明史學(xué)批評受到“名教”觀念的影響和支配。中國歷代史家把“名教”視為歷史撰述和史學(xué)批評中帶有根本性質(zhì)的道德標準和禮法原則，影響極為深遠。所以C項符合題旨；中國歷代史家的史學(xué)批評，大多是從學(xué)術(shù)出發(fā)；史學(xué)與政治具有密不可分的聯(lián)系，因而也形成了以政治為標準的評價原則，但材料不能體現(xiàn)，排除A、B兩項；D項所述是史學(xué)評價不同的原因之一，不是史學(xué)批評的標準，排除D。 2． 下圖是甲骨文的“高”和“宮”字?！案摺弊址从车氖且环N建造在土臺上的房子，其下部是土臺中挖有一口地窖?！皩m”字反映的是在一個大屋頂下罩著兩個(或兩個以上))室內(nèi)空間。從這兩個文字的結(jié)構(gòu)狀況可以了解到的信息有 (　　) A．從商朝開始建筑房屋定居生活 B．當(dāng)時社會各階層比較平等均衡 C．當(dāng)時已實現(xiàn)居者有其屋且寬敞 D．當(dāng)時社會分化和特權(quán)觀念明顯 答案　D 解析　甲骨文本身是一種形象化的史料?！案摺弊值纳舷虏季值牟煌皩m”字內(nèi)外結(jié)構(gòu)的差異，正是商代社會分化和特權(quán)觀念明顯的具體反映。 3．“史實”、“史論”、“史識”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”，史實即歷史事實，史論即對歷史事件和歷史人物的評論，史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大量可靠的史實，然后得出的科學(xué)結(jié)論。下列對唐朝三省六部制度的敘述屬于“史識”的是 (　　) A．“三省”指的是中書省、門下省、尚書省，三省的長官都是宰相 B．三省六部制的基本運作程序是中書省→門下省→尚書省→六部 C．三省六部制排除了相權(quán)過大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機，并且提高了行政效率 D．三省六部制是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度 答案　D 解析　因為“史實”是歷史事實，“史論”是評論，“史識”是科學(xué)結(jié)論。題中A、B兩項是史實，C項是史論，D項是史識。故選D項。 4．下表為《宋史·地理志》記載統(tǒng)計的宋代時華北地區(qū)貢絹州數(shù)量，這表明當(dāng)時(　　) 路(行政單位) 貢絹州數(shù) 該路州數(shù) 貢絹州所占比例 河北東西路 29 38 76.3% 京東東西路 12 19 63.2% 京畿、京西北路 8 11 72.7% 小計 49 68 72.1%(占全國 總州數(shù)的21%) A.政府征收賦稅以絲織品為主 B．華北地區(qū)的絲織業(yè)最為發(fā)達 C．華北地區(qū)絲織業(yè)分布較普遍 D．絲織業(yè)范圍擴展到華北地區(qū) 答案　C 解析　解題關(guān)鍵是綜合表格整體信息。后列的比例數(shù)字是“貢絹州所占比例”，并不是居民在自己收入中或政府所征賦稅種類中的比例數(shù)，故排除A；“華北地區(qū)貢絹州數(shù)量”不能表明絲織業(yè)發(fā)達的程度高低，排除B；宋代以前我國經(jīng)濟重心在北方，不能反映該區(qū)的絲織業(yè)由其它地方擴展而來，排除D；據(jù)“貢絹州所占比例”看，比例數(shù)占華北各路的多數(shù)，故選C。 5． 明末馮夢龍在《醒世恒言》中對盛澤鎮(zhèn)有這樣一段描寫：“鎮(zhèn)上居民稠廣，土俗淳樸，俱以蠶桑為業(yè)。男勤女謹，絡(luò)緯機杼之聲通宵徹夜。”這一材料可用來作為 (　　) A．分析明代資本主義萌芽的原始材料 B．反映明代北方市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的第二手材料 C．說明明代重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)的有力證據(jù) D．研究明代短篇小說寫作的直接材料 答案　D 解析　文學(xué)作品能反映一定的歷史，但經(jīng)過了文學(xué)加工不是原始資料，排除A項；盛澤鎮(zhèn)在南方，B項錯誤；材料的描寫沒有涉及重農(nóng)抑商政策的瓦解問題，排除C項。題干材料可以作為研究明代短篇小說寫作的直接材料，故選D項。 6． 正如總稅務(wù)司英國人赫德所說：“正義完全在中國方面。我不信單靠正義可以成事，正像我相信單拿一只筷子不能吃飯一樣，我們必須有第二只筷子——________。但是，中國人卻以為自己有充分的正義，并且希望能夠以它來制服日本的鐵拳，這想法未免太天真了。外交把中國騙苦了，使日本一起手就占了便宜。”上文中空格處的兩字應(yīng)是 (　　) A．正義 B．談判 C．實力 D．調(diào)停 答案　C 解析　據(jù)材料可知所謂“第一只筷子”指正義；“希望能夠以它(指正義)來制服日本的鐵拳，這想法未免太天真了”，表明第二只筷子不是指“正義”，A排除；“日本的鐵拳”指日本靠強硬的武力征服中國，制服日本要靠實力；“外交把中國騙苦了”意思是依靠列強調(diào)停，到頭來吃了大虧，只能被迫走上屈膝投降的道路，所以B、D不符合制服日本鐵拳所具備的第二只筷子，答案為C。 7． 文革冤假錯案所涉及的不僅僅是冤案的制造者和受害者，也包括了案發(fā)時的政治環(huán)境、執(zhí)行者的政治素質(zhì)、程序性制度和非程序性制度的交互作用、運動中的群眾心理和群眾行為等等方面。這表明，研究一個典型的案件 (　　) A．不能反映文革的社會狀況 B．看不出應(yīng)當(dāng)汲取的歷史教訓(xùn) C．往往反映一個時代基本特征 D．足見捕風(fēng)捉影成文革的極端形態(tài) 答案　C 解析　題干表明，研究一個典型的文革冤案，不僅僅可以獲取當(dāng)時之所以形成眾多冤案的歷史信息，還可從一個具體視角認識文革時期的政治與社會狀況，A項錯誤；文革冤案的形成主要在于民主法制遭嚴重破壞，據(jù)“非程序性制度”等可知應(yīng)當(dāng)汲取的教訓(xùn)，排除B項；文革中最極端的形態(tài)還有顛倒黑白的冤案和無中生有的假案，但題旨反映的是案發(fā)所牽涉到的方方面面，并未說明屬哪類冤案，排除D項。據(jù)“研究一個典型的案件”的表述來看，所選項應(yīng)是一般性結(jié)論，不專針對文革時期，故選C項。 8． 錢穆先生說，對歷史首先要有一種溫情與敬意。陳寅恪先生說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論。”兩位大師的論點告誡我們，研究歷史應(yīng)當(dāng)克服的歷史局限性思想是 (　　) A．時代的局限性 B．階級的局限性 C．個人有限的活動能力 D．認識能力的局限性 答案　A 解析　解題關(guān)鍵是理解“與立說之古人，處于同一境界”的含義。錢先生和陳先生表達的意思異曲同工，兩位大師也都認為，歷史當(dāng)然可以批評，但必須以歷史事件本身所處的歷史和社會生活的全部背景來批評。 9．“厚今薄古”和“古為今用”是“大躍進”運動中史學(xué)界叫得很響的口號，當(dāng)時新中國老一代史學(xué)家對這兩個口號基本上都持贊成的態(tài)度。對這兩個口號的理解正確的是 (　　) ①要真正“厚今薄古”就應(yīng)當(dāng)放棄對古代史的研究　②片面強調(diào)“古為今用”會導(dǎo)致以歷史附會現(xiàn)實的偏向?、燮鎻娬{(diào)“古為今用”會削弱歷史學(xué)的科學(xué)性?、軐v史研究成果去服務(wù)于社會的提法已經(jīng)過時?、輧蓚€口號關(guān)系到歷史學(xué)研究的方向和歷史學(xué)的功用 A．①②③ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①④⑤ 答案　B 解析　“厚今薄古”不能放棄對古代史的研究，古代史上也有很多值得后人借鑒和學(xué)習(xí)的有價值的東西；將科學(xué)的歷史研究成果去服務(wù)于社會，仍是當(dāng)今絕大多數(shù)史學(xué)家孜孜以求的目標和追求。 10．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是 (　　) A．漢初改“相邦”為“相國” B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D．明初改“大都”為“北平” 答案　A 解析　西漢的開國皇帝是劉邦，為避諱劉邦的“邦”字，故漢初改“相邦”為“相國”。 11．光緒二十八年(1902年)底，政務(wù)處督辦大臣奕劻奏請在七部之外新增設(shè)商部，“以為振興商務(wù)之地”。清政府允其所請。次年，商部正式成立。如以天干地支紀年，清設(shè)商部是 (　　) A．甲申年 B．乙酉年 C．癸卯年 D．己丑年 答案　C 解析　求天干的方法——凡是公歷年個位數(shù)是4的，天干為甲，個位數(shù)是5的，天干為乙，依此類推；求地支的方法——用公歷年除以12，余數(shù)是4，地支是子，余數(shù)是5，地支是丑，依此類推。另：清設(shè)商部是1903年，據(jù)這一時間最近的以天干地支紀年的最重要大事是1901年的《辛丑條約》，以此為基準推斷即可。 12．金榜題名源于我國古代科舉考試。殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜，其多由皇帝點定，俗稱皇榜，考中進士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進士科、殿試、天子門生，分別開始于 (　　) A．隋朝、唐朝、唐朝 B．唐朝、唐朝、北宋 C．隋朝、唐朝、明朝 D．隋朝、唐朝、北宋 答案　D 解析　本題考查了科舉制的發(fā)展。根據(jù)所學(xué)，進士科、殿試、天子門生分別始于隋朝、唐朝、北宋。隋煬帝創(chuàng)立進士科；唐朝武則天時期科舉制中創(chuàng)立殿試；宋太祖時規(guī)定所有及第的人都成天子門生。本題選D項。 二、非選擇題 13．不同的建筑風(fēng)格，反映著不同的政治、經(jīng)濟、文化狀況。閱讀材料，回答問題： 材料一　公元前4世紀，公民的權(quán)利以及規(guī)模意味著政治是在公開場合進行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會。……在公元前5世紀的時候，普尼克斯山被設(shè)計成一個半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石……它的形狀確保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。 ——《建筑與民主》 材料二　故宮位于北京市中心，舊時稱紫禁城。是明清兩代皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，中國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。故宮前部宮殿，當(dāng)時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，故宮的設(shè)計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。 ——《故宮百科知識》 請回答： (1)以上材料所體現(xiàn)的兩國政治制度有何顯著不同？結(jié)合所學(xué)知識分析形成兩國不同政治制度的原因有哪些？ (9分) (2)概括指出古代希臘和古代中國對人類政治文明的最大貢獻是什么？(4分) (3)以上兩種不同的政治制度產(chǎn)生了什么共同的影響？(3分) 答案　(1)不同：古希臘政治制度體現(xiàn)民主、開放，而古代中國則體現(xiàn)出皇權(quán)專制、等級森嚴的中央集權(quán)制度。原因：希臘：自然地理環(huán)境的影響；航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展；小國寡民，城邦長期獨立自治；先哲的民主思想。中國：精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟；相對封閉的大陸環(huán)境；儒家思想的影響。 (不同：希臘和中國兩方面解讀正確各得2分；原因：希臘方面答出任意三點可得3分，中國方面答出任意兩點可得2分) (2)雅典：提供了民主運作方式。中國：中央集權(quán)的政治運作方式。(各占2分) (3)為人類政治制度的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗，促進了經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展。(從政治、經(jīng)濟、文化三方面答出得3分) 14．安徽徽州位于黃山腳下，古稱新安?；罩菸幕且粋€極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，包容了中國封建社會后期民間經(jīng)濟、社會、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽為中國封建社會后期的典型標本。閱讀材料，回答問題。 材料一　新安理學(xué)從南宋前期到清乾隆年間維系了600多年，對徽州社會經(jīng)濟文化都有很大的影響。新安理學(xué)的核心是倫理綱常，倡導(dǎo)“天理為義，人欲為利”，“正其義不謀其利，明其道理不計其功”的思想。他們的理論把儒學(xué)的天理思想和禮儀理想完全融入徽州文化之中，教育讀書人廉潔自律，做“忠臣”、“孝子”，新安理學(xué)的觀念在徽州女人身上留下的印跡是最為深刻的，徽州土地上的每一座貞節(jié)牌坊，都是封建禮教壓迫婦女的歷史存照。 材料二　右圖是安徽大學(xué)珍藏的康熙年間“新安人”謝臚一的一份商業(yè)經(jīng)營合同書。合同書原文如下： 立議合同汪元長、謝臚一，向因兩家各有綢布店業(yè)開立漢鎮(zhèn)，歷年收看客貨，以致獲利艱難。今兩家情同志合，議請謝占武兄坐莊蘇州，置買綢布等貨。開單下蘇(注：蘇指蘇州。下同。編者注)，公同酌議：各開各店應(yīng)用之貨，以便配搭發(fā)賣；所買之貨來漢(注：漢指漢口。下同。編者注)，照單均分，毋得推諉；在漢置糧等貨下蘇，得利照本分息。在蘇對會親友銀兩置貨，倘貨未到，兩會票先至，各照來信會票應(yīng)付。其有貨來，或要多收者，照蘇原價加利三厘錢，以補少收之家。又，在漢兩店來往，議定現(xiàn)兌銀兩，加利五厘錢。庶彼此通融而攸遠矣。但兩地買賣貨物，不得徇私肥己，倘有此情，神明鑒察。今欲有憑，立此合同二紙，各執(zhí)一紙存據(jù)。 計開： 一議謝占武兄俸金九五色銀三十兩 一議公賬之銀無得代親友買物 (1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，簡要評價新安理學(xué)的歷史作用。(6分) (2)依據(jù)材料二指出康熙年間徽商經(jīng)營活動的新特點。(6分)所有研究徽商歷史的學(xué)者均采用這一史料作為典型例證，說明采取這種史學(xué)研究方法的合理之處。(2分) 答案　(1)歷史作用：程朱理學(xué)是徽州文化的核心，它改造發(fā)展了儒家思想，是這一時期儒家思想的主流。它強調(diào)的重義輕利的義利觀、重視個人修養(yǎng)和氣節(jié)的價值追求，影響深遠。但其強調(diào)三綱五常和名分等級，扼殺人性尤其是婦女的自然欲求等對后世產(chǎn)生了極大的消極影響。 (解答要求圍繞：“發(fā)展儒學(xué)”、“核心價值”、“消極影響”三方面，每一點2分) (2)新特點：利用成熟完備的合同內(nèi)容規(guī)范行業(yè)內(nèi)的商業(yè)經(jīng)營活動；行商和坐商相結(jié)合，經(jīng)營方式日趨成熟；講求分工與協(xié)作，利益與責(zé)任共擔(dān)。 (三個要點各占2分，其他言之有理的答案亦可得分) 合理之處：它是原始的實物資料(或答：第一手資料)，具有實證性，最直接、最典型。(答對得2分)