2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題4 高考對(duì)史學(xué)方法的考察方式 .doc

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2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題4 高考對(duì)史學(xué)方法的考察方式 如何考辨史料的真?zhèn)? 辨?zhèn)危壕褪沁\(yùn)用相關(guān)的知識(shí)和方法考辨歷史文獻(xiàn)中的偽書(shū)和偽文，以獲得真實(shí)可靠的史料。要考辨真?zhèn)尉鸵欢ㄒ凶C據(jù)，證據(jù)一般有三種類(lèi)型：即書(shū)證、物證和理證。書(shū)證，是指各種書(shū)籍文獻(xiàn)；物證，是指實(shí)物或遺跡；理證，是指運(yùn)用常識(shí)和推理證明。要辨?zhèn)伪仨毴媸占鞣N材料，認(rèn)真分析，辨定真?zhèn)?，只有真?shí)可靠的材料才能用為證據(jù)。 例1　(xx·浙江高考)司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來(lái)并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說(shuō)明 (　　) A．考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí) B．歷史記載不存在純粹客觀性 C．歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) D．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù) 答案　D 解析　本題以甲骨文證實(shí)《史記》記載商王世系的真實(shí)性為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生描述闡釋和論證問(wèn)題的能力?！耙笮婕坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)”屬考古發(fā)現(xiàn)，《史記》對(duì)商王世系的記載及對(duì)其后世長(zhǎng)期的不確定屬于歷史研究的范疇；殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)其證實(shí)，說(shuō)明了考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)，D項(xiàng)正確；實(shí)物資料可用來(lái)驗(yàn)證文獻(xiàn)資料記載的真實(shí)性，A項(xiàng)所述不確切；B項(xiàng)通過(guò)材料信息無(wú)從體現(xiàn)；考古的主要對(duì)象是古代人類(lèi)活動(dòng)遺留下的實(shí)物資料，歷史記載中當(dāng)事人的文字記述、社會(huì)遺存等不一定非要經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)證實(shí)，排除C項(xiàng)。 對(duì)講 關(guān)于甲骨文的史料價(jià)值 (1)甲骨文的記事資料，使人們有可能結(jié)合文獻(xiàn)記載和其他考古資料，粗略地描述商代社會(huì)歷史的概貌。 (2)甲骨文的史料還可與現(xiàn)存古文獻(xiàn)史料相印證，以補(bǔ)正文獻(xiàn)史料的依據(jù)、不足或錯(cuò)誤。 (3)甲骨文本身也是一種形象化的史料 于省吾依據(jù)甲骨文字的字形，揭示商代統(tǒng)治階級(jí)踐踏和刑殺人們的暴行，并把此歸為八類(lèi)：一、人身的蹂躪，如尼字；二、捆縛，如系字；三、械具和平共囹圄，如執(zhí)字等…… 例2　(xx·四川高考)美國(guó)史學(xué)家班克羅夫特?cái)⒓啊傲锌诵穷D的槍聲”時(shí)，繪聲繪色地描述了殖民地民兵同英軍的對(duì)峙交火，十分肯定地指出，隨著指揮官一聲令下，英軍士兵首先向民兵開(kāi)了槍。隨之，“各殖民地帶著同樣的沖動(dòng)，飛快地拿起了武器；他們同仇敵愾，相互發(fā)誓要‘準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)這一極端事件’，整個(gè)大陸萬(wàn)眾一心，高呼‘不自由，毋寧死’”。對(duì)這一頗具文學(xué)色彩的描述，下列懷疑合理的是 (　　) ①列克星頓之戰(zhàn)確有其事嗎？　②各殖民地居民對(duì)英國(guó)的敵視態(tài)度是一致的嗎？　③能肯定是英軍首先開(kāi)槍嗎？　④“不自由，毋寧死”是“萬(wàn)眾一心”的聲音嗎？ A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　D 解析　“列克星頓的槍聲”標(biāo)志著美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，所以列克星頓之戰(zhàn)確有其事，依據(jù)排除法，排除含有①的選項(xiàng)。故答案選擇D項(xiàng)。 對(duì)講 (1)關(guān)于歷史體裁的文藝作品與真實(shí)歷史的關(guān)系 歷史題材的文藝作品是作者對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的反映，但并不完全是當(dāng)時(shí)真正的歷史。歷史題材的文藝作品通常帶有作者的主觀感情色彩，表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境(真實(shí)歷史)的看法，所以會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)歷史有所修飾。因此，歷史題材的文藝作品源于真實(shí)歷史，但又有別于真實(shí)歷史。 (2)確定歷史文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性，要求研究者既要判斷文獻(xiàn)中的敘述的合理性，又要判斷敘述人的可靠性。 ①文獻(xiàn)中描述的事件發(fā)生時(shí)作者是否在場(chǎng)。②作者是事件的參與者還是觀察者。③作者準(zhǔn)確描述這類(lèi)事件的資格。④作者對(duì)事件的感情成分有多少。⑤事件的結(jié)果跟作者是否可能有利害關(guān)系。 例3　(xx·全國(guó)卷Ⅱ高考)司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明 (　　) A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信 B．傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí) C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí) 答案　B 解析　本題考查史書(shū)的記載與民間傳說(shuō)的關(guān)系，充分體現(xiàn)了歷史學(xué)的人文性和時(shí)代性，貼近新課程改革。解讀材料關(guān)鍵信息，關(guān)于黃帝的事跡，是由司馬遷從文獻(xiàn)中“‘擇其言尤雅者’撰述而成”，這表明了傳說(shuō)可以在一定程度上反映歷史真實(shí)，故B項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)均是對(duì)材料的表面理解。 對(duì)講 遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有何聯(lián)系和區(qū)別 遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話(huà)傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話(huà)的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。 歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。 遠(yuǎn)古傳說(shuō)和歷史事實(shí)之間既有聯(lián)系，也有區(qū)別。這要從兩個(gè)方面去對(duì)待，一方面，不能把傳說(shuō)當(dāng)作真實(shí)的歷史，否則就失去了歷史學(xué)的真實(shí)性、科學(xué)性。另一方面，又不能用歷史事實(shí)去衡量遠(yuǎn)古傳說(shuō)?？茖W(xué)的做法應(yīng)該是從神話(huà)傳說(shuō)中找出合理的成分，從點(diǎn)滴中去尋找歷史現(xiàn)象的客觀存在。 二、歷史評(píng)價(jià)方法 歷史評(píng)價(jià)通常指人們對(duì)歷史人物、事件等一切歷史現(xiàn)象從價(jià)值角度所做的認(rèn)識(shí)。 (1)比較法。歷史現(xiàn)象、事件、人物紛繁復(fù)雜，千差萬(wàn)別，但大都可以從某個(gè)角度歸納，同類(lèi)的現(xiàn)象、事件、人物都有著一定的關(guān)聯(lián)，可以進(jìn)行比較評(píng)價(jià)。 (2)綜合法。歷史上有許多重大事件、重要人物。對(duì)重大事件的評(píng)價(jià)，要求全面具體地分析綜合；對(duì)重要人物的評(píng)價(jià)，不能只看一時(shí)一事，要看他們的全部活動(dòng)。 (3)功過(guò)法。歷史上有不少重要人物，其活動(dòng)有的符合國(guó)家民族利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展、歷史前進(jìn)有重要意義，有的則違背國(guó)家和民族利益，妨害甚至阻礙了社會(huì)發(fā)展、歷史前進(jìn)。 例4　(xx·四川高考)法國(guó)史學(xué)家謝和耐說(shuō)，中國(guó)“是一個(gè)面積可與整個(gè)歐洲相匹，具備近3000年有記載歷史的國(guó)度”，“任何對(duì)它的有效論述都必須涉及確切的時(shí)間與地點(diǎn)，再不許奢談什么‘永恒不變的’中國(guó)了”。他強(qiáng)調(diào)的是 (　　) A．中國(guó)歷史比歐洲歷史更加復(fù)雜 B．中國(guó)有確切記載的歷史長(zhǎng)達(dá)3000年 C．中國(guó)歷史中不存在任何不變的成分 D．研究中國(guó)歷史要注意時(shí)空的復(fù)雜性 答案　D 解析　由材料中的“任何對(duì)它的有效論述都必須涉及確切的時(shí)間和地點(diǎn)”，可知答案選擇D項(xiàng)。 對(duì)講 近現(xiàn)代歷史主義的意義 (1)本體論意義，歷史主義主張人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自我發(fā)展、自我完善的有規(guī)律的客觀過(guò)程，這一發(fā)展過(guò)程是人類(lèi)自身的歷史實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。 (2)認(rèn)識(shí)論意義，歷史主義要求從歷史的聯(lián)系、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，即把歷史現(xiàn)象和產(chǎn)生它的各種歷史條件聯(lián)系起來(lái)，置于一定的歷史范圍之內(nèi)去認(rèn)識(shí)，還要用發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)歷史，從歷史的深度中把握歷史的來(lái)龍去脈。 (3)價(jià)值論意義，歷史主義要求把歷史事件、歷史人物置于當(dāng)時(shí)具體的歷史條件和歷史背景中去分析、去評(píng)價(jià)，既不能把歷史人物理想化而任意拔高，也不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去苛求歷史人物。 三、史學(xué)研究方法 史學(xué)研究的方法主要有： (1)基本方法：史料的搜集、考訂和編次。 (2)重要方法：結(jié)構(gòu)分析和階級(jí)分析。 (3)其他方法：社會(huì)學(xué)方法、心理學(xué)方法、計(jì)量分析方法、基因分析方法、考古學(xué)方法、地理學(xué)方法、人類(lèi)學(xué)方法、民族學(xué)方法、民俗學(xué)方法以及自然科學(xué)的方法。 例5　(xx·江蘇高考)世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)動(dòng)搖了人們對(duì)資本主義制度的信心，而羅斯福勇敢地面對(duì)這場(chǎng)危機(jī)，開(kāi)辟了國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展道路，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)令人深思。閱讀下列材料： 材料一　見(jiàn)下圖 材料二　也許更重要的差別是羅斯福的個(gè)人風(fēng)格——他燦爛的微笑、他技藝高超的口才、他生動(dòng)感人的智慧——都使他贏得了人們的廣泛喜愛(ài)，而與施政計(jì)劃的具體內(nèi)容沒(méi)有太大關(guān)系?！_斯福成功的許多因素應(yīng)歸結(jié)于他的人性魅力。從就職演說(shuō)開(kāi)始(他告訴美國(guó)人“我們唯一應(yīng)該畏懼的應(yīng)該是‘畏懼’本身”)，他就向不斷增長(zhǎng)的絕望氛圍中注入了強(qiáng)大的樂(lè)觀情緒。他是美國(guó)第一個(gè)充分利用廣播、利用“爐邊談話(huà)”的方式向人們闡釋其施政方針并充分贏得民眾信任的總統(tǒng)。 ——(美)布林克利《美國(guó)史》 請(qǐng)回答： (1)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)歷史資料進(jìn)行數(shù)量分析，是史學(xué)研究的重要方法之一。觀察材料一曲線(xiàn)圖，列舉20世紀(jì)20年代末至30年代中期影響美國(guó)失業(yè)率變化的重大事件。 (2)材料二認(rèn)為羅斯福成功的主要因素是什么？材料二以人物心理活動(dòng)的哪種表現(xiàn)來(lái)說(shuō)明羅斯福讓人們重拾信心的？與其他研究方法相比，材料二的研究視角有何新意？ 答案　(1)事件：世界性經(jīng)濟(jì)大蕭條(或經(jīng)濟(jì)大危機(jī))；羅斯福新政。 (2)因素：羅斯福優(yōu)秀的人格魅力。表現(xiàn)：樂(lè)觀情緒。 新意：注重人文精神，使歷史形象更立體、豐富(或開(kāi)闊史學(xué)研究的視野)。 解析　第(1)問(wèn)根據(jù)時(shí)間“20世紀(jì)20年代末至30年代中期”及曲線(xiàn)圖，再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，可得出影響失業(yè)率變化的事件。第(2)問(wèn)考查分析概括材料的能力，材料二認(rèn)為羅斯福的個(gè)人魅力是其取得成功的重要因素，從此角度進(jìn)行回答。 對(duì)講 (1)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)歷史資料進(jìn)行數(shù)量分析 計(jì)量史學(xué)家通常根據(jù)研究的對(duì)象，通過(guò)各種方法，把資料加以分類(lèi)，構(gòu)成統(tǒng)計(jì)數(shù)列。如某地區(qū)一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)各階級(jí)的人數(shù)及年收入，議會(huì)內(nèi)各黨派所占的席位數(shù)量等，然后再描述、比較、分析這些數(shù)列，并用比例、百分率、圖表或曲線(xiàn)加以展示，從而不僅在質(zhì)量上而且從數(shù)量上更清晰地把握歷史事實(shí)的變化情況。 (2)歷史研究不可忽視“領(lǐng)袖個(gè)人魅力” “歷史是個(gè)人的歷史，個(gè)人是歷史的個(gè)人；作為社會(huì)歷史的主體的個(gè)人，是一個(gè)不斷生成、發(fā)展的自然歷史過(guò)程”。所謂領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力是指領(lǐng)導(dǎo)者道德風(fēng)范、知識(shí)修養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀表等方面的綜合體現(xiàn)，是一種權(quán)力之外的對(duì)他人的影響力，這是與職責(zé)、職位無(wú)關(guān)的影響力，但它潤(rùn)物無(wú)聲，涓涓入心，更持久也更有效。四、命題“新”素材的載體 例6　石碑字缺 (xx·北京高考)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國(guó)，天下分而為七?！醪⑺暮?，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一?！?“□”處缺失的文字應(yīng)該是 (　　) A．周 B．秦 C．漢 D．唐 答案　 B 解析　 隨著爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，剩下了七個(gè)實(shí)力 強(qiáng)大的諸侯國(guó)，最終在秦王嬴政的領(lǐng)導(dǎo)下，秦國(guó)結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，廢除周初的分封制，推廣郡縣制。材料中的“并四海，變易古制”正好與此對(duì)應(yīng)，故選B項(xiàng)。 對(duì)講 如何解答碑文類(lèi)材料命題 石刻文獻(xiàn)是珍貴的古代文字記錄。盡管歷代石刻浩如煙海，然或遇自然風(fēng)化，或遭水、雷、震之厄乃至兵劍之災(zāi)等人為毀損，至今已十不存一。近年高考命題往往對(duì)其殘缺文字處巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，或根據(jù)文字信息推斷其所述事件的時(shí)間，或根據(jù)上下行文推斷殘缺處文字的原句、原詞，或根據(jù)所顯示的文句推斷對(duì)殘缺處的認(rèn)識(shí)等。無(wú)論上述哪類(lèi)考查，解題皆應(yīng)弄清碑刻零散信息的整合：碑刻者所處時(shí)代、碑刻使用的字體、碑刻所能顯現(xiàn)的文字內(nèi)容、碑刻內(nèi)容與所學(xué)知識(shí)的印證、碑刻所坐落的地點(diǎn)等等。同樣，如果命題以流傳年代久遠(yuǎn)的殘缺文句的文獻(xiàn)資料，解法基本相同。 例7　建筑風(fēng)格 (xx·全國(guó)卷Ⅰ高考)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 太和殿，清朝皇帝治國(guó)理政的場(chǎng)所 白金漢宮(左)和唐寧街10號(hào)(右)，自18世紀(jì)中期至今分別為英國(guó)王宮和首相官邸 提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑與政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英比較。 答案　(1)提取信息準(zhǔn)確，中英比較符合史實(shí)。 示例：太和殿高大雄偉，象征皇權(quán)至上，白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國(guó)王享有尊貴地位；唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸，卻是英國(guó)行政中樞，體現(xiàn)了民主政治風(fēng)格。 (2)概括綜合。 示例：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化。 解析　本題考查學(xué)生讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析和理解問(wèn)題的能力。圖片反映了清朝皇帝治國(guó)理政的太和殿、英國(guó)王宮和首相官邸，從圖片可以看出，太和殿高大雄偉、白金漢宮工整威嚴(yán)、唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸。然后再結(jié)合中國(guó)明清君主專(zhuān)制制度加強(qiáng)的相關(guān)史實(shí)以及英國(guó)君主立憲制的相關(guān)內(nèi)容予以解讀，進(jìn)一步提取出建筑背后所蘊(yùn)涵的政治特點(diǎn)，例如中國(guó)的皇權(quán)至上，英國(guó)國(guó)王的“統(tǒng)而不治”、地位尊貴以及首相的民主政治。中英比較可從中英建筑的歷史傳承、歷史歸宿、現(xiàn)實(shí)影響等角度進(jìn)行拓展性作答。 對(duì)講 建筑風(fēng)格因受不同時(shí)代的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、建筑材料和建筑技術(shù)等的制約以及建筑設(shè)計(jì)者思想、觀點(diǎn)和藝術(shù)素養(yǎng)等的影響而有所不同。如外國(guó)建筑史中古希臘、古羅馬有多立克、愛(ài)奧尼克和科林斯等代表性建筑風(fēng)格；中古時(shí)代有哥特式的建筑風(fēng)格；文藝復(fù)興后期有運(yùn)用矯揉奇異手法的巴洛克和纖巧繁瑣的洛可可等建筑風(fēng)格。 我國(guó)古代宮殿建筑，其平面嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)，主次分明，磚墻木梁架結(jié)構(gòu)，飛檐、斗栱、藻井和雕梁畫(huà)棟等形成中國(guó)特有的建筑風(fēng)格。不同時(shí)代建筑風(fēng)格獨(dú)特，如：西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局；魏晉南北朝時(shí)期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣；五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗；明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。 例8　地方志 (xx·浙江高考)閱讀材料，加深對(duì)歷史上江南經(jīng)濟(jì)變化的認(rèn)識(shí)。 材料一 松江府 “壤地廣袤不過(guò)百里而遙，農(nóng)畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬(wàn)之賦……全賴(lài)此(棉織)一機(jī)一杼”。 蘇州府 “郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?！?jì)日受值”；盛澤鎮(zhèn)“俱以蠶桑為業(yè)”。 嘉興府 王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……” 湖州府 “俗皆織絹”；“惟湖以蠶……官賦私負(fù)咸取足焉”；南潯鎮(zhèn)“煙火萬(wàn)家”。 ——摘編自明清史志資料 材料二　1840年后，長(zhǎng)江三角洲的村鎮(zhèn)無(wú)不受到開(kāi)埠帶來(lái)的影響。時(shí)人有詩(shī)：蠶事乍畢絲事起，鄉(xiāng)農(nóng)賣(mài)絲爭(zhēng)赴市?！≠Z收買(mǎi)交大賈，大賈載入申江(上海)界，申江鬼國(guó)正通商……番舶來(lái)銀百萬(wàn)計(jì)，中國(guó)商人皆若狂。今年買(mǎi)經(jīng)更陸續(xù)，農(nóng)人紡經(jīng)十之六，遂使家家置紡車(chē)，無(wú)復(fù)有心種菽粟。 ——摘編自清末史志資料 (1)指出中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)，說(shuō)明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。閱讀材料一，概括明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的主要變化。 (2)仔細(xì)閱讀材料二中的詩(shī)歌，結(jié)合時(shí)代大背景，分析長(zhǎng)江三角洲的村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)生的重大變動(dòng)。 答案　(1)特點(diǎn)：以小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主。 關(guān)系：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)處于從屬地位。 變化：商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，紡織業(yè)顯著發(fā)展，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)。 (2)自然經(jīng)濟(jì)加速解體；農(nóng)產(chǎn)品商品化，受到世界市場(chǎng)的影響；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系發(fā)生變化。 解析　第(1)問(wèn)的“特點(diǎn)”和“關(guān)系”應(yīng)結(jié)合所學(xué)進(jìn)行歸納；“變化”的解答據(jù)出處可知其考查的時(shí)間范圍，據(jù)表格左欄可知其所考查的地域范圍；據(jù)右欄關(guān)鍵詞“百萬(wàn)之賦……全賴(lài)此”、“計(jì)日受值”、“俱以蠶桑為業(yè)”“絲縞之利”、“官賦私負(fù)”、“煙火萬(wàn)家”等概括變化即可。第(2)問(wèn)圍繞“1840年后”思考其時(shí)代背景，據(jù)詩(shī)歌層意提煉信息即可。 對(duì)講 地方志，簡(jiǎn)稱(chēng)“方志”。即按一定體例，全面記載某一時(shí)期某一地域的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況的書(shū)籍文獻(xiàn)。地方志有著歷史之延續(xù)性，內(nèi)容廣博性，材料真實(shí)性。志書(shū)是一種地方性的多學(xué)科書(shū)籍，它可以“補(bǔ)史之缺，參史之錯(cuò)，詳史之略，續(xù)史之無(wú)”。方志提供大量社會(huì)歷史史料，如農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、少數(shù)民族史料等等，是歷史研究不可缺少的參考資料。不足之處：方志有掩蓋事實(shí)的地方，同治《新繁縣志》：“史家著體，褒貶互用，為萬(wàn)世之勸誡，志則有褒無(wú)貶，善善從長(zhǎng)，做善必錄”。 例9　紀(jì)年 (xx·北京高考)計(jì)時(shí)——記時(shí)——紀(jì)史 材料　公元前431年，底比斯軍隊(duì)入侵普拉提亞。關(guān)于此事發(fā)生的年代，古希臘歷史學(xué)家修昔底德記為：征服優(yōu)波亞后締結(jié)“三十年和約”的第15年，即阿爾哥斯的克里西斯擔(dān)任女祭司的第48年，斯巴達(dá)的埃尼希亞斯擔(dān)任監(jiān)察官之年，雅典的執(zhí)政官皮托多魯斯的執(zhí)政任期內(nèi)…… 公元前431年在中國(guó)古代文獻(xiàn)中有如下記法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四十五年等。 (1)概括材料一反映的古代紀(jì)年特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析這一特點(diǎn)所反映的歷史狀況。 答案　(1)特點(diǎn)：沒(méi)有通行、統(tǒng)一的紀(jì)年方式。歷史狀況：當(dāng)時(shí)各區(qū)域政治分裂，邦國(guó)林立；經(jīng)濟(jì)交流范圍相對(duì)狹??；文化發(fā)展相對(duì)多元；社會(huì)缺乏對(duì)統(tǒng)一紀(jì)年的需求。 解析　第一小問(wèn)，根據(jù)材料一的內(nèi)容來(lái)概括即可，同一歷史年份在古今中外有不同的記載，關(guān)鍵要找準(zhǔn)概括的角度，不能泛泛而談。第二小問(wèn)，一方面要注意一定時(shí)期的文化是對(duì)一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映；另一方面還要根據(jù)特殊時(shí)間，綜合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景來(lái)分析。 對(duì)講 幾種常見(jiàn)的紀(jì)年法： (1)現(xiàn)在世界上通行的公元紀(jì)年 公元紀(jì)年就是把傳說(shuō)中的耶穌誕生的那一年，定為公元元年。 以元年為界(沒(méi)有公元零年)，向后推算，稱(chēng)為公元XX年；向前推算，稱(chēng)為公元前XX年。①世紀(jì)：每100年為一個(gè)世紀(jì)。特別指耶穌基督紀(jì)元(公元紀(jì)元)之百年分期。但史學(xué)界有兩種分法，一種是元年至100年為一世紀(jì)，101年至200年為二世紀(jì)……一種是元年至99年為一世紀(jì)，100年至199年為二世紀(jì)，200至299年為三世紀(jì)…… ②年代，世紀(jì)中又以每10年為一個(gè)年代。如20世紀(jì)80年代，通常是指1980年至1989年，即習(xí)慣上以出現(xiàn)80為80年代之始；也有主張1981年至1990年，為20世紀(jì)80年代。 ③世紀(jì)初和世紀(jì)末，世紀(jì)初即這個(gè)世紀(jì)的最初10年；世紀(jì)末即這個(gè)世紀(jì)的最后10年。如19世紀(jì)末20世紀(jì)初，準(zhǔn)確的時(shí)間范圍是1890年至1909年，但一般說(shuō)來(lái)這是個(gè)大概的時(shí)間范圍，既可以在1890年至1909年范圍內(nèi)，也可以超出這個(gè)界限。 ④世紀(jì)的早期、中期和晚期，世紀(jì)的前30年為早期，世紀(jì)的最后30年為晚期，世紀(jì)的中間為中期。 ⑤世紀(jì)的前期和后期。世紀(jì)的前50年為前期(或稱(chēng)上半葉)，世紀(jì)的后50年為后期(或稱(chēng)下半葉)。 (2)年號(hào)紀(jì)年法 年號(hào)是我國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)紀(jì)年，是從漢武帝開(kāi)始的。漢武帝在位54年，共用了11個(gè)年號(hào)，但前面的五個(gè)年號(hào)建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后來(lái)才追加的，他本人親自定的第一個(gè)年號(hào)是“元封”。公元前111年，即他即位30年的夏天封泰山后，下詔將第二年定為“元封元年”。從此以后，新皇帝即位，都要確定自己的年號(hào)。元代以前，一個(gè)皇帝一般有多個(gè)年號(hào)。明清時(shí)期，一個(gè)皇帝基本就用一個(gè)年號(hào)。年號(hào)紀(jì)年不僅是我國(guó)的一種紀(jì)年法，而且還影響到朝鮮、日本等國(guó)。 (3)干支紀(jì)年法 公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年的方法： 首先給每個(gè)天干、地支一個(gè)編號(hào)，從頭以4開(kāi)始按照順序排下去，天干10后接1，地支12后接1。 天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 以公元年的尾數(shù)在天干中找出對(duì)應(yīng)該尾數(shù)的天干，再將公元紀(jì)年除以12，用除不盡的余數(shù)在地支中查出對(duì)應(yīng)該余數(shù)的地支，這樣就得到了公元紀(jì)年的干支紀(jì)年。 (4)民國(guó)紀(jì)年法 民國(guó)紀(jì)年法是以中華民國(guó)成立為起始的紀(jì)年法，以公元1912年中華民國(guó)成立為起始的紀(jì)年方法。 民國(guó)紀(jì)年法轉(zhuǎn)換公元紀(jì)年法的方法：民國(guó)紀(jì)年法年份＋1911＝公元紀(jì)年法年份。 公元紀(jì)年法轉(zhuǎn)換民國(guó)紀(jì)年法的方法：公元紀(jì)年法年份－1911＝民國(guó)紀(jì)年法年份。 專(zhuān)練4　高考對(duì)史學(xué)方法的考查方式 一、選擇題 1． “史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存焉”(劉知幾《史通》)。章學(xué)誠(chéng)指出“《騷》與《史》，皆深于《詩(shī)》者也，言婉多風(fēng)，皆不背于名教，而梏于文者不辨也”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義》)。這表明兩者在史學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)上的共同主張是 (　　) A．應(yīng)以學(xué)術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)批評(píng)各種史學(xué)成果的是非得失 B．應(yīng)以史學(xué)對(duì)于政治統(tǒng)治的作用為標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)史學(xué)批評(píng) C．應(yīng)以道德標(biāo)準(zhǔn)和禮法原則作為史學(xué)批評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn) D．應(yīng)以史學(xué)批評(píng)主體的認(rèn)識(shí)能力、學(xué)識(shí)素養(yǎng)為唯一標(biāo)準(zhǔn) 答案　C 解析　材料引句中的“名教存焉”“皆不背于名教”，表明史學(xué)批評(píng)受到“名教”觀念的影響和支配。中國(guó)歷代史家把“名教”視為歷史撰述和史學(xué)批評(píng)中帶有根本性質(zhì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮法原則，影響極為深遠(yuǎn)。所以C項(xiàng)符合題旨；中國(guó)歷代史家的史學(xué)批評(píng)，大多是從學(xué)術(shù)出發(fā)；史學(xué)與政治具有密不可分的聯(lián)系，因而也形成了以政治為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)原則，但材料不能體現(xiàn)，排除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)所述是史學(xué)評(píng)價(jià)不同的原因之一，不是史學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，排除D。 2． 下圖是甲骨文的“高”和“宮”字?！案摺弊址从车氖且环N建造在土臺(tái)上的房子，其下部是土臺(tái)中挖有一口地窖。“宮”字反映的是在一個(gè)大屋頂下罩著兩個(gè)(或兩個(gè)以上))室內(nèi)空間。從這兩個(gè)文字的結(jié)構(gòu)狀況可以了解到的信息有 (　　) A．從商朝開(kāi)始建筑房屋定居生活 B．當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層比較平等均衡 C．當(dāng)時(shí)已實(shí)現(xiàn)居者有其屋且寬敞 D．當(dāng)時(shí)社會(huì)分化和特權(quán)觀念明顯 答案　D 解析　甲骨文本身是一種形象化的史料。“高”字的上下布局的不同，“宮”字內(nèi)外結(jié)構(gòu)的差異，正是商代社會(huì)分化和特權(quán)觀念明顯的具體反映。 3．“史實(shí)”、“史論”、“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”，史實(shí)即歷史事實(shí)，史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論，史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來(lái)分析大量可靠的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論。下列對(duì)唐朝三省六部制度的敘述屬于“史識(shí)”的是 (　　) A．“三省”指的是中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，三省的長(zhǎng)官都是宰相 B．三省六部制的基本運(yùn)作程序是中書(shū)省→門(mén)下省→尚書(shū)省→六部 C．三省六部制排除了相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，并且提高了行政效率 D．三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度 答案　D 解析　因?yàn)椤笆穼?shí)”是歷史事實(shí)，“史論”是評(píng)論，“史識(shí)”是科學(xué)結(jié)論。題中A、B兩項(xiàng)是史實(shí)，C項(xiàng)是史論，D項(xiàng)是史識(shí)。故選D項(xiàng)。 4．下表為《宋史·地理志》記載統(tǒng)計(jì)的宋代時(shí)華北地區(qū)貢絹州數(shù)量，這表明當(dāng)時(shí)(　　) 路(行政單位) 貢絹州數(shù) 該路州數(shù) 貢絹州所占比例 河北東西路 29 38 76.3% 京東東西路 12 19 63.2% 京畿、京西北路 8 11 72.7% 小計(jì) 49 68 72.1%(占全國(guó) 總州數(shù)的21%) A.政府征收賦稅以絲織品為主 B．華北地區(qū)的絲織業(yè)最為發(fā)達(dá) C．華北地區(qū)絲織業(yè)分布較普遍 D．絲織業(yè)范圍擴(kuò)展到華北地區(qū) 答案　C 解析　解題關(guān)鍵是綜合表格整體信息。后列的比例數(shù)字是“貢絹州所占比例”，并不是居民在自己收入中或政府所征賦稅種類(lèi)中的比例數(shù)，故排除A；“華北地區(qū)貢絹州數(shù)量”不能表明絲織業(yè)發(fā)達(dá)的程度高低，排除B；宋代以前我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在北方，不能反映該區(qū)的絲織業(yè)由其它地方擴(kuò)展而來(lái)，排除D；據(jù)“貢絹州所占比例”看，比例數(shù)占華北各路的多數(shù)，故選C。 5． 明末馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑?duì)盛澤鎮(zhèn)有這樣一段描寫(xiě)：“鎮(zhèn)上居民稠廣，土俗淳樸，俱以蠶桑為業(yè)。男勤女謹(jǐn)，絡(luò)緯機(jī)杼之聲通宵徹夜?！边@一材料可用來(lái)作為 (　　) A．分析明代資本主義萌芽的原始材料 B．反映明代北方市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二手材料 C．說(shuō)明明代重農(nóng)抑商政策破產(chǎn)的有力證據(jù) D．研究明代短篇小說(shuō)寫(xiě)作的直接材料 答案　D 解析　文學(xué)作品能反映一定的歷史，但經(jīng)過(guò)了文學(xué)加工不是原始資料，排除A項(xiàng)；盛澤鎮(zhèn)在南方，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的描寫(xiě)沒(méi)有涉及重農(nóng)抑商政策的瓦解問(wèn)題，排除C項(xiàng)。題干材料可以作為研究明代短篇小說(shuō)寫(xiě)作的直接材料，故選D項(xiàng)。 6． 正如總稅務(wù)司英國(guó)人赫德所說(shuō)：“正義完全在中國(guó)方面。我不信單靠正義可以成事，正像我相信單拿一只筷子不能吃飯一樣，我們必須有第二只筷子——________。但是，中國(guó)人卻以為自己有充分的正義，并且希望能夠以它來(lái)制服日本的鐵拳，這想法未免太天真了。外交把中國(guó)騙苦了，使日本一起手就占了便宜?！鄙衔闹锌崭裉幍膬勺謶?yīng)是 (　　) A．正義 B．談判 C．實(shí)力 D．調(diào)停 答案　C 解析　據(jù)材料可知所謂“第一只筷子”指正義；“希望能夠以它(指正義)來(lái)制服日本的鐵拳，這想法未免太天真了”，表明第二只筷子不是指“正義”，A排除；“日本的鐵拳”指日本靠強(qiáng)硬的武力征服中國(guó)，制服日本要靠實(shí)力；“外交把中國(guó)騙苦了”意思是依靠列強(qiáng)調(diào)停，到頭來(lái)吃了大虧，只能被迫走上屈膝投降的道路，所以B、D不符合制服日本鐵拳所具備的第二只筷子，答案為C。 7． 文革冤假錯(cuò)案所涉及的不僅僅是冤案的制造者和受害者，也包括了案發(fā)時(shí)的政治環(huán)境、執(zhí)行者的政治素質(zhì)、程序性制度和非程序性制度的交互作用、運(yùn)動(dòng)中的群眾心理和群眾行為等等方面。這表明，研究一個(gè)典型的案件 (　　) A．不能反映文革的社會(huì)狀況 B．看不出應(yīng)當(dāng)汲取的歷史教訓(xùn) C．往往反映一個(gè)時(shí)代基本特征 D．足見(jiàn)捕風(fēng)捉影成文革的極端形態(tài) 答案　C 解析　題干表明，研究一個(gè)典型的文革冤案，不僅僅可以獲取當(dāng)時(shí)之所以形成眾多冤案的歷史信息，還可從一個(gè)具體視角認(rèn)識(shí)文革時(shí)期的政治與社會(huì)狀況，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文革冤案的形成主要在于民主法制遭嚴(yán)重破壞，據(jù)“非程序性制度”等可知應(yīng)當(dāng)汲取的教訓(xùn)，排除B項(xiàng)；文革中最極端的形態(tài)還有顛倒黑白的冤案和無(wú)中生有的假案，但題旨反映的是案發(fā)所牽涉到的方方面面，并未說(shuō)明屬哪類(lèi)冤案，排除D項(xiàng)。據(jù)“研究一個(gè)典型的案件”的表述來(lái)看，所選項(xiàng)應(yīng)是一般性結(jié)論，不專(zhuān)針對(duì)文革時(shí)期，故選C項(xiàng)。 8． 錢(qián)穆先生說(shuō)，對(duì)歷史首先要有一種溫情與敬意。陳寅恪先生說(shuō)：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界，而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論?！眱晌淮髱煹恼擖c(diǎn)告誡我們，研究歷史應(yīng)當(dāng)克服的歷史局限性思想是 (　　) A．時(shí)代的局限性 B．階級(jí)的局限性 C．個(gè)人有限的活動(dòng)能力 D．認(rèn)識(shí)能力的局限性 答案　A 解析　解題關(guān)鍵是理解“與立說(shuō)之古人，處于同一境界”的含義。錢(qián)先生和陳先生表達(dá)的意思異曲同工，兩位大師也都認(rèn)為，歷史當(dāng)然可以批評(píng)，但必須以歷史事件本身所處的歷史和社會(huì)生活的全部背景來(lái)批評(píng)。 9．“厚今薄古”和“古為今用”是“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中史學(xué)界叫得很響的口號(hào)，當(dāng)時(shí)新中國(guó)老一代史學(xué)家對(duì)這兩個(gè)口號(hào)基本上都持贊成的態(tài)度。對(duì)這兩個(gè)口號(hào)的理解正確的是 (　　) ①要真正“厚今薄古”就應(yīng)當(dāng)放棄對(duì)古代史的研究　②片面強(qiáng)調(diào)“古為今用”會(huì)導(dǎo)致以歷史附會(huì)現(xiàn)實(shí)的偏向?、燮鎻?qiáng)調(diào)“古為今用”會(huì)削弱歷史學(xué)的科學(xué)性?、軐v史研究成果去服務(wù)于社會(huì)的提法已經(jīng)過(guò)時(shí)?、輧蓚€(gè)口號(hào)關(guān)系到歷史學(xué)研究的方向和歷史學(xué)的功用 A．①②③ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①④⑤ 答案　B 解析　“厚今薄古”不能放棄對(duì)古代史的研究，古代史上也有很多值得后人借鑒和學(xué)習(xí)的有價(jià)值的東西；將科學(xué)的歷史研究成果去服務(wù)于社會(huì)，仍是當(dāng)今絕大多數(shù)史學(xué)家孜孜以求的目標(biāo)和追求。 10．中國(guó)古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是 (　　) A．漢初改“相邦”為“相國(guó)” B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書(shū)省” C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D．明初改“大都”為“北平” 答案　A 解析　西漢的開(kāi)國(guó)皇帝是劉邦，為避諱劉邦的“邦”字，故漢初改“相邦”為“相國(guó)”。 11．光緒二十八年(1902年)底，政務(wù)處督辦大臣奕劻奏請(qǐng)?jiān)谄卟恐庑略鲈O(shè)商部，“以為振興商務(wù)之地”。清政府允其所請(qǐng)。次年，商部正式成立。如以天干地支紀(jì)年，清設(shè)商部是 (　　) A．甲申年 B．乙酉年 C．癸卯年 D．己丑年 答案　C 解析　求天干的方法——凡是公歷年個(gè)位數(shù)是4的，天干為甲，個(gè)位數(shù)是5的，天干為乙，依此類(lèi)推；求地支的方法——用公歷年除以12，余數(shù)是4，地支是子，余數(shù)是5，地支是丑，依此類(lèi)推。另：清設(shè)商部是1903年，據(jù)這一時(shí)間最近的以天干地支紀(jì)年的最重要大事是1901年的《辛丑條約》，以此為基準(zhǔn)推斷即可。 12．金榜題名源于我國(guó)古代科舉考試。殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱(chēng)黃甲、金榜，其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱(chēng)皇榜，考中進(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門(mén)生，分別開(kāi)始于 (　　) A．隋朝、唐朝、唐朝 B．唐朝、唐朝、北宋 C．隋朝、唐朝、明朝 D．隋朝、唐朝、北宋 答案　D 解析　本題考查了科舉制的發(fā)展。根據(jù)所學(xué)，進(jìn)士科、殿試、天子門(mén)生分別始于隋朝、唐朝、北宋。隋煬帝創(chuàng)立進(jìn)士科；唐朝武則天時(shí)期科舉制中創(chuàng)立殿試；宋太祖時(shí)規(guī)定所有及第的人都成天子門(mén)生。本題選D項(xiàng)。 二、非選擇題 13．不同的建筑風(fēng)格，反映著不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一　公元前4世紀(jì)，公民的權(quán)利以及規(guī)模意味著政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)?！诠?世紀(jì)的時(shí)候，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石……它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。 ——《建筑與民主》 材料二　故宮位于北京市中心，舊時(shí)稱(chēng)紫禁城。是明清兩代皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作，中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。故宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線(xiàn)的中心，故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣以顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。 ——《故宮百科知識(shí)》 請(qǐng)回答： (1)以上材料所體現(xiàn)的兩國(guó)政治制度有何顯著不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成兩國(guó)不同政治制度的原因有哪些？ (9分) (2)概括指出古代希臘和古代中國(guó)對(duì)人類(lèi)政治文明的最大貢獻(xiàn)是什么？(4分) (3)以上兩種不同的政治制度產(chǎn)生了什么共同的影響？(3分) 答案　(1)不同：古希臘政治制度體現(xiàn)民主、開(kāi)放，而古代中國(guó)則體現(xiàn)出皇權(quán)專(zhuān)制、等級(jí)森嚴(yán)的中央集權(quán)制度。原因：希臘：自然地理環(huán)境的影響；航海交通和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展；小國(guó)寡民，城邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治；先哲的民主思想。中國(guó)：精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；相對(duì)封閉的大陸環(huán)境；儒家思想的影響。 (不同：希臘和中國(guó)兩方面解讀正確各得2分；原因：希臘方面答出任意三點(diǎn)可得3分，中國(guó)方面答出任意兩點(diǎn)可得2分) (2)雅典：提供了民主運(yùn)作方式。中國(guó)：中央集權(quán)的政治運(yùn)作方式。(各占2分) (3)為人類(lèi)政治制度的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展。(從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面答出得3分) 14．安徽徽州位于黃山腳下，古稱(chēng)新安?；罩菸幕且粋€(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，包容了中國(guó)封建社會(huì)后期民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)后期的典型標(biāo)本。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　新安理學(xué)從南宋前期到清乾隆年間維系了600多年，對(duì)徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化都有很大的影響。新安理學(xué)的核心是倫理綱常，倡導(dǎo)“天理為義，人欲為利”，“正其義不謀其利，明其道理不計(jì)其功”的思想。他們的理論把儒學(xué)的天理思想和禮儀理想完全融入徽州文化之中，教育讀書(shū)人廉潔自律，做“忠臣”、“孝子”，新安理學(xué)的觀念在徽州女人身上留下的印跡是最為深刻的，徽州土地上的每一座貞節(jié)牌坊，都是封建禮教壓迫婦女的歷史存照。 材料二　右圖是安徽大學(xué)珍藏的康熙年間“新安人”謝臚一的一份商業(yè)經(jīng)營(yíng)合同書(shū)。合同書(shū)原文如下： 立議合同汪元長(zhǎng)、謝臚一，向因兩家各有綢布店業(yè)開(kāi)立漢鎮(zhèn)，歷年收看客貨，以致獲利艱難。今兩家情同志合，議請(qǐng)謝占武兄坐莊蘇州，置買(mǎi)綢布等貨。開(kāi)單下蘇(注：蘇指蘇州。下同。編者注)，公同酌議：各開(kāi)各店應(yīng)用之貨，以便配搭發(fā)賣(mài)；所買(mǎi)之貨來(lái)漢(注：漢指漢口。下同。編者注)，照單均分，毋得推諉；在漢置糧等貨下蘇，得利照本分息。在蘇對(duì)會(huì)親友銀兩置貨，倘貨未到，兩會(huì)票先至，各照來(lái)信會(huì)票應(yīng)付。其有貨來(lái)，或要多收者，照蘇原價(jià)加利三厘錢(qián)，以補(bǔ)少收之家。又，在漢兩店來(lái)往，議定現(xiàn)兌銀兩，加利五厘錢(qián)。庶彼此通融而攸遠(yuǎn)矣。但兩地買(mǎi)賣(mài)貨物，不得徇私肥己，倘有此情，神明鑒察。今欲有憑，立此合同二紙，各執(zhí)一紙存據(jù)。 計(jì)開(kāi)： 一議謝占武兄俸金九五色銀三十兩 一議公賬之銀無(wú)得代親友買(mǎi)物 (1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)新安理學(xué)的歷史作用。(6分) (2)依據(jù)材料二指出康熙年間徽商經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的新特點(diǎn)。(6分)所有研究徽商歷史的學(xué)者均采用這一史料作為典型例證，說(shuō)明采取這種史學(xué)研究方法的合理之處。(2分) 答案　(1)歷史作用：程朱理學(xué)是徽州文化的核心，它改造發(fā)展了儒家思想，是這一時(shí)期儒家思想的主流。它強(qiáng)調(diào)的重義輕利的義利觀、重視個(gè)人修養(yǎng)和氣節(jié)的價(jià)值追求，影響深遠(yuǎn)。但其強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)，扼殺人性尤其是婦女的自然欲求等對(duì)后世產(chǎn)生了極大的消極影響。 (解答要求圍繞：“發(fā)展儒學(xué)”、“核心價(jià)值”、“消極影響”三方面，每一點(diǎn)2分) (2)新特點(diǎn)：利用成熟完備的合同內(nèi)容規(guī)范行業(yè)內(nèi)的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；行商和坐商相結(jié)合，經(jīng)營(yíng)方式日趨成熟；講求分工與協(xié)作，利益與責(zé)任共擔(dān)。 (三個(gè)要點(diǎn)各占2分，其他言之有理的答案亦可得分) 合理之處：它是原始的實(shí)物資料(或答：第一手資料)，具有實(shí)證性，最直接、最典型。(答對(duì)得2分)