《綠水青山就是金山銀山》導(dǎo)讀內(nèi)容摘要

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1、 《綠水青山就是金山銀山》導(dǎo)讀 內(nèi)容摘要 【核心提示】 ●今天的生態(tài)環(huán)境保護是在保護的前提下，對生態(tài)環(huán)境進行合理的開發(fā)和利用，生態(tài)環(huán)境保護成為了降低成本、提高經(jīng)濟效益的有效途徑 ●在對經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系的把握上、對“綠水青山就是金山銀山”的理解認識和貫徹落實上，應(yīng)隨著實踐的深入不斷明確和深化 ●生態(tài)文明建設(shè)是黨的執(zhí)政為民理念的具體體現(xiàn)，是建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的具體舉措，是對廣大人民群眾改善環(huán)境質(zhì)量呼聲的有力回應(yīng) “要保持加強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力。保護生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟從根本上講是有機統(tǒng)一、相輔相成的。不能因為經(jīng)濟發(fā)展遇到一點困難，就開始動

2、鋪攤子上項目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟增長的念頭，甚至想方設(shè)法突破生態(tài)保護紅線?！崩斫忸I(lǐng)會、貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，首先必須深刻理解把握生態(tài)環(huán)境保護與發(fā)展經(jīng)濟之間的關(guān)系。 生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展彼此依托互相推動 經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護辯證統(tǒng)一。一方面，我們今天所倡導(dǎo)的“人與自然和諧共生”、經(jīng)濟要可持續(xù)發(fā)展，其最大的特點就是將生態(tài)環(huán)境作為經(jīng)濟成本的一個部分，因而生態(tài)環(huán)境保護成為了降低成本、提高經(jīng)濟效益的有效途徑。經(jīng)濟高速發(fā)展的穩(wěn)定性依賴于自然資源的豐富程度和生產(chǎn)能力的可持續(xù)性。因而，生態(tài)環(huán)境的保護和改善為經(jīng)濟的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。 另一方面，今天的生態(tài)環(huán)境保護不單單

3、只是保護、或者是消極的防治，更不是為保護而保護，而是在保護的前提下，對生態(tài)環(huán)境進行合理的開發(fā)和利用。因此，生態(tài)環(huán)境保護不但不能要求經(jīng)濟停滯不前，還恰恰需要經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)力，為環(huán)保提供物質(zhì)和技術(shù)上的支撐。由此看來，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是相輔相成、唇齒相依、并行不悖的。 “綠水青山就是金山銀山”的論斷，立足我國國情，把握未來趨勢，既深刻揭示了在相當長一段時間里解放和發(fā)展生產(chǎn)力仍是社會主義初級階段的首要任務(wù)，又深刻回答了如何正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，為加快推動綠色發(fā)展提供了方法論指導(dǎo)和路徑化對策。 生態(tài)文明建設(shè)必須按照自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事 工業(yè)文明以來的300多年間是“人類紀

4、元”時代，人類以人定勝天的姿態(tài)，肆意破壞、掠奪和攫取自然資源?！皩幰G水青山，不要金山銀山”的論斷，昭示著人類的自我反省以及對工業(yè)文明的揚棄，標志著“生態(tài)紀元”時代的到來。它是東方智慧、中國方案對人類命運共同體的貢獻?！熬G水青山就是金山銀山”將為開創(chuàng)當代中國生態(tài)文明建設(shè)的自然辯證法提供價值遵循。在處理經(jīng)濟發(fā)展（金山銀山）與生態(tài)環(huán)境保護（綠水青山）關(guān)系的具體實踐探索中，應(yīng)該多角度理解其豐富內(nèi)涵。 生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的唯一物質(zhì)支撐體系。人類所處的生態(tài)環(huán)境（包括地表資源環(huán)境和大氣環(huán)境）是人類生存和發(fā)展唯一的物質(zhì)支撐體系。經(jīng)濟發(fā)展依賴于生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟發(fā)展所需要的全部物質(zhì)資源都要由生態(tài)環(huán)境提供。生態(tài)

5、環(huán)境良好，保障經(jīng)濟發(fā)展的能力就強大；否則，經(jīng)濟的發(fā)展就會失去保障而成為無源之水、無本之末。因此，良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟要得到良好的發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境得到保護的基礎(chǔ)上。反之，以破壞生態(tài)環(huán)境為代價換取物質(zhì)財富增長，生態(tài)環(huán)境一旦破壞惡化到一定程度，供給經(jīng)濟發(fā)展的能力就會減小甚至喪失，必將制約、阻礙經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。 生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，就好比雄鷹的羽毛和翅膀，如果以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，不管有多快的經(jīng)濟增長速度，也不能讓內(nèi)蒙古經(jīng)濟騰飛。內(nèi)蒙古遼闊的草地、豐富的森林、廣布的農(nóng)田，以及地下豐富的礦產(chǎn)資源，是畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)支撐體系。只有草地、森林、農(nóng)田等生態(tài)系

6、統(tǒng)良性循環(huán)，為經(jīng)濟發(fā)展提供物質(zhì)支撐的能力才會強大。否則，經(jīng)濟的發(fā)展就會因為失去保障而發(fā)展乏力。從這個意義上講，只有把生態(tài)環(huán)境保護放在重要位置，才能為內(nèi)蒙古經(jīng)濟發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。 良好的生態(tài)環(huán)境本身就是經(jīng)濟發(fā)展的一部分。生態(tài)環(huán)境保護本身就是有價值的，通過生態(tài)環(huán)境保護，我們創(chuàng)造了綠水青山，它屬于一個國家全面發(fā)展的核心資產(chǎn)和資本。要樹立自然價值和自然資本的理念，認識到自然生態(tài)是有價值的，保護自然就是自然價值和自然資本增值的過程。綠水青山的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：產(chǎn)出價值，如木材銷售形成的價值；功能價值，如吸收二氧化碳、釋放氧氣、攔截風(fēng)沙、減少水土流失等；產(chǎn)業(yè)價值，如發(fā)展林下經(jīng)濟等；文化

7、價值，如生態(tài)旅游、山林山居特色文化等。良好的生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟價值的途徑大體有三種：出售優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境、補償優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境、消費優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境。 建設(shè)生態(tài)文明不是不要經(jīng)濟發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)，不是放棄經(jīng)濟發(fā)展、不要經(jīng)濟發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)中內(nèi)在地包含著經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展是生態(tài)文明的題中應(yīng)有之義。提起生態(tài)文明建設(shè)，有些人只注重綠水青山，忽略、排斥金山銀山。只強調(diào)生態(tài)環(huán)境保護的重要性，忽視經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性。事實上，在當前我國所處的歷史階段，發(fā)展仍然是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。新時代中國特色社會主義基本方略中“人與自然和諧共生”是其中一條，我們要建設(shè)的中國特色社會主義是自然的綠水青山和人的物質(zhì)文明、精神文明的

8、并駕齊驅(qū)，這才是真正的人與自然和諧共生，這才是生態(tài)文明的本義。因此，真正的生態(tài)文明不是不要發(fā)展，而是要低消耗、高效益、高質(zhì)量地發(fā)展。發(fā)展也不僅指經(jīng)濟發(fā)展，更不能簡單地等同于GDP的增長。資源節(jié)約、環(huán)境保護、科技創(chuàng)新、文化繁榮和社會進步等，都是發(fā)展的內(nèi)涵。因此，建設(shè)生態(tài)文明不是不要經(jīng)濟發(fā)展，而是強調(diào)在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。我們既不能以犧牲環(huán)境為代價謀求一時一地的發(fā)展，也不能只講環(huán)境保護，守著“綠水青山”而放棄發(fā)展。 總之，生活富裕但生態(tài)退化不是生態(tài)文明，山清水秀但貧窮落后也不是生態(tài)文明。要實事求是地平衡好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，把握好“度”，要積極探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量

9、發(fā)展新路子。 發(fā)展經(jīng)濟不會必然破壞生態(tài)環(huán)境。傳統(tǒng)觀點認為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間是相克的，人類經(jīng)濟發(fā)展的最終結(jié)果是環(huán)境污染和生態(tài)惡化，要想積極發(fā)展經(jīng)濟就需要付出污染破壞環(huán)境的代價。反之，經(jīng)濟就會喪失發(fā)展的機會。事實上，在經(jīng)濟發(fā)展系統(tǒng)中納入環(huán)境保護，將其作為一種產(chǎn)業(yè)實施經(jīng)營，在污染治理和環(huán)境保護中讓經(jīng)濟主體受益，是與其利潤最大化的目標相一致的，可以使人們將環(huán)境保護作為一種自覺行為，將生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系由相克變?yōu)橄嗌?。特別是在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化高度融合的經(jīng)濟新常態(tài)下，綠色、低碳和循環(huán)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)正在以分秒必爭、日新月異的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透、全面融合，形

10、成先進綠色技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，促成了綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)的廣泛興起。相克變?yōu)橄嗌?，這種轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是變遷的環(huán)境保護制度與管理方法，要最大程度地利用市場經(jīng)濟優(yōu)勢，積極鼓勵經(jīng)濟主體將生態(tài)環(huán)境問題內(nèi)化到企業(yè)的決策過程中，成為企業(yè)決策的變量，就像企業(yè)在做決策之前就會考慮勞動力與資金成本一樣，將生態(tài)環(huán)境因素作為一個決策因素，以此促進生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏。 經(jīng)濟發(fā)展可為生態(tài)環(huán)境保護提供支持。當前，對于“綠水青山就是金山銀山”的理念有一種誤讀，即認為“綠水青山”可以轉(zhuǎn)化成“金山銀山”，但“金山銀山”買不來“綠水青山”，認為這就是“寧要綠水青山，不要金山銀山”的本義。實際上，“寧要綠水青山，不要金山銀山”強調(diào)的

11、是寧愿不開發(fā)也不能破壞生態(tài)環(huán)境，因為生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞，恢復(fù)起來很難。也就是說，破壞了“綠水青山”的“金山銀山”，寧可不要；以人身健康為代價的一時發(fā)展，寧可不要；損害國家長遠利益的發(fā)展，寧可不要。所以，“寧要綠水青山，不要金山銀山”與“有了金山銀山也買不來綠水青山”的意思并不完全相同。因此，在強調(diào)“寧要綠水青山，不要金山銀山”的同時，也不應(yīng)該否認“綠水青山”可以帶來“金山銀山”，“金山銀山”也可以用來建設(shè)“綠水青山”。 生態(tài)優(yōu)先不等于生態(tài)唯一。我們要走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。對于“生態(tài)優(yōu)先”這個問題，目前存在多重理解，而認識上的模糊性必然會帶來行動上的盲目和差錯。例

12、如，一些地方以生態(tài)建設(shè)之名行開發(fā)破壞之實；一些地方花巨資在河流和濕地上建起“三面光”的人工水泥堤壩，破壞了動植物與水的聯(lián)系；一些地方違背自然規(guī)律，大搞大樹進城，指望“今天栽樹、馬上乘涼”；一些地方“一刀切”關(guān)停企業(yè)，不僅影響當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，更增加了就業(yè)壓力和社會穩(wěn)定的隱患。所有這些，都與生態(tài)文明建設(shè)的原則和重點南轅北轍。我們不能把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)對立起來，既不能走進“經(jīng)濟發(fā)展必然破壞生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境保護必然影響經(jīng)濟發(fā)展”的誤區(qū)，也不能忽視經(jīng)濟建設(shè)和民生改善，把生態(tài)環(huán)境保護作為懶政、庸政和不作為的擋箭牌。 總之，生態(tài)文明建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要一個長期的建設(shè)過程，不能立竿見影，必

13、須按照自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事。特別是在對經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系把握上、對“綠水青山就是金山銀山”的理解認識和貫徹落實上，應(yīng)隨著實踐的深入不斷明確和深化。要把推進生態(tài)文明建設(shè)作為一項系統(tǒng)工程，統(tǒng)籌資源節(jié)約、生態(tài)修復(fù)與環(huán)境治理，推動生態(tài)文明理念與經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域建設(shè)的有機融合，真正讓“綠水青山”成為“金山銀山”。 順應(yīng)人民新期待是厘清生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的落腳點 “綠水青山就是金山銀山”貫穿了堅持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展，說到底是為了社會的全面進步和人民生活水平的不斷提高。順應(yīng)人民群眾的新期待，是我們考慮一切問題的出發(fā)點和落腳點。 應(yīng)當清醒認識到，改革開放以

14、來隨著人們物質(zhì)生活水平和消費水平的不斷提高，老百姓由盼“溫飽”走向盼“環(huán)?！保汕蟆吧妗弊呦蚯蟆吧鷳B(tài)”，對優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的需求越來越迫切。這都表明，人民群眾對美好生活環(huán)境的向往、對環(huán)境權(quán)的維護、對公共生態(tài)產(chǎn)品的需求與生態(tài)資源環(huán)境的承載力、生態(tài)公共產(chǎn)品不足、生態(tài)環(huán)保形勢嚴峻之間的矛盾日益凸顯，矛盾發(fā)展的態(tài)勢正在逐步向主要矛盾或矛盾的主要方面靠攏、演化。山清水秀但貧窮落后不是我們的目標，生活富裕但環(huán)境退化也不是我們的追求?！熬G水青山就是金山銀山”是對民生內(nèi)涵的豐富發(fā)展，體現(xiàn)了對群眾期待的回應(yīng)，彰顯了以人為本、人民至上的民生情懷。同時，指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實踐的理論必須被群眾所接受、所領(lǐng)悟

15、、所歡迎，“綠水青山就是金山銀山”既有思想的深刻性，又有語言的群眾性，代表了人民的心聲，順應(yīng)了人民的期待，容易轉(zhuǎn)化為人民的自覺實踐。 生態(tài)文明建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期作出的政治宣言，是“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”這一黨的執(zhí)政為民理念的具體體現(xiàn)，是建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的具體舉措，是對廣大人民群眾改善環(huán)境質(zhì)量呼聲的有力回應(yīng)。我們必須緊扣我國社會主要矛盾變化，從戰(zhàn)略高度牢牢把握當代中國和全球生態(tài)文明建設(shè)的新特點，不忘初心、牢記使命，不斷推動形成人與自然和諧發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。 寫作佳句欣賞：最新對偶句優(yōu)秀范例 對偶句

16、: 1.大潮涌動，新舊動能轉(zhuǎn)換加速提質(zhì)；風(fēng)帆勁起，產(chǎn)業(yè)鏈云對接再展宏圖。 2.再難攻克的堡壘也要踩在腳下，再難戰(zhàn)勝的強敵也要勝利作答。 3.信念從來不是縹緲的空中樓閣，而是存在于現(xiàn)實生活中；擔(dān)當從來不是空洞的說教，而是靠具體行動來體現(xiàn)。 4.歲月如歌，高唱著XX年的豪邁與光榮；征途如虹，鐫刻著XX年的探索與奮斗。 5.提高善學(xué)善思、善謀善為、善作善成的本領(lǐng)，掀起大抓落實、善抓落實、狠抓落實的熱潮。 6.既設(shè)置共性指標、出好“必答題”，又設(shè)置個性指標、出好“附加題”。 7.保持“行百里者半九十”的清醒，堅定“不破樓蘭終不還”的決心。 8.再一次檢驗了干在平時、用在戰(zhàn)時的成果成效，

17、再一次堅定了大抓基層、大抓支部的決心恒心。 9.只有在“千帆競發(fā)、百舸爭流”中奮勇爭先，才能保持狀態(tài)、永不掉隊；只有在“勇攀高峰、挑戰(zhàn)極限”中全力沖刺，才能再創(chuàng)佳績、不負時代。 10.黨中央關(guān)心的，我們就要時刻緊盯；黨中央強調(diào)的，我們就要堅決落實。 11.鋒利的刀刃，靠堅硬的石頭砥礪；過硬的素質(zhì)，靠強大的對手鍛造。 12.樹牢當兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的思想，做好隨時打仗、能打硬仗、敢打勝仗的準備。 13.發(fā)揚嚴謹務(wù)實、精細高效、爭分奪秒的精神，踐行埋頭苦干、雷厲風(fēng)行、勤奮努力的理念。 14.砥礪復(fù)興之志，這是一個古老民族生生不息的動力源泉；永葆赤子之心，這是一個人民政黨薪火相傳的制勝法寶。 15.忠誠是共產(chǎn)黨員立身做人的根本，先鋒是共產(chǎn)黨員矢志不渝的追求。 16.沒有沉潛，就沒有躍升的力量；沒有扎根，就沒有茁壯的希望。 17.以豁達的心態(tài)直面前行道路上的高潮與低谷，以寬容的性情去對待奮斗歷程中失落和坎坷。 18.勤奮努力、昂揚奮進的精神狀態(tài)，不畏艱辛、知難而進的意志品質(zhì)。 19.關(guān)鍵時刻挺身而出，成為群眾的“主心骨”；日常工作敢作敢當，成為同事的“領(lǐng)頭羊”。 20.既是一次對賬盤點，也是一次經(jīng)驗交流，既是一次鼓勁加油，也是一次加壓推進。