《人類的形成》教案

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1、 九年級(jí)上冊(cè)優(yōu)質(zhì)課教案 第 1 課 人類的形成 安陽縣曲溝鎮(zhèn)一中 于清麗 教學(xué)目標(biāo) 1、基礎(chǔ)知識(shí)：了解人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生；掌握人類起源三階段： 猿類→正在形成中的人→完全形成的人 2、能力訓(xùn)練與過程方法：通過學(xué)習(xí)人類怎樣形成？“從猿到人” 進(jìn)化過程 中具有決定性意義的一步是什么等等，培養(yǎng)學(xué)生思考探究觀察分析的能力；通 過學(xué)習(xí)人類是神（或上帝）造的嗎等知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生議論解疑綜合歸納的能力。 3、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的， 人類是平等的

2、。培養(yǎng) 學(xué)生的唯物史觀和人文素養(yǎng)。 教學(xué)重點(diǎn)： 氏族的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用 教學(xué)難點(diǎn)： 人類怎樣從猿到人進(jìn)化而來 教學(xué)過程 導(dǎo)入新課 “亞當(dāng)和夏娃”的故事（也就是上帝造人說）大家聽過嗎？上帝首先制造 了亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝讼耐蓿?人類的出現(xiàn)果真如此嗎 ?引導(dǎo)學(xué)生議論、探案。 組織學(xué)生閱讀 1 頁“導(dǎo)入框 ”圖文，討論回答：讀了《赫胥黎在演講》 ，你是否愿意加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論中”？運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)） 講授新課 一、人類的出現(xiàn) 1、人類起

3、源的發(fā)展過程主要有哪幾個(gè)階段？ （猿類→正在形成中的人→完 全形成的人） 教師強(qiáng)調(diào)：“猿類”指生活在千百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖。 “正在形成中的人”指從猿到人的過渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、 石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng)?！巴耆纬傻娜恕?指已能制造工具， 真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來。 2、根據(jù)第 3 頁“動(dòng)腦筋”：直立行走是不是人類進(jìn)化史上具有決定性意義 的一步？為什么？（應(yīng)該是的。因?yàn)椋孩僦绷⑿凶呤闺p手解放出來，用于制造 工具、進(jìn)行勞動(dòng)等，使得人類與動(dòng)物有了根本

4、的區(qū)別。 ②直立行走開闊了眼界， 促進(jìn)了腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動(dòng)物中脫離出來。 ） 3 、根據(jù)第 3 頁表格《完全形成的人》進(jìn)行課堂“接龍練習(xí)” ： 《完全形成的人》 進(jìn)化 主 要 代 表 階段 早 坦桑尼亞奧都威峽谷 “能人 ” 猿期 人 晚 印尼爪哇人、中國元謀人和北 期 京人 智 早 德國尼安德特人、中國丁村人 人 期 晚 法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞 期 人 4、 根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？（黃

5、種、 白種和黑種） 5、 他們之間的差異是怎樣形成的？（自然地理環(huán)境不同等多種因素長期 影響的結(jié)果） 6 、教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第 6 頁自由閱讀卡《美洲的早期人類》，首先指出 其中的“蒙古利亞種”即黃種。然后說明：印第安人的體貌含有黃種特征，就 是歷史上亞洲人種的遺傳因素所起的作用；他們的體貌又含有黑種特征，則是 因?yàn)榈乩憝h(huán)境與非洲相似所起的作用。 7 、教師介紹第 4 頁插圖《早期人類的生產(chǎn)活動(dòng)》 ，指出：在這種條件下， 人們必須結(jié)成群體才能生存。 后來，隨著生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步， 這種群體從“居

6、 無定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團(tuán)—— “氏族”，人類歷史就此進(jìn)入氏族社會(huì)。 二、氏族社會(huì) 1、人類社會(huì)的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？（原始社會(huì)） 2、 原始社會(huì)初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活？（生產(chǎn)力低 下，物質(zhì)匱乏） 3 、教師講解氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因： A ．生產(chǎn)力發(fā)展：會(huì)制造工具，能人工取火等。 （以山頂洞人為例，說明 人腦對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍） B．婚姻關(guān)系變化：群婚→血族群婚。 （以古代希臘崇拜大地女神該亞的 傳說為例，說明當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階

7、段。后 來隨著人們認(rèn)識(shí)到近親繁衍的害處，對(duì)于婚姻關(guān)系的限制也越來越嚴(yán)格，逐步 從群婚發(fā)展到血族群婚 [ 在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則 不受限制 ] 。這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)形成，氏族產(chǎn)生。 ） 4、 氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？（它是原始人類社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的 基本單位，使得人類具備了遠(yuǎn)比動(dòng)物高級(jí)的理智性和社會(huì)性，既避免了近親通 婚對(duì)人類素質(zhì)的危害作用，也增進(jìn)了人們之間的凝聚力，有力地推動(dòng)了人類社 會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。） 5 、母系氏族和父系氏族有何不同點(diǎn)？ 歷

8、史階段 母系氏族 父系氏族  生產(chǎn)力水平提高 采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、手工業(yè)大分工 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展， 商品生產(chǎn)出現(xiàn)  男女地位變化 婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位 男子開始支配社會(huì) 6 、教師介紹厄瑞斯忒的傳說，反映當(dāng)時(shí)男女社會(huì)地位的變化，強(qiáng)調(diào)指出：上表說明了隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會(huì)就會(huì)根據(jù)人們?cè)谏a(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)地位。所以，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。 7 、原始社會(huì)是怎樣解體的？ A.時(shí)間：父系氏族晚期 B.過程：生產(chǎn)力進(jìn)一步提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私

9、有財(cái)產(chǎn)→奴隸和統(tǒng) 治階級(jí)產(chǎn)生→國家機(jī)構(gòu)形成） 8 、比較國家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？（氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)來組成的。） 9 、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是十分殘暴的。 為什么還說奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？ (原始社會(huì)時(shí)，雖然在血緣集 團(tuán)內(nèi)部財(cái)產(chǎn)共有、集體生活、平等相處，但是那時(shí)生產(chǎn)力水平極端低下，人們 生活也極端艱苦；而且在不同的血緣集團(tuán)之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴 隸社會(huì)的階級(jí)分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)

10、果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來源 大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時(shí)代的門檻， 比原始社會(huì)進(jìn)步得多。 ) 練習(xí)鞏固 1、完成第 5 頁“練一練”：把下列完全形成的人進(jìn)行分類 A.早期猿人  B.晚期猿人  C.早期智人  D.晚期智人 中國山頂洞人（  D)  德國尼安德特人（  C）  印尼爪哇人  （B） 中國丁村人  （C） 法國克羅馬農(nóng)人（  D） 中國元謀人和北京人  （B） 坦桑尼亞奧都威峽谷 “能人 ”（A ） 2、 準(zhǔn)確地說，上題  7 個(gè)選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于人類進(jìn)化的哪個(gè)階段？（  B） A.正在形成的人 B.完全形成的人 C.猿人 D.智人 3、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、特點(diǎn)和作用？ 4、學(xué)生預(yù)習(xí)第 2 課《大河流域——人類文明的搖籃》 。