高中政治 6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件 新人教版必修4.ppt

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1.實(shí)踐的性質(zhì) 2.實(shí)踐的三個特點(diǎn) 3.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪四個方面?,復(fù)習(xí)鞏固,智利復(fù)活節(jié)島上的神秘石像,神秘的金字塔,P46詹姆士觀點(diǎn)： 判斷：真理是有用的，有用的觀念就是真理。 （1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它能正確指導(dǎo)人們的行動，達(dá)到預(yù)期的目的，因此，真理必有用這一說法是正確的。 （2）但有用即真理的論斷卻否認(rèn)了真理的客觀性，把真理當(dāng)成可以按照人的主觀意志而轉(zhuǎn)移的東西，是實(shí)用主義的真理觀。 （3）判斷一種認(rèn)識是不是真理，應(yīng)通過實(shí)踐檢驗(yàn)它是否如實(shí)反映了客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，而不是看它是否對人有用。有用即真理的論斷否認(rèn)了真理的客觀性，因而是錯誤的。,【理論探究】 1、真理是有用的，有用即真理？圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理？被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理？你同意上述觀點(diǎn)嗎？在人們對事物的認(rèn)識中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理 ?,一、什么是真理,認(rèn)識,事物,,,,,,真理,,,,,,謬誤,正確反映,錯誤、歪曲反映,(1)真理的含義,,1.真理是客觀的,與客觀對象相符合的認(rèn)識,與客觀對象不相符合的認(rèn)識,,認(rèn)識：主體對客體的能動的反映,1、真理的最基本屬性是什么？,客觀性,2、為什么說客觀性是真理的最基本屬性？,二、真理的特點(diǎn),第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀 事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的 主觀意志；（真理在形式上是主觀的 ，真理是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一）,第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。,探究：,針對“瓦良格號”航母這一事件，下面三位同學(xué)各有自己的看法。 甲說：“瓦良格號”航母，耗費(fèi)人才、物力、財力，得不償失。 乙說：“瓦良格號”航母，對國家有利對老百姓不利。 丙說：“瓦良格號”航母，促進(jìn)了我國航海和國防科技事業(yè)又好又快地發(fā)展。,思考1：為什么對同一個事物人們會產(chǎn)生不同的認(rèn)識？,思考2：針對“瓦良格號”這一事件，正確的認(rèn)識能有多少個？錯誤的認(rèn)識會有多少個？,人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識構(gòu)成、認(rèn)識能力 和知識水平不同。,正確的認(rèn)識只有一個（即真理只有一個），而錯誤的認(rèn)識可能有許多。,真理面前人人平等：,思考：下雨是好事還是壞事？,說明離開一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識是不是真理。真理是有條件的。,“老婆婆，你為什么不反過來想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門庭若市；雨天上街的行人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”老婆婆覺得他的話有道理，便聽從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。,古時候，有個老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，睛天哭，雨天也哭。人們都叫她哭婆。 一天，有個老和尚問她：“老人家，你為什么哭得這么傷心？”老婆婆說：“我有兩個女兒，大女兒賣傘，小女兒賣布鞋。天晴的時候，大女兒的雨傘賣不出去；下雨天的時候，又沒有人去買小女兒的布鞋。她們掙不到錢，可怎么生活呀！一想到這些我就難過。人呀，怎么這么難？”說完，又悲悲怯怯地哭了起來。,a2+b2=c2,a2+b2=c2,,,,,,X,直角三角形,正三角形,,前蘇聯(lián)的 社會主義革命,中國的 社會主義革命,,,“先在城市奪取政權(quán)” 理論,“農(nóng)村包圍城市” 理論,,真理是有條件的,“造反有理”這個觀點(diǎn)是真理還是謬誤？,在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。,在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。,說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點(diǎn)是真理還是謬誤.,真理是具體的,(1)真理都是有條件的（從空間上講）,任何真理都有自己的適用條件和范圍。,(2)真理都是具體的(從時間上講）,任何真理都是相對于特定的過程來說的，,2.真理是具體的有條件的,(3)真理是具體的有條件的要求：我們要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一: 具體的統(tǒng)一是指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際. 歷史的統(tǒng)一是指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實(shí)際.,犯錯誤并不可怕，要正確對待錯誤。,（3）真理與謬誤相伴而行 超出歷史條件、不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件，就成為謬誤。,,認(rèn)識真理,2003年2月1日，美國哥倫比亞航天飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上7人全部喪生。,2007年10月２４日，“嫦娥一號”衛(wèi)星發(fā)射成功。（中國）,認(rèn)識具有反復(fù)性,請問：從古代人只能寄嫦娥奔月而得出月球的假說，到今天對月球的初步認(rèn)識，追求真理的過程有什么特點(diǎn)？,1 認(rèn)識具有反復(fù)性,認(rèn)識的主體受各種條件制約 認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化 的,原因,實(shí)踐,,認(rèn)識,再實(shí)踐,再認(rèn)識……,,,三 追求真理是一個過程,思考：為什么認(rèn)識會有反復(fù)性？,,所以人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過,準(zhǔn)確預(yù)報地震 仍是個世界性難題,思考：為什么說認(rèn)識具有無限性？,2、認(rèn)識具有無限性,認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升 (認(rèn)識具有上升性),認(rèn)識的對象是無限變化的 認(rèn)識的主體——人是時代延續(xù)的 認(rèn)識的基礎(chǔ)——社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的,,原因,3、方法論意義： 與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,四、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理， （1）原理內(nèi)容：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。 （2）要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,真理是 客觀的,真理是 具體的 有條件的,追求真 理是一 個過程,真理的 定義,基本屬性 客觀性,（實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）,,,真理只有一個 真理面前人人平等,有條件的,具體的,真理與謬誤 相伴而行,,人不怕犯錯誤 要正確對待錯誤,（實(shí)踐活動具有社會性歷史性）,反復(fù)性 無限性,上升性,,（實(shí)踐是動力:實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識….）,在實(shí)踐中追求 和發(fā)展真理,,與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新， 在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,本課小結(jié),認(rèn)識論部分（追求真理的歷程）： 1、實(shí)踐觀 2、實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理 3、真理觀：真理是客觀的，有條件的，具體的 4、認(rèn)識觀：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理,判斷題：,1、真理是有用的，有用的觀念就是真理。 2、多數(shù)人的意見就是真理。 3、真理是人們對事物及其規(guī)律的反映。 4、人們對一個事物的正確認(rèn)識，需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的兩次反復(fù)就能完成。 5、追求真理是一個永無止境的過程。 6、認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。,,,,,√,,