（通史版）高考歷史一輪教師用書 第一部分 中國古代史 第4單元 古代中華文明的成熟與鼎盛—宋元 第3講 宋元時期的思想與科技文化（含解析）-人教版高三全冊歷史試題

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1、第3講　宋元時期的思想與科技文化 主干梳理 巧點妙撥 一　程朱理學 1．背景：北宋時期，儒家學者展開了復興儒學、抨擊佛道的活動，同時又融合佛道思想解釋儒家義理。 2．思想主張 　　主張 代表　　 宇宙觀 倫理觀 認識論 “二程” 天理是宇宙萬物的本原，先有理后有物 把天理和封建倫理道德直接聯(lián)系起來 提出“格物致知”，只有探究萬物才能掌握天下之理 朱熹 理之源在于天理，天理就是“三綱五?！? 強調“存天理，滅人欲” “格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科學之真 3．地位及影響 (1)程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地

2、位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。 (2)朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。 (3)朱熹的學術思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。 4．理學的發(fā)展——陸九淵開創(chuàng)心學 (1)宇宙觀 ①“心”是宇宙萬物的本原，“心”就是“理”。 ②強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。 (2)認識論：只需內心反省就可得到天理。 (3)影響及地位：心學的開創(chuàng)者，深刻影響了后世的思想體系。 二　宋元科技文化的輝煌 1．科技成就 (4)天文歷法 ①元代科學家郭守敬革新渾儀，造出的簡儀結構簡化，精度提高。 ②元朝時郭守敬編

3、訂《授時歷》，對指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大幫助。 (5)農(nóng)學：元朝王禎編寫《農(nóng)書》。 2．文學成就 3．書法 4．繪畫 (1)宋代文人山水畫興起，風俗畫成就突出，北宋張擇端的《清明上河圖》是描繪城市市井生活的最著名的作品。 (2)元代文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻為一體，講究借物抒情，追求神韻意趣。代表作：元代王冕的《墨梅圖》。 [圖解歷史] “理學”的含義 [問題探究1] 理學與儒學是什么關系？ 提示：理學是儒學的新發(fā)展?！袄怼笔浅讨炖韺W的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn)。這就把儒家傳統(tǒng)的“

4、天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達出來，“天”的主體地位也被“理”取代了，標志著儒家思想的成熟。 [圖解歷史] 宋明“理學”的發(fā)展 [圖解歷史] 中國古代四大發(fā)明 [問題探究2] 活字印刷術與雕版印刷術相比有何優(yōu)點？活字印刷術發(fā)明以后，是否意味著雕版印刷術被取代？ 提示：優(yōu)點：節(jié)省了雕版的費用，提高了印制效率，更經(jīng)濟、更方便?；钭钟∷⑿g發(fā)明后，雕版印刷術依然存在。 [歸納整理] 中國繪畫的主要類型及特點 類型 特點 山水畫 講究布局，氣勢雄壯、意境深遠。意境是山水畫的靈魂，中國畫的精粹 文人畫 強調個性，集中體現(xiàn)畫家多方面素養(yǎng)；北宋后中國繪畫的主要形

5、式 風俗畫 以人物故事和社會風俗為主題；與商品經(jīng)濟的發(fā)展有關 [知識拓展] 宋代的山水畫和風俗畫出現(xiàn)的原因 (1)重文輕武，理學的興起，使山水畫成為一個獨立的畫種。 (2)伴隨著商業(yè)的興盛、城市的發(fā)展和文化的普及，民間文化日益繁榮，出現(xiàn)了許多描繪市井風情的作品，其中最著名的是張擇端的《清明上河圖》。 互動探究 史料研讀 主題,1　　“理”與“心”的激辯——程朱理學與陸王心學 一　 二　理學家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果，另一方面在傳統(tǒng)儒學尋找能夠用來構筑哲學形而上學的因素，傳統(tǒng)儒學經(jīng)由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成

6、以哲學形而上學作基礎的哲學理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著程朱理學家們融合創(chuàng)造的哲學智慧。 ——趙志霞《淺談程朱理學 在儒學發(fā)展中的地位》 三　北宋大學問家、理學的奠基人之一張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！? 四　清人戴震說：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人，人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之！” [教你讀史]　史料一漫畫中呈現(xiàn)兩個重要信息“兒子打父親”“傷天害理”，由此判斷這違背了傳統(tǒng)的“三綱五?！钡姆饨▊惱淼赖?。史料二為評論性史料，主要反映了理學的特點是以倫理道德為核心，吸收了佛教和道教思想，完成了儒學哲學化、思辨化的過程。史料三反映出理學具有胸懷天

7、下的社會責任感和歷史使命感。史料四反映了理學毒害思想、戕害人性。 [史料運用]　(1)史料一漫畫中“理”在哲學本原和社會上分別如何理解？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)根據(jù)史料二并結合所學知識，分析宋代儒學走向哲學化、思辨化的原因。 答：________________________________________

8、________________________________ ________________________________________________________________________ (3)根據(jù)史料三、四并結合所學知識，概括理學的影響。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　(1)“理”是萬物的本

9、原；“理”即以“三綱五?！睘榇淼姆饨▊惱淼赖?。 (2)儒學受到佛道思想的挑戰(zhàn)(沖擊)；借鑒佛道的思想；復興儒學的需要(宋代理學家的學術創(chuàng)新)。 (3)積極：宋明理學具有和諧意識，強調人與自然、家庭、國家的和諧相處意識；具有憂患意識，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求；宋明理學崇尚道德，重義輕利，強調自我約束，可以促進文明的進步；宋明理學強調身體力行，強調自主自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。 消極：尊卑等級觀念；重男輕女的觀念；輕視自然科學的觀念；輕視個體自由的觀念；重禮輕法的觀念等封建倫理，摧殘扼殺人性、壓抑思想進步，是維護君主專制的工具。 1．宋明理學

10、的特點 (1)儒學進一步思辨化。與先秦、漢唐儒學不同，宋明理學的一個突出特點就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學經(jīng)由理學家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成哲學理論體系。 (2)更加強調倫理道德為思想核心。理學所強調的義理，實質上也就是儒學的倫理道德學說，理學哲學的本體論、人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論，均是以倫理道德為核心內容。 (3)更多吸收了佛、道因素。宋明理學帶有明顯的佛道化的特點。宋明理學的佛道化更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學，把佛道的禁欲主義思想吸收進來，把它作為理學的核心思想，提出了“存天理，滅人欲”

11、的道德主張。 2．宋明理學對孔孟思想的繼承與發(fā)展 (1)繼承：強調儒家倫理道德、性善，追求圣賢、氣節(jié)、德操等。 (2)發(fā)展 ①高：把儒家倫理提高為天理。 ②深：把道德良知深植于內心。 ③廣：把追求圣賢推廣到民眾。 ④世俗化。 ⑤程朱理學：格物致知(向外)；陸王心學：本心良知(向內)。 主題 2　　璀璨輝煌與難以維系——農(nóng)耕經(jīng)濟下的中國古代科技 一　《中國的世界紀錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計： 類別 數(shù) 學 天文歷 法氣象 地 學 化 學 農(nóng) 學 機 械 水 利 輕 工 兵 器 數(shù)量 22 25 25 9 25 7 7

12、 8 8 二　與西方相比，中國古代雖是建筑、水利、機械、紡織大國，但物理學成就不多；作為發(fā)明造紙術、火藥的國家，可化學并不突出；農(nóng)業(yè)技術高度發(fā)達，而生物學理論卻相當薄弱。 ——申漳《中國古代科技簡史》 三　歐洲文藝復興初期四種偉大發(fā)明的傳入傳播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術和印刷術，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺。 四　魯迅在《電的利弊》中說道：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它來看風水……”。 [教你讀

13、史]　史料一主要說明了中國古代科技成就的分布領域，從圖上看主要分布在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關的數(shù)學、天文學、地學、農(nóng)學等領域。史料二主要說明“與西方相比”中國物理學、化學、生物學都相當薄弱，表明中國科技重實 用、重現(xiàn)象總結而輕規(guī)律的特點。史料三主要說明四大發(fā)明在歐洲向資本主義社會轉變過程中起到重要的促進作用。史料四強調了科技成果在中外的不同用途，史料說明四大發(fā)明在中國沒有發(fā)揮其推動社會變革的作用。 [史料運用]　(1)根據(jù)史料一并結合所學知識分析，導致中國科技分布特點的主要原因是什么？ 答：______________________________________________________

14、__________________ ________________________________________________________________________ (2)根據(jù)史料三、四并結合所學知識分析，中國古代科技對近代歐洲的影響主要體現(xiàn)在哪一方面？中國古代科技在東西方的不同命運說明了什么問題？ 答：________________________________________________________________________ _____________________________________________________________

15、___________ 答案　(1)中國古代以農(nóng)耕經(jīng)濟為主導；歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關的科技得到了發(fā)展。 (2)主要體現(xiàn)在對社會變革的推動作用。說明：科學技術能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境。 中國古代科技的特點、地位與影響 (1)特點 ①科技思想：注重實踐，講究天人合一，尊重自然。 ②科技內容：應用性強，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。 ③研究方法：主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結法。 ④科技使用：主要服務于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要，遏制了科技有效地轉化為生產(chǎn)力并成為科技進一步發(fā)展的動力。 (2)地位：中國古代科技13世紀前一直領先世界，是中國科技的輝煌

16、時代，明清時期逐步走向停滯，未轉化為近代科技。 (3)影響：中國古代科技推動了古代農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展，特別是四大發(fā)明推動了西方社會向近代社會的轉型。 高考研析 把握考向 全國卷5年考題統(tǒng)計 時間 題號 時間 題號 2019 全國卷Ⅱ，26 2016 全國卷Ⅱ，41 2018 全國卷Ⅲ，26 2015 全國卷Ⅰ，40 (2019·全國卷Ⅱ)程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是(　　) A．人類與自然和諧共處 B．人與萬事萬物皆同理 C．張揚

17、自我的人生態(tài)度 D．無為而治的思想理念 知識考查 宋明理學 能力考查 獲取和理解歷史信息 素養(yǎng)考查 歷史解釋、家國情懷 答案　B 解析　材料中詩句的作者是宋明理學的代表人物程顥。作者以輕松的筆觸、悠然的心態(tài)欣賞秋日的晨景，忽覺萬物的消長榮衰、季節(jié)的變幻更迭與人生經(jīng)歷感悟一樣都有其存在的道理，即“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，揭示了“理”是萬物的本原，B項正確。材料未體現(xiàn)人與自然和諧共處，A項錯誤；詩中表現(xiàn)的是理學家所強調的“道”，是靜觀，是去欲，是富貴不淫貧賤樂的人生境界，不是“張揚自我的人生態(tài)度”，C項錯誤；“無為而治”是道家的治國思想，D項錯誤。 考向分析：宋明

18、理學、中國古代的科技(三大發(fā)明)、宋詞元曲是本時段思想文化的重大成就。加強對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會主義核心價值觀的考查，是近幾年全國卷命題的突出特點。 預測1　以程朱等思想家的言論切入，考查對理學的理解(2019·安徽安慶期末)朱熹認為“君權”是符合“天理”的，君主應循天之理，按天理治理國家，要完全摒棄一切私意，轉為天下之大公。朱熹在此強調的是(　　) A．“君權神授”，肯定君主意志是天理 B．“君為臣綱”，規(guī)范君臣之秩序 C．“天人感應”，君主承天意教化民眾 D．“服從天道”，君主應存理滅欲 答案　D 解析　根據(jù)材料“君主應循天之理，按天理治理國家，要完全摒棄一切私意，轉為天下

19、之大公”可知，朱熹強調君主要“服從天道”、存天理滅人欲，故D項正確。材料未涉及君主權力的來源問題，也沒有體現(xiàn)君臣之間的關系，故A、B兩項錯誤；材料強調君主的行為規(guī)范問題，而不是君主對民眾的教化，與“天人感應”無關，故C項錯誤。 預測2　創(chuàng)設新情境，考查宋明理學的社會影響 (2019·安徽馬鞍山二中高二期末)宋以前的畫家評價一幅畫一直以畫工、技法為評價對象，而到了元明時期，品畫標準已經(jīng)用人品代替畫品，注重畫家的德行，畫作的風格也從寫實走向寫意。促使這變化的主要原因是(　　) A．南方經(jīng)濟的發(fā)展 B．宋明理學的影響 C．君主專制的強化 D．繪畫技巧的演變 答案　B 解析　品畫標準由

20、畫工、技法走向注重人品，畫風走向寫意，體現(xiàn)了宋明理學影響了品畫和繪畫風格，故選B項。南方經(jīng)濟的發(fā)展、君主專制的強化和繪畫技巧的演變和材料沒有必然的聯(lián)系，排除A、C、D三項。 預測3　以藝術作品切入，考查概括宋元時期藝術特征的能力(2019·江蘇南京六校聯(lián)考)據(jù)《書林藻鑒》卷九記載：“(宋四家)蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿?！标P于下圖中書法藝術的表述，正確的是(　　) A．體現(xiàn)當時書法藝術豐富多彩 B．書法藝術開始進入自覺階段 C．表現(xiàn)了市民階層的文化追求 D．反映書法藝術追求得意忘形 答案　A 解析　根據(jù)材料對“宋四家”書法作品“度”“趣”“韻”“姿”的評價及圖片信

21、息可知，宋代四大書法家各有特長，體現(xiàn)的是當時書法藝術豐富多彩，故選A項。中國古代書法藝術開始進入自覺階段是在魏晉時期，故排除B項；書法藝術不能表現(xiàn)市民階層對通俗文化的追求，故排除C項；材料反映了宋代書法藝術的豐富多彩，各有特色，而“得意忘形”一般形容國畫藝術，故排除D項。 預測4　以考古文物切入，考查宋元時期的科技成就 (2019·廣東華附等四校聯(lián)考)在寧夏發(fā)現(xiàn)的印制于西夏后期(南宋時期)的一本佛經(jīng)殘本有以下特點：字體歪斜、有個別字排倒；印出的字一半輕、一半重，墨色濃淡不均；有隔行線的痕跡。另一本佛經(jīng)上有西夏文刻款“選字出力者”等語。據(jù)此可確證的是(　　) A．西夏已經(jīng)出現(xiàn)活字印刷術 B．活字印刷術在西夏得到普及 C．佛經(jīng)的雕版印刷始于宋代 D．西夏的印刷技術落后于宋朝 答案　A 解析　根據(jù)材料“字體歪斜、有個別字排倒”“印出的字一半輕、一半重”“選字出力者”可知，西夏已經(jīng)出現(xiàn)活字印刷術，故選A項。材料僅展示了兩本佛經(jīng)的印刷情況，不能由此得出活字印刷術在西夏得到普及，排除B項；材料展示的是活字印刷，且雕版印刷在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項；材料沒有顯示宋朝的印刷技術，所以無法得出西夏的印刷技術落后于宋朝，排除D項。