《離騷（節(jié)選） (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《離騷（節(jié)選） (2)（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 解題關(guān)于“離騷”一詞的含義，眾說(shuō)紛紜。通行的說(shuō)法大致有兩種： 一是西漢司馬遷在史記屈原賈生列傳中的解釋：離騷者，猶離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁。二是東漢王逸楚辭章句離騷經(jīng)序中的說(shuō)法：離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言別愁也。兩說(shuō)都通，也都點(diǎn)出離騷即詩(shī)人抒寫愁怨之作。那么，屈原遭遇了怎樣的憂愁呢？ 作者簡(jiǎn)介：屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，以應(yīng)諸侯。王甚任之。 -史記屈原賈生列傳 蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；
2、屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。 司馬遷報(bào)任安書 屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁憂思而作離騷。離騷者，猶離憂也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。 司馬遷史記屈原賈生列傳總結(jié)：屈原遭遇之憂愁 文學(xué)成就離騷，天問(wèn)，九歌，九章，招魂等共2 3篇。離騷是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，采用浪漫主義手法，充分表現(xiàn)出了屈原的“美政”思想。他的作品常用比興手法來(lái)表情達(dá)意。如以鮮花，香草來(lái)比喻品行高潔的君
3、子；以臭物，蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人。 楚辭“楚辭”：楚地歌辭，具有濃厚的地方色彩。是以屈原為代表（宋玉、唐勒等）創(chuàng)作的一種詩(shī)歌形式，又稱“楚辭體”、“騷體”。楚辭：西漢劉向編輯收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌；而楚辭是我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集。所以屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。后人將詩(shī)經(jīng)和楚辭并稱為“風(fēng)、騷”。它們分別是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。 v帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。v我 是 古 代 皇 帝 高 陽(yáng) 氏 的 子 孫 啊 我 的 偉 大 的 先
4、 父 名 叫 伯 庸正 當(dāng) 夏 歷 寅 年 的 孟 春 正 月 啊v就 是 在 庚 寅 這 一 天 我 降 生 于 世 v皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。v我的父親觀察我初生的時(shí)節(jié)啊v開(kāi)始就賜給我美好的名字v給我取的美名叫正則(即平)啊v給我取的美字是靈均(即原) 詩(shī)句分析（第三節(jié)） 紛 吾 既 有 此 內(nèi) 美 兮 紛 ： 繁 多 的 樣 子 。 既 ： 已 經(jīng) 。 此 ： 指 上 文 的 家 世 、 生 辰 、 嘉 名 等 。 又 重 之 以 修 能 重 ： 加 上 ， 增 加 。 修 ： 美 好 的 ， 優(yōu) 秀 的 。 句 式 ： 狀 語(yǔ) 后 置 句 。 扈 江
5、離 與 辟 芷 兮 扈 ： 楚 方 言 ， “ 披 ” 紉 秋 蘭 以 為 佩 紉 ： 名 詞 作 動(dòng) 詞 ， “ 用 繩 索 連 結(jié) ” 佩 ： 名 詞 ， 佩 帶 在 身 邊 的 裝 飾 品 。 以 為 ： 把 當(dāng) 作 v紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。v我 既 有 華 麗 眾 多 的 內(nèi) 在 美 好 品 質(zhì) 啊v又 再 有 美 好 的 才 能v我 身 披 那 芳 香 的 江 離 草 和 白 芷 草 啊v我 又 將 秋 蘭 聯(lián) 綴 成 串 作 為 佩 飾 第 三 節(jié) 詩(shī)句分析（第四節(jié)） 汩 余 若 將 不 及 兮 汩 ： 水 流 很 快 的 樣 子 。 比
6、喻 時(shí) 間 過(guò) 得 很 快 。 若 ： 好 象 。 不 及 ： 趕 不 上 恐 年 歲 之 不 吾 與 恐 ： 恐 怕 ， 擔(dān) 心 。 與 ： 等 待 句 式 ： 賓 語(yǔ) 前 置 句 。 “ 不 與 吾 ” 朝 搴 阰 之 木 蘭 兮 朝 ： 早 上 。 搴 ： 拔 取 。 之 ： 結(jié) 構(gòu) 助 詞 “ 的 ” 夕 攬 洲 之 宿 莽 攬 ： 采 摘 。 洲 ： 水 中 的 陸 地 。 v汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。v我 看 著 時(shí) 光 像 流 水 匆 匆 而 去 啊v我 內(nèi) 心 擔(dān) 憂 人 生 易 老 ， 時(shí) 不 待 我v我 在 清 晨 攀 折 山 岡 上
7、的 木 蘭 樹(shù) 枝 啊v到 夕 陽(yáng) 落 下 時(shí) 又 去 采 摘 江 洲 中 的 不枯 的 香 草 第 四 節(jié) 詩(shī)句分析（第五節(jié)） 日 月 忽 其 不 淹 兮 忽 ： 迅 速 的 樣 子 。 淹 ： 久 留 。 春 與 秋 其 代 序 其 ： 它 們 。 代 序 ： 替 代 、 更 換 時(shí) 序 惟 草 木 之 零 落 兮 惟 ： 想 到 （ 第 一 節(jié) 中 的 “ 惟 ” 是 句 首 語(yǔ) 氣 詞 ） 之 ： 結(jié) 構(gòu) 助 詞 “ 的 ” 恐 美 人 之 遲 暮 恐 ： 擔(dān) 心 ， 恐 怕 。 美 人 ： 比 喻 有 才 能 的 人 。 遲 暮 ： 年 歲 衰 老 v日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
8、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。v太 陽(yáng) 和 月 亮 迅 速 而 去 不 會(huì) 久 留 啊v春 去 秋 來(lái) 永 遠(yuǎn) 是 這 樣 的 依 次 更 替v我 想 到 現(xiàn) 在 草 數(shù) 已 經(jīng) 飄 零 隕 落 了 啊v我 只 怕 我 心 中 的 美 人 年 邁 色 衰第 五 節(jié) 詩(shī)句分析（第六節(jié)） 不 撫 壯 而 棄 穢 兮 不 ： 何 不 。 撫 ： 持 有 ， 把 握 壯 ： 壯 年 棄 ： 拋 棄 。 穢 ： 污 穢 之 行 。 而 ： 表 承 接 關(guān) 系 的 連 詞 。 何 不 改 乎 此 度 ？ 乎 ： 介 詞 ， 引 出 動(dòng) 作 的 對(duì) 象 。 “ 在 ” 乘 騏 驥 以 馳 騁 兮 乘 ： 乘
9、 坐 。 騏 驥 ： 良 馬 。 馳 騁 ： （ 馬 ） 快 跑 以 ： 連 詞 ， 表 承 接 關(guān) 系 ， “ 來(lái) ” 來(lái) 吾 道 夫 先 路 ！ 來(lái) ： 召 喚 詞 。 道 ： 通 “ 導(dǎo) ” ， 引 導(dǎo) 先 路 ： 動(dòng) 詞 ：做 先 驅(qū) 帶 路 。 夫 （ f） ： 語(yǔ) 氣 助 詞 ， 不 譯 。 v不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也！v 為 什 么 不 趁 此 少 壯 來(lái) 拋 棄 穢 惡 啊v為 什 么 不 改 變 這 種 不 善 的 法 度v我 要 趁 君 王 任 用 賢 才 之 際 駕 著 騏驥 來(lái) 自 由 地 奔 跑 啊v請(qǐng) 隨 我 來(lái) 吧 ,我 會(huì)
10、在 前 面 為 君 王開(kāi) 路 啊 ！ 第 六 節(jié) 1、作者為什么要介紹自己高貴的出身、不凡的降生時(shí)刻以及尊貴的名字？文本探究： 是想說(shuō)明自己既然與楚王同宗，那么他對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。高貴的出身帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。王逸說(shuō)：“屈原自道本與君共主，俱出顓頊胤末之子孫，是恩深而義厚也?！?不凡的降生時(shí)刻自述出生在寅年寅月寅日，作者認(rèn)為他降生時(shí)刻也不凡，像是負(fù)有上天的使命來(lái)到人間。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 尊貴的名字他的名字也尊貴，絕非一般，是他的父親通過(guò)兆卦賜予的。又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。 屈原介紹自己高貴
11、的出身，不凡的降生時(shí)刻，尊貴的名字，這既是他日后存君興國(guó)，變法圖強(qiáng)，熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇根源。 2、為什么詩(shī)人不惜筆墨從各個(gè)方面描述自我的美好和崇高的人格？紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 高貴的出身，不凡的降生時(shí)刻和美好的名字，這都是上天和先人的賜予，而具有美好的品格和才能，則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)?！凹娢峒扔写藘?nèi)美兮，又重之以修能”強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”強(qiáng)調(diào)只要是美好的品格，我都學(xué)習(xí)。詩(shī)人再三強(qiáng)調(diào)自己的“內(nèi)美”和“修能”，是他對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，不斷追求，完善自我。 3、 離 騷 是 一 首 抒 情 詩(shī) ，
12、 本 文節(jié) 選 部 分 抒 發(fā) 了 哪 些 情 感 呢 ？ 1、 責(zé) 任 感 、 使 命 感高貴的出身不凡的出身尊貴的名字楚國(guó)興亡義不容辭 美好的品德 杰出的才能 忠貞的理想3、振興楚國(guó)，時(shí)不我待2、 追 求 美 好 的 品 德4、忠貞愛(ài)國(guó)，憂 國(guó)憂 民5、 空 有 熱 血 ， “ 美 人 ”不 識(shí) “ 的 失 意 憂 傷 班固曾責(zé)屈原不能明哲保身，于是給他加上個(gè)“露才揚(yáng)己，忿懟（du怨恨）沉江”的罪名。太史公曰：“余讀離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容？而自令若是！對(duì)屈原抱石沉江，你怎樣看？擔(dān)當(dāng)生前
13、事， 何計(jì)身后評(píng)？ （2）不應(yīng)投江。屈原歲遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。參考：（ 1） 可 以 理 解 。 作 為 那 個(gè) 時(shí) 代 的 文 人 ， 即 便 他 出 身貴 族 ， 他 和 君 王 仍 是 附 庸 和 主 人 的 關(guān) 系 ， 他 的 理 想只 有 在 君 王 賞 識(shí) 并 支 持 下 才 能 實(shí) 現(xiàn) ， 他 的 高 潔 的 節(jié)操 只 有 君 王 幫 他 力 排 眾 議 時(shí) 才 能 保 持 ， 當(dāng) 君 王 不 賞識(shí) 他 ， 不 支 持 他 ， 他 便 失 去 了 支 撐 他 的 柱 石 ， 若 不想 改 節(jié) ， 不 想 改 變 自 己 ， 那 么 ， 他 只 有 走 這 一 條 路。 我 想 屈 原 走 向 這 條 不 歸 路 是 無(wú) 奈 的 ， 并 不 是 他 真心 所 愿 。 屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革者的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。文章小結(jié)：
離騷（節(jié)選） (2)
