離騷（節(jié)選） (3)

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1、“ 江 山 代 有 才 人 出 ，各 領(lǐng) 風(fēng) 騷 數(shù) 百 年 。 ” 【 清 】 趙 翼 此 句 中 “ 風(fēng) ” 即 指 詩(shī) 經(jīng) 中之 “ 國(guó) 風(fēng) ” ， 而 “ 騷 ” 則 指 楚 辭 中 之 離 騷 。 分 別 為 中 國(guó) 現(xiàn) 實(shí) 主義 與 浪 漫 主 義 文 學(xué) 的 源 頭 。 自 古“ 風(fēng) 騷 ” 并 稱 ， 代 表 “ 文 學(xué) ” 。 屈原（約前339約前278）：名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女

2、。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 1953年，屈原被列 為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。 對(duì) 內(nèi) 積 極 輔 佐 懷 王 變 法 圖 強(qiáng) ， 對(duì) 外 堅(jiān) 決主 張 聯(lián) 齊 抗 秦 ， 楚 國(guó) 一 度 出 現(xiàn) 了 一 個(gè) 國(guó) 富兵 強(qiáng) 、 威 震 諸 侯 的 局 面 。 但 由 于 上 官 大 夫 等

3、 人 的 嫉 妒 、 誣 陷 ， 楚懷 王 的 疏 遠(yuǎn) 及 頃 襄 王 的 放 逐 。 流 放 江 南 ，輾 轉(zhuǎn) 流 離 于 沅 、 湘 二 水 之 間 約 九 年 之 久 。頃 襄 王 21年 (前 278)， 秦 將 白 起 攻 破 郢 都 ，屈 原 悲 憤 難 捱 ， 遂 自 沉 汨 羅 江 ， 以 明 其 忠貞 愛(ài) 國(guó) 之 志 。 作 為 政 治 家 的 屈 原 中國(guó)詩(shī)歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)代 表 作 有 離 騷 天 問(wèn) 九 歌 九章 等 。 這 些 作 品 揭 露 了 統(tǒng) 治 集 團(tuán) 的 腐朽 和 罪 惡 行 徑 ， 表 現(xiàn) 了 自 己 進(jìn) 步 的 政 治主 張 ， 表 達(dá) 了

4、自 己 熱 愛(ài) 祖 國(guó) 的 感 情 和 堅(jiān)貞 不 屈 的 精 神 。屈 原 的 作 品 “ 楚 辭 ” 釋 義 ： 蓋 屈 宋 渚 騷 ， 皆 書 楚 語(yǔ) ， 作 楚 聲 ， 記 楚 地 ， 名 楚 物 ，故 可 謂 之 “ 楚 辭 ” ?！?楚 辭 ” 是 指 以 具 有 楚 國(guó) 地 方 特 色 的 樂(lè) 調(diào) 、 語(yǔ) 言 、 名物 而 創(chuàng) 作 的 詩(shī) 賦 。 是 屈 原 、 宋 玉 等 詩(shī) 人 創(chuàng) 造 出 的 一種 詩(shī) 歌 形 式 。 楚 辭 是 我 國(guó) 繼 詩(shī) 經(jīng) 后 的 又 一部 詩(shī) 歌 總 集 ， 突 破 了 詩(shī) 經(jīng) 以 四 言 為 主 的 格 式 ，作 品 中 采 用 了 大 量 的

5、神 話 傳 說(shuō) ， 想 像 豐 富 多 彩 ， 文字 華 麗 ， 充 滿 浪 漫 主 義 的 精 神 ， 這 是 一 種 獨(dú) 特 的 詩(shī)體 ， 豐 富 了 詩(shī) 歌 的 表 現(xiàn) 手 法 ， 后 人 稱 為 “ 楚 辭 ” ，又 稱 為 “ 騷 體 ” ， 它 在 詩(shī) 歌 發(fā) 展 的 歷 史 上 產(chǎn) 生 過(guò) 深遠(yuǎn) 的 影 響 。 1、 司 馬 遷 解 釋 為 “ 離 憂 ” ， 認(rèn) 為 屈 原之 作 離 騷 “ 蓋 自 怨 生 ” （ 發(fā) 憤 抒情 ） 。 班 固 進(jìn) 而 釋 “ 離 ” 為 “ 罹 ” ，以 “ 離 騷 ” 為 “ 遭 憂 作 辭 ” （ 遭 遇 憂 患苦 難 而 作 辭 ） 。

6、 2、 王 逸 則 說(shuō) ： “ 離 ， 別 也 ； 騷 ， 愁也 。 ” 把 “ 離 騷 ” 釋 為 離 別 的 憂 愁 ?！半x騷”釋義： 騷 體 詩(shī) 的 誦 讀 指 導(dǎo) 楚 辭 以 六 、 七 言 為 主 ， 兼 及 四 、 五 、八 、 九 言 ， 并 多 用 楚 地 口 語(yǔ) “ 兮 ” 字 。 朗讀 時(shí) ， 要 在 理 解 的 基 礎(chǔ) 上 ， 掌 握 好 它 的 節(jié)奏 特 點(diǎn) 。 以 第 一 節(jié) 為 例 ： 帝 高 陽(yáng) /之 / 苗 裔 兮 ，朕 / 皇 考 /曰 / 伯 庸 。攝 提 /貞 于 /孟 陬 兮 ，惟 /庚 寅 / 吾 以 降 。 “ 兮 ” 使 有 濃 厚 的 楚 國(guó) 地

7、 方 色 彩 的 語(yǔ) 氣 詞 ， 它 在詩(shī) 句 中 的 位 置 不 同 ， 作 用 也 不 盡 相 同 。用 在 句 中 ， 表 語(yǔ) 音 的 延 長(zhǎng) ；用 在 句 間 ， 表 語(yǔ) 意 未 盡 ， 待 下 句 補(bǔ) 充 ；用 在 句 尾 ， 表 感 嘆 意 味 。就 課 文 來(lái) 看 ， “ 兮 ” 字 均 用 在 句 間 ， 表 示 語(yǔ)意 未 完 ， 等 待 下 句 補(bǔ) 充 。兮 皇 覽 揆 （ ku ） 余 于 初 度 兮 ， 肇 錫 余 以 嘉 名 ； 名 余 曰 正 則 兮 ， 字 余 曰 靈 均 ； 帝 高 陽(yáng) 之 苗 裔 兮 ， 朕 皇 考 曰 伯 庸 ； 攝 提 貞 于 孟 陬 （ z

8、 u） 兮 ， 惟 庚 寅 吾 以 降 ； 我 是 古 帝 顓 頊 的 后 代 子 孫 ， 我 的 先 父 表 字 叫 伯 庸 。 正 好 在 寅 年 的 寅 （ 正 ） 月 ， 我 在 庚 寅 日 那 天 出 生 。父 親 觀 察 和 揣 測(cè) 我 初 生 的 氣 度 ， 開(kāi) 始 賜 給 我 美 好 的名 字 。給 我 取 名 叫 “ 正 則 ” 啊 ， 給 我 取 表 字 叫 “ 靈 均 ” 。正 則 公 正 的 法 則 ， 隱 含 “ 平 ” 意 。 屈 原 名 平 。靈 均 靈 善 而 均 平 ， 意 指 美 好 的 原 野 ， 隱 含 “ 原 ”意 。 屈 原 字 原 。朕：我 。 秦

9、 始 皇 以 前 ， 人 皆 可 用 “ 朕 ” 自 稱 。 秦 始皇 定 為 皇 帝 專 用 。 紛 吾 既 有 此 內(nèi) 美 兮 ， 又 重 (ch ng)之 以 修 能 ； 扈 (h )江 離 與 辟 芷 兮 ， 紉 秋 蘭 以 為 佩 ；汩 (y )余 若 將 不 及 兮 ， 恐 年 歲 之 不 吾 與 ； 朝 搴 (qi n)阰之 木 蘭 兮 ， 夕 攬 洲 之 宿 莽 ；我 已 有 這 些 繁 盛 的 美 好 品 質(zhì) ， 又 增 加 優(yōu) 秀 的 才 能 。披 上 江 離 和 幽 僻 之 處 的 白 芷 這 些 香 草 ， 連 結(jié) 秋 天開(kāi) 花 的 蘭 草 作 佩 飾 。 光 陰 似

10、流 水 我 怕 追 不 上 ， 恐 怕 歲 月 不 等 待 我 ；早 晨 拔 取 土 坡 上 的 木 蘭 香 樹(shù) ， 晚 上 采 摘 小 洲 上 的宿 莽 草 。思考：屈原為什么要采摘、披掛香草？ 日 月 忽 其 不 淹 兮 ， 春 與 秋 其 代 序 ； 惟 草 木 之 零 落 兮 ， 恐 美 人 之 遲 暮 ；不 撫 壯 而 棄 穢 （ hu ） 兮 ， 何 不 改 乎 此 度 ？ 乘 騏 驥 以 馳 騁 兮 ， 來(lái) 吾 道 夫 先 路 。 日 月 飛 馳 一 刻 也 不 時(shí) 光 匆 匆 而 過(guò) 不 久 留 停 ， 春 天秋 天 往 復(fù) 更 替 時(shí) 序想 到 草 木 的 凋 零 隕 落 ，

11、 恐 怕 有 才 德 和 有 作 為 的 人逐 漸 衰 老 。不 把 握 壯 年 而 拋 棄 污 穢 的 東 西 ， 為 何 不 改 變 這 種 法 度 ？快 乘 上 駿 馬 馳 騁 ， 來(lái) 吧 ， 我 愿 在 前 方 引 導(dǎo) 開(kāi) 路 。 “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”運(yùn)用了何種手法？運(yùn) 用 比 興 手 法 ， 以 草 木 零 落 起 興 ， 同 時(shí) 比 喻 美 人 遲 暮 。感 嘆 歲 月 無(wú) 情 ， 來(lái) 日 無(wú) 多 ， 希 望 能 把 握 住 短 暫 的 人 生 ，做 出 一 番 事 業(yè) 。 香 草 ：喻 屈 原 所 追 求 的 美 好 事 物 ， 高 潔 的 品 格 。例 ： 江 離

12、與 辟 芷 ， 秋 蘭 ； 木 蘭 、 宿 莽美 人 （ 靈 修 ） ：理 想 中 的 君 王關(guān)于香草美人思 考 ：作 者 在 詩(shī) 歌 中 用 了 很 多 的 香 草 、 美 人 ， 這 樣 寫有 什 么 作 用 ？ 離 騷 中 作 者 常 以 “ 香草 ” “ 美 人 ” 來(lái) 象 征 自 己 （ 品 德 高尚 ） 、 賢 士 和 君 王 ， 并 表 達(dá) 政 治 理 想 ，這 是 離 騷 的 一 大 藝 術(shù) 特 色 “ 芳 草 美 人 ” 式 的 象 征 手 法 ， 這 一 手法 的 運(yùn) 用 使 離 騷 具 有 了 濃 郁 的 浪漫 主 義 色 彩 。象征手法的使用明確：象征和比喻的區(qū)別？ 必

13、背名句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 通 假 字文言知識(shí)總結(jié) 之 的 用 法 1.代 詞 。 他 ， 她 ， 它 （ 們 ） 例 ： 我 見(jiàn) 相 如 ， 必 辱 之 。 （ 之 ： 他 ， 指 相 如 。 ） 2.的 例 :小 大 之 獄 ， 雖 不 能 察 ， 必 以 情 。 3.往 ， 到 .去 例 ： 如 欲 之 南 海 4.作 賓 語(yǔ) 前 置 的 標(biāo) 志 例 ： 何 陋 之 有 ？ 5.用 在 主 謂 結(jié) 構(gòu) 中 ， 取 消 句 子 獨(dú) 立 性 例 ： 孤 之 有 孔 明 ， 猶 魚 之 有 水 也 。 6.調(diào) 整 音 節(jié) ， 無(wú) 實(shí) 義 例 ： 悵 恨 久 之 。 帝 高 陽(yáng) 之 苗 裔 兮 朝 搴 (qin)阰 之 木 蘭 兮 ， 夕 攬 洲 之 宿 莽的 恐 年 歲 之 不 吾 與用 在 主 謂 結(jié) 構(gòu) 中 ，取 消 句 子 獨(dú) 立 性 古 今 異 義我