【教學(xué)設(shè)計(jì)】《離騷(節(jié)選)》(蘇教)-1-2

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1、 《離騷（節(jié)選）》 山西省太谷縣第二中學(xué) 韓晶 ◆ 教材分析 《離騷》兩千年前的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表作，它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編 排在第三專(zhuān)題的第二篇。在該單元中， 《離騷》節(jié)選占有及其重要的位置。一方面，以屈原的作品為代表的楚辭是繼北方黃河流域出現(xiàn) 《詩(shī)經(jīng)》 之后， 在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體， 其本身在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位；另一方面， 楚辭作品， 尤其

2、是屈原的 《離騷》 從詞句的角度看， 地方特色鮮明， 學(xué)生理解的難度較大。 從作品的內(nèi)容看，《離騷》是一首規(guī)模宏偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)， 全詩(shī) 373 句 2400 余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，又具有某些幻想性的浪漫主義成分， 整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩， 撼人心魄。 課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié)， 內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、 品質(zhì)、 政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之 情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政” 、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。 ◆ 教學(xué)目標(biāo) 【知識(shí)與能力目標(biāo)】 1. 積累課文中相關(guān)的文言字詞； 2. 了解《離騷》 “香草美人”的象征、比喻

3、手法?！具^(guò)程與方法目標(biāo)】 反復(fù)朗誦，品讀詩(shī)句，理解并感受詩(shī)人追求高尚人格、崇仰真善美的精神。 【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】 理解并感受詩(shī)人追求高尚人格、崇仰真善美的精神。 ◆ 教學(xué)重難點(diǎn) 【教學(xué)重點(diǎn)】 1. 積累課文中相關(guān)的文言字詞； 2. 反復(fù)朗誦，品讀詩(shī)句，理解并感受詩(shī)人追求高尚人格、崇仰真善美的精神?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 了解《離騷》 “香草美人”的象征、比喻手法。 ◆ 課前準(zhǔn)備 1. 多媒體課件； 2. 學(xué)生熟讀課文，會(huì)生字，能準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙； 3. 學(xué)生課前查閱相

4、關(guān)背景資料，搜集有關(guān)作者馬克思的資料。 ◆ 教學(xué)過(guò)程 一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入： 大家都知道：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?？梢?jiàn)，離騷在我們中國(guó)文學(xué)史上地位特殊， 今天我們一起學(xué)習(xí)《離騷》 ，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。 二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 積累課文中相關(guān)的文言字詞。 2. 了解《離騷》 “香草美人”的象征、比喻手法。三、解題 1. 作者簡(jiǎn)介 屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原， 又自云名正則， 號(hào)靈均， 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng) （今湖北秭歸） 人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)

5、 信讒言而被流放， 最終投汨羅江而死。 屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一， 也是我國(guó)已 知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的 傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》 、《九歌》等。 屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議 國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政” 。 在屈原努力下， 楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。 為人性格耿直， 卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大 夫的話與之同流合污， 再加上楚懷王的令尹子蘭、 上官大夫靳尚

6、和懷王寵妃鄭袖等人因受了 秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前 305 年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟， 但楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。 使得屈原亦 被楚懷王逐出郢都， 開(kāi)始了流放生涯。 結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘 去，楚懷王被囚死于秦國(guó)。 楚襄王即位后， 屈原繼續(xù)受到迫害， 并被放逐到江南。 公元前 278 年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖 有心報(bào)國(guó)， 卻無(wú)力回天， 只得以死明志， 就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 老百姓聽(tīng)到噩耗很悲痛，爭(zhēng)先

7、恐后的來(lái)打撈他的尸體，結(jié)果一無(wú)所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn) 江中祭祀屈原， 這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)， 漸漸成為一種風(fēng)俗。 現(xiàn)在定農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)。 2. 《楚辭》和《離騷》 《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。楚辭的主要作者是屈原。他創(chuàng)作了《離騷》 《九歌》《九章》《天問(wèn)》等不朽作品。在屈原的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了宋玉、唐勒，景差等楚辭作者。現(xiàn)存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能 流傳下來(lái)。《楚辭》代表作是《離騷》 ，后人因此又稱(chēng)“楚辭”為“騷體” ?！冻o》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開(kāi)啟了后來(lái)的賦體，

8、而且影響歷代散文創(chuàng)作，和《詩(shī)經(jīng)》分別成為中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作的兩大流派。 在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)” 、“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》 ，用“騷”來(lái)概括《楚 辭》。后人也常以“風(fēng)騷”代指詩(shī)歌，或以“騷人”稱(chēng)呼詩(shī)人。 《離騷》是《楚辭》的代表作，共 373句，是中國(guó)第一首由詩(shī)人自己創(chuàng)作的獨(dú)立完成的 帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)， 也是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。 詩(shī)人從自敘身世、 品德、 理想寫(xiě)起， 抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、 群小猖獗與朝政日非，表 現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)， 不與邪惡勢(shì)力同流合

9、污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝 的愛(ài)國(guó)熱情。 《離騷》 是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩(shī)， 詩(shī)中無(wú)論是主人公形象的塑造， 還是 一些事物特征的描繪， 詩(shī)人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。 神話傳說(shuō)的充分運(yùn)用， 展 開(kāi)了多彩的幻想的翅膀， 更加強(qiáng)了 《離騷》 的浪漫主義氣韻。 比、興手法的運(yùn)用， 在《離騷》 中是非常多見(jiàn)的， 如他以香草比喻詩(shī)人品質(zhì)的高潔， 以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系， 以駕車(chē)馬比 喻治理國(guó)家等。 《離騷》的形式來(lái)源于楚國(guó)人民的口頭創(chuàng)作， 詩(shī)人又將之加以改造，構(gòu)成長(zhǎng)篇，使之包 含了豐富的內(nèi)容。它的語(yǔ)言

10、精煉，吸收了楚國(guó)的不少方言，造句頗有特色。 關(guān)于離騷命題之意，據(jù)統(tǒng)計(jì)有 66種說(shuō)法，現(xiàn)舉出有代表性的五種： （ 1）班固認(rèn)為： “離，猶遭也。騷，憂也。明已遭憂作辭也?！奔措x騷，遭憂。 （ 2）王逸認(rèn)為是離別的憂愁。 （ 3）游國(guó)恩認(rèn)為離騷即楚國(guó)古曲名《勞商》 。文征明手書(shū)《離騷》 （ 4）林庚認(rèn)為離騷即“牢騷” ，“離”“牢”是雙聲字。 （ 5）司馬遷在《史記 ?屈原賈生列傳》中認(rèn)為是遭受憂患的意思。 四、文本研習(xí) 1. 文句理解 帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。解釋?zhuān)汉笠?；我；?duì)亡父的尊稱(chēng) 翻譯：我是古帝高陽(yáng)氏的后代

11、，我偉大的父親叫做伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 解釋?zhuān)赫?，?dāng) 翻譯：歲星在攝提格的建寅之月 ,恰在庚寅的那天我降生 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 解釋?zhuān)河^察，思量；始；同“賜” ；美好的 翻譯：父親觀察思量我初生時(shí)的情形 ,開(kāi)始就賜給我嘉美的大名。 名余曰正則兮，字余曰靈均。 解釋?zhuān)好? 翻譯：賜給我的名為 "正則 ",賜給我的字為 " 靈均 " 。 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 解釋?zhuān)阂呀?jīng)；美好的 翻譯：我已經(jīng)具有這樣多內(nèi)在的美德 ,我還要培養(yǎng)優(yōu)異的才能。 扈江離與辟芷兮

12、，紉秋蘭以為佩。 解釋?zhuān)号?；同“僻?；聯(lián)綴 翻譯：披上了江蘺和白芷 ,又編織起秋蘭佩帶在身。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 解釋?zhuān)核餮讣驳臉幼?，喻時(shí)光流逝快；待 翻譯：時(shí)光像流水總是追趕不上 ,我怕這年歲不能將我等待。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 解釋?zhuān)喊稳?；? 翻譯：早上到山坡上摘了木蘭花 ,黃昏又到洲渚把宿莽采。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 解釋?zhuān)貉杆俚臉幼?；久留；次? 翻譯：太陽(yáng)月亮不停運(yùn)行忙忙碌碌 ,春天秋天循環(huán)往復(fù)互相替代。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮

13、。 解釋?zhuān)耗昀? 翻譯：想到草木也有凋零之時(shí) ,便擔(dān)心美人年衰老邁。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 解釋?zhuān)何粘?；穢惡之行；法度 翻譯：不趁著盛壯之年拋棄惡德 ,君王啊為什么不改變態(tài)度 ? 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！ 解釋?zhuān)候E馬，喻賢智之臣；呼喚語(yǔ)；同“導(dǎo)” ，引導(dǎo) 翻譯：乘著駿馬我盡情地奔馳 ,來(lái)吧君王，讓我做向?qū)г谇伴_(kāi)路 ! 2. 香草美人的比興手法 找出文中運(yùn)用香草美人的詩(shī)句并說(shuō)出其寓意 漢?王逸《離騷序》 ：《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)譬諭，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞； 惡禽臭物，以比讒

14、佞；靈修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子莫不慕其清高。 美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮， 恐美人之遲暮” ，后者如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫” 。可以說(shuō)，屈原在很大程度 上，是通過(guò)自擬棄婦而抒情的，所以全詩(shī)在情感上哀婉纏綿，如泣如訴。 《離騷》中充滿了種類(lèi)繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時(shí)， 香草意象作為一種獨(dú) 立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔； 另一方面和惡草相對(duì)， 象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。

15、 總之，《離騷》 中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)， 使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉 而且生動(dòng)?！跋悴菝廊恕弊鳛樵?shī)歌象征手法，是屈原的創(chuàng)造，但它又是與楚國(guó)地力文文化緊密相關(guān)的。香草美人是楚辭中典型的象征性意象，它是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展， 內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力，成了中國(guó)文學(xué)史上以男女君臣相比況的常見(jiàn)的創(chuàng)作手法。 五、拓展延伸 屈原的名句 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 （《離騷》） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 （《離騷》） 長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！ （《離騷》）

16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。 （《離騷》） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 （《離騷》） 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 （《九歌 ?湘夫人》） 悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。 （《九歌 ?少司命》） 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （《九章 ?涉江》） 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （《九章 ?涉江》） 茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？（ 《九章 ?涉江》） 與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （《九章 ?涉江》）

17、 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。 （《漁父》） 滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。 （《漁父》） 世溷濁而不清： 蟬翼為重， 千鈞為輕； 黃鐘毀棄， 瓦釜雷鳴； 讒人高張， 賢士無(wú)名。（《卜居》） 六、布置作業(yè)。 1. 背誦全文 2. 完成同步練習(xí) 七、 板書(shū)設(shè)計(jì)： 香草：木蘭宿莽江離僻芷草木高潔德行 離騷 美人君王 ◆ 教學(xué)反思 《離 》 一 學(xué) 起來(lái)有三 ： , 背 , 理解。 一 ：

18、 的第一個(gè)原因是《離 》 篇 文中有很多生僻字 , 學(xué)生初拿到 文 都都不下 去。 的第二個(gè)原因是句子的停 不好把握。 《離 》是用楚地的方言寫(xiě)成的 , 句中多用“兮”。 句子意思 以理解。句中停 以掌握。 二 ： 背 《離 》中很多句子是需要背 的。學(xué)生一聽(tīng) 要背 , 急得 都要大了。迫于 力學(xué) 生死背硬 。即使當(dāng) 背會(huì) , 考 考出來(lái)仍然寫(xiě)不出來(lái)。有些學(xué)生從心底就抗拒背 。 三 ： 理解 《離 》一文中很多字 的 和用法與 代 有很大的區(qū) , 句子理解起來(lái)很困 。 不參照 文下的注 , 根本不知道句

19、子的意思。 《離 》多用比 手法 , 只看句子的表面意思是無(wú)法理解文章的思想內(nèi)容的。文中往往 言在此而意在彼。 得第一次 學(xué)生上 篇 文 , 我是一字一句 學(xué)生的。 一 真的很累 , 感 大 缺氧。可學(xué)生并不 情 , 一 下來(lái) , 本比那 擦 的玻璃 干 。抽 背 , 不會(huì)；做 習(xí), 不會(huì)。當(dāng) 真的很生氣 , 可生氣沒(méi)用啊， 不解決 。 我就思考 是不是出在了我的身 上?？僧?dāng) 是百思不得其解。 在想想自己當(dāng) 做了很多無(wú)用功 , 做了很多“保姆”做的工作 , 用自己的 解代替了學(xué)生的主 學(xué) , 忽 了學(xué)生的學(xué) 體 , 沒(méi)有以

20、學(xué)生 本 , 度重 教學(xué)任 的完成 , 沒(méi)有重 學(xué)生的收 ??可以 是典型的低效教學(xué) , 甚至是無(wú)效教學(xué)。 幾年的不斷學(xué) 、 踐和思考。再拿到《離 》 篇文章 ，我有了新的教學(xué)思 路： 一、確定 與學(xué) 目 ，我根據(jù)《離 》的內(nèi)容和背 要求，并 合學(xué)生的學(xué)情，我把內(nèi)容分散在三個(gè) 中，并確定了學(xué) 目 。 我主要 學(xué)生朗 文， 了解一下屈原的 ，然后就 學(xué)生 合注 筆 文。 《離 》 首 歌 然 懂， 但是 文下面的注 是非常 的。 學(xué)生自己 合注 筆 文的目的有三個(gè)： 1. 學(xué)生可以熟悉注 和

21、 歌的內(nèi)容； 2. 鍛煉了學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力； 3. 把教師解脫出來(lái)， 讓教師有更多的時(shí)間關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況， 學(xué)生狀態(tài)， 學(xué)習(xí)習(xí) 慣。 把握《離騷》第一段的思想內(nèi)容，并背誦。把握《離騷》第二段的思想內(nèi)容，并背誦， 簡(jiǎn)單分析《離騷》的藝術(shù)手法。 二、把自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái) 第一課時(shí)翻譯《離騷》 ，我采用了自主學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生自己結(jié)合注釋翻譯課文。這 樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率， 不會(huì)把課堂有限的時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)關(guān)緊要的環(huán)節(jié)上。 因?yàn)闀r(shí)間 緊，課堂上學(xué)生都很緊張，每位同學(xué)都在奮筆疾書(shū)。到了第二課

22、時(shí)，問(wèn)題有些難度，如果還 采取自主學(xué)習(xí)的方法的話， 學(xué)生容易失去信心， 從而產(chǎn)生消極對(duì)抗的心里， 所以在本課時(shí)中 采用了小組合作的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生你一言我一語(yǔ)， 看似是語(yǔ)言交流，實(shí)則是思維的碰撞，用 一個(gè)火花點(diǎn)燃另一個(gè)火花， 用一個(gè)智慧激發(fā)另一個(gè)智慧。 很快同學(xué)們就把問(wèn)題的答案概括出來(lái)了， 而且很準(zhǔn)確。 連我自己也被學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情感染了，被他們的敏銳的思維吸引了。多么有活力的一群孩子啊，我怎能不愛(ài)他們呢！ 三、與學(xué)生約定背誦時(shí)間 近幾年高考，《離騷》中的詩(shī)句時(shí)不時(shí)的會(huì)出現(xiàn)，所以背誦《離騷》也是很必要的。但是《離騷》真的很難背會(huì)。雖然我在上課時(shí)，盡量吧詩(shī)句放在語(yǔ)境中講，但背誦起來(lái)仍是不 容易的。 我就讓學(xué)生根據(jù)自身的情況， 自己確定一個(gè)時(shí)間背會(huì)。 這樣做既符合了學(xué)生的記憶規(guī)律，又不至于讓他們過(guò)于放松。 到約定時(shí)間后， 我抽查了幾位學(xué)生， 學(xué)生們背誦的還不錯(cuò)。我心里有點(diǎn)小小竊喜。孩子畢竟是孩子。只要我們用心，他們還是會(huì)順著我們來(lái)的。 這就是我在和學(xué)生一起學(xué)習(xí) 《離騷》 時(shí)的一些感受和不成熟的做法。 真誠(chéng)希望能得到各位專(zhuān)家的指導(dǎo) , 謝謝 !