2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊(cè) 15＊巴爾扎克葬詞(第二課時(shí))大綱人教版第一冊(cè).doc

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2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊(cè) 15＊巴爾扎克葬詞(第二課時(shí))大綱人教版第一冊(cè) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 1.品味文中含義豐富的語句，對(duì)散文的情理進(jìn)行再鑒賞。 2.組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。 ［教學(xué)過程］ 一、導(dǎo)入新課 《巴爾扎克葬詞》是一篇優(yōu)美的抒情散文。作品以激越的情感、高亢的語調(diào)、詩(shī)化的語言、透辟的哲思，頌揚(yáng)了巴爾扎克偉大的貢獻(xiàn)和不朽的價(jià)值，同時(shí)也充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的句子比比皆是，本節(jié)課我們將從中選取一些經(jīng)典語句，反復(fù)解讀，細(xì)細(xì)品味。 二、具體鑒賞 品味含義豐富的語句，對(duì)散文的情和理進(jìn)行再鑒賞。 多媒體逐條顯示如下語句，學(xué)生分組研究、探討，教師相機(jī)點(diǎn)撥，提示學(xué)生運(yùn)用從上篇課文學(xué)到的揣摩語句的方法。教師也可示范分析前3句，意在教給學(xué)生一些方法，后5句可由學(xué)生獨(dú)立完成。 1.巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來理解句子含義。作者高度贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。 2.他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。 明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬載。 3.在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。 明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語境來領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期，也就是雨果生活的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，因此也有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。 4.對(duì)我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。 明確：重點(diǎn)揣摩“虛構(gòu)”一詞的含義。這里包含兩層意思：一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，提醒人們直面這一偉大的死亡。 5.一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么…… 明確：這句話高度評(píng)價(jià)了巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神。雨果把《人間喜劇》看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”。 6.偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未來?fù)起安放雕像的責(zé)任。 明確：巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅(jiān)實(shí)的底座，打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，未來的人們，一定會(huì)給他塑起一尊尊有形無形的雕像，以表達(dá)對(duì)他的尊敬和懷念。 7.上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么？死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 明確：面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬千，不由得思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多人去思索生死問題，把巴爾扎克當(dāng)作坐標(biāo)，思考活著的真義。 8.這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！ 明確：作者用排比句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克的逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑暗的降臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒。 （解說：語言是鑒賞評(píng)析的依據(jù)。這些語句是形象化的語言，卻蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理；是蓄滿詩(shī)意的語言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫面那么直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。在品析、涵泳的同時(shí)，這位偉大的致詞者華麗的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，同時(shí)展現(xiàn)給了我們。教師提示學(xué)生在學(xué)習(xí)作品的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們?nèi)烁竦膫グ叮? 三、組織學(xué)生探究性學(xué)習(xí) 探究話題： 1.對(duì)《巴爾扎克葬詞》出色的辯證法的再鑒賞。 《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評(píng)說作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”“不是結(jié)束，而是開始”“不是虛無，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術(shù)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去世，帶給人們悲痛傷感的同時(shí)，也給了人們無窮的力量，它預(yù)示著光明的到來，代表一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。 對(duì)本文“出色的辯證法”的分析，教參P169有如下表述：“……本來表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法?！边@種表述是欠妥的，這種脫離文章實(shí)際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。 雨果的悼詞，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會(huì)活動(dòng)家，他贏得了人民的尊重和愛戴，“維克多雨果街”的命名、“維克多雨果萬歲”的心聲、雨果去世后進(jìn)人偉人祠等等足以證明。他無須借巴爾扎克來表現(xiàn)自己。 2.雨果是懷著什么樣的情感評(píng)價(jià)巴爾扎克及其作品的?讀了本文(或借助于其他資料)你對(duì)這兩位作家有怎樣的看法? (解說：本題目是一道開放性的題，學(xué)生只要有自己的獨(dú)特的觀點(diǎn)即可，無須統(tǒng)一答案，課堂上要鼓勵(lì)大家暢所欲言) 四、比較鑒賞 1.比較《巴爾扎克葬詞》與《在馬克思墓前的講話》的異同。 參考答案：(見教參) (1)相同點(diǎn)：從文體看。都是悼詞，而又具有演講詞的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運(yùn)用了諱飾等修辭方法。 (2)不同點(diǎn)：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記，而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點(diǎn)；《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量。而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉。而《巴爾扎克葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。 2.比較巴爾扎克和雨果這兩位作家。 五、課文總結(jié) 雨果用詩(shī)一般精湛的語言描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽(yù)了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想，再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，冷靜中掩著奔放。在緬懷巴爾扎克的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位語言大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。 六、布置作業(yè) 1.魯迅先生于1936年10月17日去世，10月22日在上海膠州路萬國(guó)殯儀館，魯迅葬禮隆重舉行。假如你親臨現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)想到很多很多，想到先生的作品，想到先生的人格，想到先生憂國(guó)憂民的博大情懷，想到先生荷戟獨(dú)彷徨的無奈與悲哀……請(qǐng)你為魯迅先生寫一篇葬詞。 2.閱讀《在陳嘉庚先生墓前的沉思》一文，作者在陳嘉庚先生墓前沉思什么？具體說說作者展開聯(lián)想的具體思路。 ●板書設(shè)計(jì) 巴爾扎克葬詞 ●延伸閱讀 閱讀下面的文字，完成文后各題。 世間最美的墳?zāi)? ——記1928年的一次俄國(guó)旅行 [奧地利]斯茨威格 我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。(a)這將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。(b)順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。(c)他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木是托爾斯泰親手栽種的。(d)小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過一個(gè)古老傳說，提到親手種樹的地方會(huì)變成幸福的所在。(e)于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。(f)托爾斯泰晚年才想起這樁兒噸往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。(g)他當(dāng)即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。(h) 后來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂Ｋ皇菢淞种械囊粋€(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。這個(gè)比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫托爾斯泰得以安息的沒任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。夏天風(fēng)兒在這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無論你在夏天還是冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦；今天，在這特殊的日子里，成百上千到他的安息地采的人中間沒有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了，殘寢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名基冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。 注：列夫托爾斯泰(1828～1910年)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。 1．“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”的意思是( ) A．(他的一生)曾像流浪漢一樣遭遇坎坷，曾像士兵一樣戰(zhàn)斗。 B．(他)終于與流浪漢、士兵那樣的社會(huì)底層民眾融為一體。 C．(他)就像倒斃的流浪漢、陣亡的士兵一樣在世上消失。 D．(他的名聲)像流浪漢、士兵等勞苦大眾那樣被社會(huì)吞噬。 2．“風(fēng)兒……和暖的陽光……冬天，白雪……”這段景物描寫在全文中所起的作用，下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A．在不容大聲說話的地方，描寫自然景物的動(dòng)態(tài)，反襯出墓地的寧?kù)o。 B．象征偉人將與大自然一樣永世長(zhǎng)存，更顯示了他人格的崇高。 C．由于沒有奢華裝飾，描寫自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼亍? D．在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，活潑的景物可增添一點(diǎn)生氣和溫暖的情凋。 3．作者用拿破侖、歌德、莎士比亞的墳?zāi)箒磉M(jìn)行比較。這樣寫所起的作用，下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A．可以顯示出三人與托爾斯泰思想品格的差異．從而表明托爾斯泰才真正偉大。 B．從墳?zāi)沟腻娜徊煌娘L(fēng)格，可以反襯出托爾斯泰的逼人的樸素。 C．三個(gè)人都聞名世界，只有偉人與偉人相比較，才能使人體會(huì)到這幽暗小土丘的“宏偉”。 D．前文雖提到托爾斯泰墓與其他偉人墓不同，但較籠統(tǒng)，以這三人的墓為例，讀者才能得到具體而深刻的印象。 4．作者說托爾斯泰墓“劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情”，從文中找出兩個(gè)具體描寫參觀者這樣崇敬之情的句子。 5．如果要簡(jiǎn)述托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀，下面的語句中哪四項(xiàng)是必不可少的( ) A．完全按照托爾斯泰的愿望 B．這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形 C．就在自己莊園的某塊地上 D．沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有 E．遠(yuǎn)離塵囂、孤零零地躺在林陰里 F．埋骨于那些親手栽種的樹木之下 G．世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)? H．風(fēng)兒低吟、甚至全無人語聲 I．圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的 6．作者用哪兩個(gè)字來形容托爾斯泰墓的基本特征? 7．作者為什么說“特殊的日子”? 參考答案： 1．C 2．B 3．A 4．①這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。②成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。 5．BDEI 6．樸素 7．托爾斯泰誕生一百周年。