2019-2020年高中語文燈下漫筆教案第一課時人教版.doc
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2019-2020年高中語文燈下漫筆教案第一課時人教版 【教學目標】 一、知識教育目標1.了解說理性散文的特點。2.了解魯迅雜文的風格。 二、能力培育目標 1.把握課文“由小及大”的構(gòu)思特點,培養(yǎng)由小及大,進行類比對照的聯(lián)想能力。 2.鑒賞課文情理交融的表達藝術(shù),體會這篇文章冷靜的理性分析中所包含的強烈的激憤之情; 3.體味、鑒賞文中凝煉形象而富有力度的語言。 三、德育滲透目標 1.體會學習魯迅先生憂國憂民、愛國愛民的思想情感。 2.領(lǐng)會課文對封建專制主義和國民奴性人格所作的尖銳抨擊和深刻批判。 【重點、難點】 《燈下漫筆》是魯迅的雜文名篇,短短二千余字,從鈔票兌換現(xiàn)銀這件小事說起,舉重若輕,深刻剖析了幾千年中國社會的社會史和國民的人生史、心靈史,情理交融、深刻凝煉。把握文章的基本觀點,領(lǐng)會魯迅深刻思想,進而品味其情理交融的表達藝術(shù),是本文教學的重點和難點。 【解決辦法】 1.疏理課文思路,了解課文三個部分之間的類比、對照關(guān)系。 2.抓住關(guān)鍵語句,理解課文的基本觀點。 3.反復揣摩文中凝煉含蓄的語言,因文悟理,披文入情,體味其情理交融的特色。 【學生活動】預習,誦讀。思考,討論。 【課時安排】 2課時 第一課時 【教學步驟】 一、課前預習 誦讀課文,借助注釋和工具書掃清語音文字障礙。 思考:作者從什么事情寫起?文章表達了什么思想? 二、導入 魯迅《自題小像》“靈臺無計逃神矢,風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。” 這是魯迅先生21歲時寫的一首詩。他從青年時代起,就一直熱切地關(guān)注著祖國人民的苦難與命運。今天,我們學習的《燈下漫筆》,同樣融注著魯迅先生對祖國、人民歷史與命運的思考。漫筆——“漫”,既是內(nèi)容的“漫”無邊際,又是“漫漫” 心緒,還是一種“漫延開來”的思維方式。漫筆,是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。 這篇文章寫于1925年春末。當時,中國社會新舊斗爭十分尖銳,一方面,中國幾千年的舊文化、舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲,到這時,已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比,它像一個巨大的毒瘤,長久地寄生在國民身上,禁錮著國民的身心,使國民畏懼而且麻木;另一方面,少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來,他們已開始大聲疾呼,喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們,并開始荷戟奮戰(zhàn),要“肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去”(《墳?我們現(xiàn)在怎樣做父親》)。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅(qū)者之一。他從舊的營壘中走來,對中國的歷史有過深刻的研究,對中國社會“吃人”的本質(zhì),看得十分清楚;他對當時的社會現(xiàn)實,更是一眼看穿。 三、范讀、誦讀 放課文朗讀磁帶,或老師范讀,學生小聲跟讀,整體感知。 四、思考、討論 設(shè)疑激發(fā)興趣,引起求知欲,形成研討動力,充分調(diào)動思維的積極性。研討方式可靈活多樣,或問答式,或選擇重點發(fā)言人,最好能暢所欲言,發(fā)表不同見解,務(wù)使氣氛活躍。在學生研討的基礎(chǔ)上,教師歸納小結(jié)。 1.本文批判的鋒芒指向哪里?作者的觀點是什么?(此問涉及對文章針對性和全篇文意的理解,是整體閱讀的重點) 明確:在這篇課文中,魯迅深入解剖了中國封建社會歷史的特點,指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治,造成了中國社會的落后和國民的愚昧麻木。在專制暴政之下,中國幾千年的封建社會只有兩個時代:一是老百姓想做奴隸而不得的時代,一是老百姓暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。前一時代,是天下大亂的時代;后一時代,是天下暫時太平的時代。中國社會,就在這“一治一亂”中因循反復,老百姓則在這兩種時代中掙扎浮沉。這一結(jié)論,前無古人,后啟來者,如此偏激,卻非常深刻。我們看到,魯迅把批判的尖刀刺向了封建專制主義和蒙昧主義,使之無處藏身;魯迅又揮起鎬頭,挖出了他們的祖墳,讓封建專制主義和蒙昧主義的幽靈,暴露在光天化日之下,使他們無處逃遁。魯迅的論斷,以豐富的歷史知識和歷史現(xiàn)象作推理依據(jù),言之鑿鑿,不由人不信服。魯迅在文章中寫道,縱觀幾千年的中國歷史,“亂”多“治”少,社會“亂”時,官兵到,百姓被掠殺,強盜到,照樣被掠殺;社會“治”時,百姓服役納糧,盼望著這樣的奴隸生活不被剝奪。可惜,這奴隸規(guī)則總是被一些人“撕得粉碎”,老百姓于是又陷于“想做奴隸而不得”的悲慘輪回中。 在這篇文章中,魯迅還把諷刺的矛頭指向了老百姓。他對于中國百姓的悲劇命運寄予了深切同情,但作者也尖銳諷刺批判了國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。作者根據(jù)多年的深刻觀察和思索,提出了一部中國國民的人生史就是一部奴隸史的大膽見解。整個中國,就是一個奴性的國度,國民“極容易變成奴隸,而且變了之后,還萬分喜歡”,這“喜歡”二字,飽含辛酸、悲憤無奈,它是統(tǒng)治者造成的,也是老百姓促成的。由于封建專制主義和蒙昧主義的統(tǒng)治,中國人的奴性心理,已經(jīng)形成了一種根深蒂固的傳統(tǒng)力量,它已嚴重地腐蝕了國民的靈魂,造成了國民逆來順受、甘于為奴的傳統(tǒng),它反過來又使統(tǒng)治者的高壓手段變本加厲,形成一種惡性循環(huán)。對國民奴性人格和奴才傳統(tǒng)的思考批判,是貫穿魯迅一生的思想主題。 總之,這篇文章的主題可以從兩方面來理解,一是作者思考中國歷史,抨擊封建專制主義和蒙昧主義;二是作者思考國民性問題,批判國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。兩者融為一體,互相補充。 [另一說法]五四運動之后,中國反動統(tǒng)治階級和反動文人學者,不但在政治上反動,而且在文化方面還極力宣揚封建糟粕,妄圖借此維護封建制度和封建文化,使勞動人民永遠處于被奴役地位。這種封建復古主義思想又與帝國主義的奴化思想結(jié)成反動的同盟,形成了一股對抗新文化運動的逆流。為了揭露復古主義反動思想的實質(zhì),文章對中國封建社會歷史作了深刻剖析,指出“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格,至多不過是奴隸”。魯迅尖銳地批判了反動統(tǒng)治階級和舊史學家講什么“漢族發(fā)祥”“漢族發(fā)達”“漢族中興”等粉飾封建等級制度的鬼話,指出他們恭頌的“太平盛世”,不過是讓勞動人民“暫時做穩(wěn)了奴隸”;至于“亂世”,勞動人民則連奴隸也做不成,所以中國的歷史,對勞動人民來說,只是“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”這兩種時代的更替。從而揭示了封建專制主義對勞動人民的奴役和殘害,同時,也就揭穿了復古主義者妄圖使人民永遠做奴隸的反動用心。作者自然也將矛頭指向了國民的愚昧和奴才傳統(tǒng)。號召人們不要像復古主義者一樣“不滿于現(xiàn)在,就神往于三百年前的太平盛世”,而要徹底革新,“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代”。 2.全文可分幾部分?簡述理由。(此問涉及對全篇思路和結(jié)構(gòu)的把握) 課文可分為三部分。 第一部分(第l~5段),從生活中的一件小事寫起,從鈔票兌換現(xiàn)銀這件事聯(lián)想到“我們極容易變成奴隸,而且變了之后,還萬分喜歡”。 板書 現(xiàn)實:事 鈔票貶值(兌鈔)——想“人”的貶值(易變成奴隸) 第二部分(第6~11段),回溯中國歷史,指出中國歷史只能概括為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。 板書 歷史:現(xiàn)象 治 ——本質(zhì) 暫做穩(wěn)奴隸 亂 想做而不能做 第6段,指出中國精神文明的“高超”,正在于使人們安于奴隸的地位,把“牛馬”的命運當作“太平盛世”來“恭頌”;而封建階級的史學家也粉飾太平,說什么“咱們向來就很好的”。真的很好嗎?在第7~9段里,作者列舉大量事實,尖銳地指出:“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格,至多不過是奴隸……”所謂“皇恩浩蕩”“天下太平”的時候也是有的,那不過是來了一個“較強”或“聰明”或“狡猾”的“新主子”或“外族的人物”,厘定了“奴隸規(guī)則”,把百姓引上了“奴隸的軌道”罷了。第10~ll段承接上文,水到渠成地指出,“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時代,實際上是“一、想做奴隸而不得的時代;二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。一針見血地指出中國封建社會的實質(zhì)。 第三部分(第12~14段),諷刺當時的現(xiàn)實,實際上還是循環(huán)在這兩個時代的陰影里,帝國主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國實際上是老百姓“想做奴隸而不得的時代”。 板書 現(xiàn)實:不滿 ——號召創(chuàng)造第三樣時代 文章由第一部分的引子,引出第二部分的觀點,第三部分以諷刺現(xiàn)實、展望未來作結(jié)。 這樣劃分的理由是:由對現(xiàn)實的抨擊,轉(zhuǎn)到對封建社會歷史的批判,再回到現(xiàn)實,提出使命。 3.怎樣理解“我們極容易變成奴隸,而且變了之后,還萬分喜歡”?這句話與上下文有何關(guān)系?(此題幫助學生理清文脈,弄清段落之間的內(nèi)在聯(lián)系,訓練其思考問題的整體性、條理性和嚴密性) 明確:“極容易”說明中國“亂”的時候多,百姓想做奴隸而不可得,所以寧愿在“治”世里做奴隸,一旦得到滿足,自然“萬分喜歡”了。這句話是在前三段事實基礎(chǔ)上的推論,第四段則是對這句話的補充說明。 4.作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為:“一、想做奴隸而不得的時代;二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代?!痹噺奈闹姓页錾鲜稣摂嗟囊罁?jù),然后談?wù)勀銓@種觀點的看法。(此間觸及全文的關(guān)鍵,有助于學生深入理解文章的精髓) 明確:作者把中國歷史概括為兩個時代的依據(jù)—— ①中國人向來就沒有爭到過“人”的價格,至多不過是奴隸;在“亂”世,連奴隸(牛馬)也做不成,所以情愿做“治”世的奴隸(牛馬)。 ②百姓渴望有人定出奴隸的規(guī)則,過“治世”正常的奴隸生活,一旦有人出來定了規(guī)則,便“萬姓臚歡”了。 ③中國歷史總陷入“一治”(暫時做穩(wěn)了奴隸)“一亂”(想做奴隸而不可得)的循環(huán)怪圈之中。 由此可見,兩個時代的概括是和上下文關(guān)聯(lián)著的。 這篇文章表現(xiàn)了魯迅前期作為一個革命民主主義者所具有的徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建精神,但是,魯迅當時還不是一個階級論者,他一方面指出了中國人民做了幾千年奴隸,而另一方面則忽略了中國勞動農(nóng)民幾千年來進行過無數(shù)次的農(nóng)民起義斗爭。 5.作者說:“現(xiàn)在人了哪一時代,我也不了然?!闭娴牟涣巳粏幔浚◤摹皣鴮W家”“文學家”“道學家”熱心提倡復古,“神往于三百年前的太平盛世”,可以推出“現(xiàn)在”是什么樣的時代) 明確:這是一種委婉的說法,具有諷刺意味,從反動文人提倡熱心復古,可知現(xiàn)在正是“想做奴隸而不得的時代”。 6.魯迅號召青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”是怎樣的時代? 明確:“第三樣時代”是指走出“一治一亂”的中國封建歷史循環(huán)的怪圈而邁向自由和民主的時代,老百姓也告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”這兩個時代,體現(xiàn)真正做“人”的價值,成為社會的主人。 五、布置作業(yè) 1.誦讀課文,把握課文的感情基調(diào)。 2.根據(jù)課本練習二、三,揣摩課文的重點語句,體味課文所表達的情與理。 附:板書設(shè)計 指明奴隸地位 哀其不幸 批判奴性思想 怒其不爭 呼喚新的時代 熱切期盼 燈 現(xiàn)實:事 鈔票貶值(兌鈔)——想“人”的貶值(易變成奴隸) 下 歷史:現(xiàn)象 治 ——本質(zhì) 暫做穩(wěn)奴隸 漫 亂 想做而不能做 筆 現(xiàn)實:不滿 ——號召創(chuàng)造第三樣時代- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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