2019-2020年高二語(yǔ)文 第一專題 足下的文化與野草之美教學(xué)案 蘇教版.doc

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2019-2020年高二語(yǔ)文 第一專題 足下的文化與野草之美教學(xué)案 蘇教版 課 題 足下的文化與野草之美 計(jì)劃 課時(shí) 計(jì)劃上課日期 教學(xué)目標(biāo) 1 整體把握復(fù)雜說(shuō)明文的基本結(jié)構(gòu)。 2能夠理解說(shuō)明文根據(jù)說(shuō)明對(duì)象來(lái)安排說(shuō)明順序 運(yùn)用說(shuō)明方法的特點(diǎn)。 3把握文章的設(shè)計(jì)理念，感悟歧江公園的內(nèi)在精神和情感，提高審美能力。 【學(xué)法建議】 1、《足下的文化與野草之美》有大量實(shí)物或圖片資料，多媒體教學(xué)資源也非常豐富，有條件的應(yīng)盡量利用，以創(chuàng)設(shè)理想的教學(xué)情境。 2、研讀方案部分時(shí)，要依托文字去發(fā)揮想像，把抽象的說(shuō)明文字轉(zhuǎn)化為形象，去印證作者的設(shè)計(jì)思想。 3、盡可能將要將課內(nèi)教學(xué)與學(xué)生的日常生活、與學(xué)生的課外研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。 教學(xué)重難點(diǎn) 能夠理解說(shuō)明文根據(jù)說(shuō)明對(duì)象來(lái)安排說(shuō)明順序 運(yùn)用說(shuō)明方法的特點(diǎn) 教學(xué)流程\內(nèi)容\板書 足下的文化與野草之美 ——一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的手記 【課前預(yù)習(xí)】 1、作者簡(jiǎn)介 俞孔堅(jiān)：美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士 ，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng) ，北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、首席設(shè)計(jì)師。 2、資料鏈接 （1）作者的話 在我看來(lái)，無(wú)所謂建筑風(fēng)格，只要你能適應(yīng)這塊土地，能親近這塊土地，就是好的建筑，好的人居模式。 ———俞孔堅(jiān) 一片林蔭，一條河流，一塊綠地，無(wú)不潛藏著無(wú)窮的詩(shī)意，保住這份詩(shī)意，它一定會(huì)讓人獲得身心再生之感。 ————俞孔堅(jiān) 一個(gè)成熟的民族，懂得審美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的鄉(xiāng)土物種，這便是尊重足下文化與野草之美的真實(shí)內(nèi)涵。做到了這一點(diǎn)，離和諧社會(huì)要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了。 ————俞孔堅(jiān) （2）相關(guān)背景 中山岐江公園的場(chǎng)地原是中山著名的粵中造船廠，作為中山社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展的象征，它始于上世紀(jì)五十年代初，終于九十年代后期，幾十年間，歷經(jīng)了新中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程艱辛而富有意義的歷史滄桑。特定歷史背景下，幾代人艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程在這里沉淀為真實(shí)而彌足珍貴的城市記憶。 3、預(yù)習(xí)思考 （1）預(yù)設(shè)問(wèn)題 本文是按什么樣的步驟來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的？ 文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么？ 本文體現(xiàn)了作者什么樣的設(shè)計(jì)理念？ 文中五個(gè)部分的關(guān)系怎樣？ （2）預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問(wèn)題？ ※互動(dòng)課堂 【課時(shí)安排】1課時(shí) 一自學(xué)評(píng)價(jià) 1、為加點(diǎn)字注音 棲居（ ） 粵中 （ ） 腳踵（ ） 沉淀 （ ） 湮沒(méi)（ ） 琥珀 （ ） 渲染（ ） 氛圍 （ ） 2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （ ） A．泥淖 杯盤狼藉 哀聲嘆氣 坐收漁人之利 B．喝彩 捫參歷井 水泄不通 無(wú)所不用其及 C．忖度 甘拜下風(fēng) 集思廣益 盛名之下，其實(shí)難副 D．部署 各行其是 相輔相成 金玉其外，敗絮其中 3、下列各句中，加線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （ ） A．在強(qiáng)調(diào)環(huán)保時(shí)卻對(duì)目前的生存環(huán)境不屑一顧，這不能不說(shuō)是極大的失誤，也表明環(huán)境意識(shí)的啟蒙迫不及待。 B．在我處境最艱難的時(shí)候，是你向我伸出雙手，給了我極大的安慰和幫助，這些我是沒(méi)齒不忘的。 C．每天從開市到收市，他的目光就一直盯著這只走勢(shì)不瘟不火的股票，一遍一遍地推算自己的判斷究竟有多少分把握。 D．申花隊(duì)主教練墨里西被攝像機(jī)和話筒包圍了，他振振有詞：“這是場(chǎng)很難打的比賽，我們拼到了最后?！? 4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ） A．21日，空難事件發(fā)生后，有關(guān)方面對(duì)此作出妥善處理，正在查明事故原因，堅(jiān)決防止類似事故不再發(fā)生。 B．當(dāng)年有些科技人員在某些人眼里成了不可救藥的人，把他們打入另冊(cè)，可是這位老師并不嫌棄他們，仍然聽取他們的意見(jiàn)。 C．分析家指出，美國(guó)之所以敢在沒(méi)有聯(lián)合國(guó)授權(quán)的情況下，悍然向伊拉克發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，是因?yàn)檫@樣做符合美國(guó)的利益，并符合布什再次競(jìng)選總統(tǒng)的需要。 D．第57屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)總務(wù)委員會(huì)11日在這里作出決定，拒絕將岡比亞等少數(shù)國(guó)家提出的所謂“臺(tái)灣參與聯(lián)合國(guó)”的問(wèn)題納入本屆聯(lián)大議程。這是臺(tái)灣參與聯(lián)合國(guó)的圖謀連續(xù)遭到的第10次挫敗。 二、文本研習(xí) 1、《足下的文化與野草之美》按設(shè)計(jì)師對(duì)幾個(gè)問(wèn)題的思考來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，全文分為五個(gè)部分：“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來(lái)安排說(shuō)明的。 2、第一部分：這是設(shè)計(jì)前對(duì) 的考察，粵中造船廠作為是一個(gè)已經(jīng)廢棄的工廠有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也有一些不利因素，因此，作者分別以“挑戰(zhàn)”和“解決之道”為題，講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。此部分的說(shuō)明順序是 。 3第二部分：在這個(gè)部分作者要強(qiáng)調(diào)的是 的問(wèn)題，不要提起文化就把眼光投向千百年前的歷史，而應(yīng)該注意 文化。正是基于這樣的考慮，展示了歧江公園這個(gè)富有個(gè)性的景觀設(shè)計(jì)。 此部分主要運(yùn)用的說(shuō)明方法有 、 。 4第三部分：與第二部分說(shuō)明設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵不同，這一部分說(shuō)明的是 。 5第四部分：如果說(shuō)前面三個(gè)部分是設(shè)計(jì)之前的考察和構(gòu)想，那么這一部分就是 ，這里講述了設(shè)計(jì)的三條途徑，分別是 、 、 。對(duì)重點(diǎn)設(shè)計(jì)的部分還作了較為明晰的說(shuō)明。 景觀與城市的生態(tài)設(shè)計(jì)反映了人類的一個(gè)新的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想就是將 相融合，將真正 全面地融合。它要讓景觀不再是孤立的城市中的特定用地，而是讓其消融，進(jìn)入千家萬(wàn)戶，它要讓自然參與設(shè)計(jì)，讓自然過(guò)程伴依人民的日常生活，在生活中享受優(yōu)雅醇和的自然美感。 6文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么？ 7文中五個(gè)部分的關(guān)系怎樣？ 三、問(wèn)題探討 1中山岐江公園的景觀設(shè)計(jì)除了體現(xiàn)“足下的文化”和“野草之美”，還體現(xiàn)了“人性之真”。請(qǐng)你概括出《足下的文化與野草之美》一文中人性之真的具體表現(xiàn)。 2本文體現(xiàn)了作者什么樣的設(shè)計(jì)理念？ 四、活動(dòng)體驗(yàn) 讀了《足下的文化與野草之美》，你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園哪一部分的設(shè)計(jì)？說(shuō)說(shuō)你的理由。 答： 關(guān)鍵點(diǎn)撥 加工潤(rùn)色 作業(yè) 布置 教學(xué) 心得