九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《應(yīng)有格物致知的精神》教案人教新課標(biāo)版.doc

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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《應(yīng)有格物致知的精神》教案 人教新課標(biāo)版 撰寫(xiě)人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 　　教學(xué)目標(biāo) 　　1．了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。 　　2．理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。 　　3．結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重實(shí)踐、有開(kāi)拓精神的人。 　　教學(xué)重點(diǎn) 　　1．理解作者觀點(diǎn)，整體把握課文內(nèi)容。 　　2．學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。 　　教學(xué)難點(diǎn) 　　掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。 　　課時(shí)安排：兩課時(shí) 　　第一課時(shí) 　　導(dǎo)入 　　1、 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)： 　　同學(xué)們，你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)神農(nóng)氏嘗百草的故事？（學(xué)生回答） 神農(nóng)氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發(fā)現(xiàn)了能攻毒祛病的中藥。那么大家又知不知道關(guān)于西紅柿的故事呢？（學(xué)生）其實(shí)，西紅柿最初因?yàn)轭伾G麗，人們怕有毒都不敢吃。后來(lái)還是一個(gè)叫羅伯特的美國(guó)人通過(guò)親身的嘗試才證明它無(wú)毒可食。我們看到，不管是神農(nóng)發(fā)現(xiàn)中藥，還是羅伯特證實(shí)西紅柿可食，他們都是通過(guò)自己試驗(yàn)的。其實(shí)啊，試驗(yàn)的過(guò)程就是對(duì)事物進(jìn)行探察的過(guò)程。就像我們耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)成語(yǔ)“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒險(xiǎn)的勇氣之外，是不是還告訴我們要通過(guò)對(duì)事物的探索來(lái)獲取對(duì)事物的認(rèn)識(shí)呢？這就是格物致知的精神。那么在科學(xué)的領(lǐng)域到底需不需要這種精神呢？如果要，又怎樣才能做到格物致知呢？請(qǐng)大家翻到課本的P111，詳細(xì)閱讀課文《應(yīng)有格物致知精神》，看看文章是怎樣回答老師上面提出來(lái)的問(wèn)題的。請(qǐng)大家在閱讀的時(shí)候標(biāo)出段落的序號(hào)。 　　2．作者簡(jiǎn)介。 　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書(shū)，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過(guò)的，在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員，也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國(guó)密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里，中國(guó)派去的同志約占半數(shù)， 這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。 　　三、整體感知 　　1．默讀課文，討論編寫(xiě)閱讀提綱。 　　討論并歸納：可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列提綱。 　　第一部分（l～2段）：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。 　　第二部分（3～12段）：分析問(wèn)題。 　　第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。 　　第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 　　第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。 　　第三部分：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。 　　教師總結(jié)：所以從這節(jié)課中我們知道了自然科學(xué)領(lǐng)域里需要實(shí)驗(yàn)精神，知道了中國(guó)學(xué)生大都缺乏這種精神，并且分析了致使這種精神缺乏的原因就是傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了格物致知的真正意義，那么作者認(rèn)為的格物致知的精神真諦是什么呢？我們下節(jié)課揭曉。 　　作業(yè)：課后題 　　第二課時(shí) 　　教學(xué)計(jì)劃：①理解本文運(yùn)用的擺事實(shí)、講道理的論證方法 　　②學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱 　?、叟匈|(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神 　　一、精讀課文，分析問(wèn)題 　　1．提問(wèn)：丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 　　討論并歸納：要有格物致知精神。 　　2．提問(wèn)：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？ 　　討論并歸納：“格物致知”出至《四書(shū)?大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。 　　3．提問(wèn)：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？ 　　討論并歸納：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 　　4．提問(wèn)：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？ 　　討論并歸納：目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。 　　5．提問(wèn)：這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 　　討論并歸納：不一樣。 丁教授講的目的是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正意義。 　　6．提問(wèn)：第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？ 　　討論并歸納：王陽(yáng)明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬(wàn)物的道理，這是無(wú)用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。 　　7．提問(wèn)：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？ 　　討論并歸納：只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。 　　8．提問(wèn)：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是怎樣的？ 　　討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。 　　9．提問(wèn)：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 　　討論并歸納：舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。 　　10．提問(wèn)：第9段講的是什么道理？ 　　討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。 　　11．提問(wèn)：在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 　　討論并歸納。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。 　　12．提問(wèn)：第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？ 　　討論并歸納：舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書(shū)，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。 　　13．提問(wèn)：為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？ 　　討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 　　14．提問(wèn)：丁教授認(rèn)為〈四書(shū)〉中格物致知真正的意義是什么？ 　　討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。 　　四、課堂小結(jié) 　　本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門(mén)。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。 　　五、作業(yè)：完成課后作業(yè)。 　　板書(shū)： 親身實(shí)踐 　　探索事物（途徑） 　　格物致知 實(shí)驗(yàn) 對(duì)外界的探察，積極有計(jì)劃地探索 　　求得知識(shí)（目的） 　　為車(chē)上有的是空座?！薄? 　　師：你們說(shuō)，范偉答錯(cuò)了嗎？ 　　師：為什么范偉的答案跟趙本山的老是不一樣呢？ 　　師：從下列圖形中，找出一個(gè)性質(zhì)與其它三個(gè)不同的來(lái)（105頁(yè)） 　　看來(lái)，我們只要調(diào)整一下思維方式，換一個(gè)思考角度，跳出習(xí)慣的思維模式，就會(huì)“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，得到異乎尋常的答案。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個(gè)》（板1）這篇文章的題目 　　三、瀏覽感知 ——明白文章論述的話題 　?。队埃?瀏覽1—3段，探究：文章開(kāi)篇，從分析一個(gè)問(wèn)題的答案入筆，否定哪一種思維模式？倡導(dǎo)哪一種思維方式？為什么作者認(rèn)為這點(diǎn)非常重要？ 　　{投影} 學(xué)法指導(dǎo)一 ： 注意文中的關(guān)鍵詞“模式”和“方式”的不同，以理解文段的主要意思 　　學(xué)生討論、交流發(fā)言 　　{投影} 否定“正確答案只有一個(gè)”的思維模式 　　倡導(dǎo)“不滿足于一個(gè)答案答案，不放棄探求”的思維方式 　　尋找第二種答案 ——?jiǎng)?chuàng)造性思維（板書(shū)2） 　　師：可見(jiàn)，本文開(kāi)篇，通過(guò)一個(gè)現(xiàn)象，來(lái)引出論述的話題——那就是創(chuàng)造性思維。 　　閱讀課文思考問(wèn)題 　　1．事物的正確答案為什么不止一個(gè)？ 　　因?yàn)槭挛锸秦S富復(fù)雜的，生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。 　　2．為什么要確立“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式？是用了怎樣的論證方法闡明這一事理的？運(yùn)用這一論證方法的好處是什么？ 　　作者運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法闡述這一道理。先從反面說(shuō)，“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前?！保辉?gòu)恼嬲f(shuō)。“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求這一點(diǎn)非常重要?！闭磳?duì)比，使說(shuō)理全面，而雙透徹，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 　　3．產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件？又用了怎樣的論證方法論證的？ 　　（1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。 　?。?）必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。 　?。?）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。 　　作者采用了舉例論證的方法，具體而又確鑿地闡明了事理。 　　4．區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵看什么？ 　　擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 　　5．如何才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人？ 　?、訇P(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；②不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；③一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。 　　四、閱讀3-6段，回答問(wèn)題。 　　1．第五段中的“這種情況”、“當(dāng)事人”“它”分別指什么？ 　　這種情況：知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。當(dāng)事人：富有創(chuàng)造性的人。它：新的創(chuàng)意。 　　2．認(rèn)為正確答案只有一個(gè)有什么危害性？ 　　當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。 　　3．選文中，有一個(gè)非常重要的過(guò)渡段，請(qǐng)指出是哪一段？并說(shuō)說(shuō)其作用？ 　　第四段，承上啟下，使文章層次分明，又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 　　4．根據(jù)選文內(nèi)容，概括“創(chuàng)造性的思維”所必需的“要素”。 　?。?）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。 　?。?）必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。 　?。?）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。 　　5．為什么說(shuō)“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求這一點(diǎn)非常重要”？ 　　因?yàn)樯钪薪鉀Q問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。 　　四、小結(jié) 　　本文按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序論證了怎樣做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人這個(gè)中心論點(diǎn)。 　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)： 　　事物的正確答案不止一個(gè) 　?。▽ふ业诙N答案） 　　↓ 　　創(chuàng)造性思維 （ 論題 ） 　　必需的要素 （道理論證、舉例論證） 　　↓ 　　○1 淵博的知識(shí) 　　○2運(yùn)用知識(shí)，探求新事物并為此活用知識(shí)的態(tài)度、意識(shí) 　　○3持之以恒嘗試 　　自信 留意細(xì)小的想法（道理論證） 　　↓ 　　富有創(chuàng)造力的人 （ 結(jié)論 ） 　　教后感： 　　教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)比較合理，對(duì)話活動(dòng)的設(shè)置是一個(gè)不小的亮點(diǎn)，在活動(dòng)中愉快教學(xué)，有興致的解決問(wèn)題，攻克理清思路的難點(diǎn)。盡量多的給學(xué)生對(duì)話的時(shí)間。 6 / 6