九年級語文上冊《應有格物致知的精神》教案人教新課標版.doc

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教學資料參考范本 九年級語文上冊《應有格物致知的精神》教案 人教新課標版 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 　　教學目標 　　1．了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。 　　2．理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。 　　3．結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。 　　教學重點 　　1．理解作者觀點，整體把握課文內容。 　　2．學習“擺事實、講道理”的論證方法。 　　教學難點 　　掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。 　　課時安排：兩課時 　　第一課時 　　導入 　　1、 導語設計： 　　同學們，你們有沒有聽說過神農氏嘗百草的故事？（學生回答） 神農氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發(fā)現(xiàn)了能攻毒祛病的中藥。那么大家又知不知道關于西紅柿的故事呢？（學生）其實，西紅柿最初因為顏色艷麗，人們怕有毒都不敢吃。后來還是一個叫羅伯特的美國人通過親身的嘗試才證明它無毒可食。我們看到，不管是神農發(fā)現(xiàn)中藥，還是羅伯特證實西紅柿可食，他們都是通過自己試驗的。其實啊，試驗的過程就是對事物進行探察的過程。就像我們耳熟能詳?shù)囊粋€成語“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒險的勇氣之外，是不是還告訴我們要通過對事物的探索來獲取對事物的認識呢？這就是格物致知的精神。那么在科學的領域到底需不需要這種精神呢？如果要，又怎樣才能做到格物致知呢？請大家翻到課本的P111，詳細閱讀課文《應有格物致知精神》，看看文章是怎樣回答老師上面提出來的問題的。請大家在閱讀的時候標出段落的序號。 　　2．作者簡介。 　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執(zhí)安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術與科學學院院士。美國密執(zhí)安等大學授予榮譽科學博士學位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)， 這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。 　　三、整體感知 　　1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。 　　討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。 　　第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。 　　第二部分（3～12段）：分析問題。 　　第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。 　　第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。 　　第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。 　　第三部分：解決問題。強調我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。 　　教師總結：所以從這節(jié)課中我們知道了自然科學領域里需要實驗精神，知道了中國學生大都缺乏這種精神，并且分析了致使這種精神缺乏的原因就是傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，那么作者認為的格物致知的精神真諦是什么呢？我們下節(jié)課揭曉。 　　作業(yè)：課后題 　　第二課時 　　教學計劃：①理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法 　　②學習編寫閱讀提綱 　?、叟匈|疑，培養(yǎng)學生思辯精神 　　一、精讀課文，分析問題 　　1．提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？ 　　討論并歸納：要有格物致知精神。 　　2．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？ 　　討論并歸納：“格物致知”出至《四書?大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！薄拔锔穸笾?，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！?丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。 　　3．提問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？ 　　討論并歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。 　　4．提問：〈大學〉里講的格物致知的目的是什么？ 　　討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 　　5．提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 　　討論并歸納：不一樣。 丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。 　　6．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 　　討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。 　　7．提問：實驗精神在科學上的重要性在哪里？ 　　討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。 　　8．提問：實驗的過程應該是怎樣的？ 　　討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。 　　9．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 　　討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。 　　10．提問：第9段講的是什么道理？ 　　討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕? 　　11．提問：在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 　　討論并歸納。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。 　　12．提問：第12段舉我個人的經驗證明了什么？這是什么論證？ 　　討論并歸納：舉我個人的經驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。 　　13．提問：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？ 　　討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 　　14．提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？ 　　討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。 　　四、課堂小結 　　本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。 　　五、作業(yè)：完成課后作業(yè)。 　　板書： 親身實踐 　　探索事物（途徑） 　　格物致知 實驗 對外界的探察，積極有計劃地探索 　　求得知識（目的） 　　為車上有的是空座。”】 　　師：你們說，范偉答錯了嗎？ 　　師：為什么范偉的答案跟趙本山的老是不一樣呢？ 　　師：從下列圖形中，找出一個性質與其它三個不同的來（105頁） 　　看來，我們只要調整一下思維方式，換一個思考角度，跳出習慣的思維模式，就會“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，得到異乎尋常的答案。今天我們一起來學習《事物的正確答案不止一個》（板1）這篇文章的題目 　　三、瀏覽感知 ——明白文章論述的話題 　?。队埃?瀏覽1—3段，探究：文章開篇，從分析一個問題的答案入筆，否定哪一種思維模式？倡導哪一種思維方式？為什么作者認為這點非常重要？ 　　{投影} 學法指導一 ： 注意文中的關鍵詞“模式”和“方式”的不同，以理解文段的主要意思 　　學生討論、交流發(fā)言 　　{投影} 否定“正確答案只有一個”的思維模式 　　倡導“不滿足于一個答案答案，不放棄探求”的思維方式 　　尋找第二種答案 ——創(chuàng)造性思維（板書2） 　　師：可見，本文開篇，通過一個現(xiàn)象，來引出論述的話題——那就是創(chuàng)造性思維。 　　閱讀課文思考問題 　　1．事物的正確答案為什么不止一個？ 　　因為事物是豐富復雜的，生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。 　　2．為什么要確立“事物的正確答案不止一個”的思維方式？是用了怎樣的論證方法闡明這一事理的？運用這一論證方法的好處是什么？ 　　作者運用了正反對比的論證方法闡述這一道理。先從反面說，“如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前?！?；再從正面說?！安粷M足于一個答案，不放棄探求這一點非常重要?！闭磳Ρ?，使說理全面，而雙透徹，增強了說服力。 　　3．產生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件？又用了怎樣的論證方法論證的？ 　?。?）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。 　?。?）必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。 　?。?）持之以恒地進行各種嘗試。 　　作者采用了舉例論證的方法，具體而又確鑿地闡明了事理。 　　4．區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，關鍵看什么？ 　　擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來會產生怎樣的結果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。 　　5．如何才能成為一個富有創(chuàng)造性的人？ 　　①關鍵是要經常保持好奇心，不斷積累知識；②不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；③一旦產生小的靈感，相信它的價值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。 　　四、閱讀3-6段，回答問題。 　　1．第五段中的“這種情況”、“當事人”“它”分別指什么？ 　　這種情況：知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。當事人：富有創(chuàng)造性的人。它：新的創(chuàng)意。 　　2．認為正確答案只有一個有什么危害性？ 　　當你找到某個答案以后，就會止步不前。 　　3．選文中，有一個非常重要的過渡段，請指出是哪一段？并說說其作用？ 　　第四段，承上啟下，使文章層次分明，又結構嚴謹。 　　4．根據(jù)選文內容，概括“創(chuàng)造性的思維”所必需的“要素”。 　　（1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。 　?。?）必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。 　　（3）持之以恒地進行各種嘗試。 　　5．為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求這一點非常重要”？ 　　因為生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。如果你認為正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會止步不前。 　　四、小結 　　本文按照逐層遞進的邏輯順序論證了怎樣做一個富有創(chuàng)造性的人這個中心論點。 　　五、板書設計： 　　事物的正確答案不止一個 　　（尋找第二種答案） 　　↓ 　　創(chuàng)造性思維 （ 論題 ） 　　必需的要素 （道理論證、舉例論證） 　　↓ 　　○1 淵博的知識 　　○2運用知識，探求新事物并為此活用知識的態(tài)度、意識 　　○3持之以恒嘗試 　　自信 留意細小的想法（道理論證） 　　↓ 　　富有創(chuàng)造力的人 （ 結論 ） 　　教后感： 　　教學活動設計比較合理，對話活動的設置是一個不小的亮點，在活動中愉快教學，有興致的解決問題，攻克理清思路的難點。盡量多的給學生對話的時間。 6 / 6