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1、 在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘的雕塑占有重要的地位古希臘的雕塑占有重要的地位, 它是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，它是西方雕塑藝術(shù)的直接源頭，是西方雕塑的黃金時(shí)代。西方美是西方雕塑的黃金時(shí)代。西方美術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)中崇尚的典范模式、莊重的藝術(shù)品格和寫實(shí)精神，可以說(shuō)都是術(shù)品格和寫實(shí)精神，可以說(shuō)都是從古希臘開(kāi)始的。從古希臘開(kāi)始的。 朱寶鋼朱寶鋼高中美術(shù)欣賞高中美術(shù)欣賞GUXILA DE DIAOSU YISHU比賽內(nèi)容：擲鐵餅表演比賽內(nèi)容：擲鐵餅表演時(shí)間：時(shí)間：10秒秒要求：把你認(rèn)為擲鐵餅要求：把你認(rèn)為擲鐵餅最美的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，最美的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，并固定并固定5秒鐘秒
2、鐘古希臘雕塑藝術(shù)的典范性是怎樣確立的古希臘雕塑藝術(shù)的典范性是怎樣確立的古希臘雕塑以其理想的精神和典范的形式，而具有一古希臘雕塑以其理想的精神和典范的形式，而具有一種永恒的魅力，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。種永恒的魅力，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。 古希臘實(shí)行的是奴隸制民主政治。統(tǒng)治者要求公民古希臘實(shí)行的是奴隸制民主政治。統(tǒng)治者要求公民必須有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理必須有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，來(lái)贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量想化的公民形象，來(lái)贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。希臘的奴隸與精神。希臘的奴隸制民主政治比起其他國(guó)家的奴隸制制
3、民主政治比起其他國(guó)家的奴隸制度，人的創(chuàng)造力受到較少的壓制，藝術(shù)家們的勞動(dòng)受到度，人的創(chuàng)造力受到較少的壓制，藝術(shù)家們的勞動(dòng)受到較多的重視，這也就提高較多的重視，這也就提高 了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。 悠久的神話傳說(shuō)悠久的神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。古希臘雕塑大源泉。古希臘雕塑大多取材于希臘神話。多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神是人民創(chuàng)造了神，神是人民理想中最強(qiáng)大的，最理想中最強(qiáng)大的，最完美的人的化身。神完美的人的化身。神既有人的相貌和性格，既有人的相貌和性格，也有常人的感情和弱也有常人的感情和弱點(diǎn)。所以我們欣賞希點(diǎn)。所以我們欣
4、賞希臘神像雕塑就是欣賞臘神像雕塑就是欣賞人的形象。人的形象。 古希臘人崇尚體育運(yùn)動(dòng)，公民可以裸身參加競(jìng)技運(yùn)古希臘人崇尚體育運(yùn)動(dòng)，公民可以裸身參加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和宗教性的文藝演出活動(dòng)，為藝術(shù)家觀察，創(chuàng)造和動(dòng)和宗教性的文藝演出活動(dòng)，為藝術(shù)家觀察，創(chuàng)造和表現(xiàn)人體提供了有利的條件，促使了希臘雕塑家們創(chuàng)表現(xiàn)人體提供了有利的條件，促使了希臘雕塑家們創(chuàng)造出空前的人體雕塑。造出空前的人體雕塑。古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品擲鐵餅者擲鐵餅者米洛斯的維納斯米洛斯的維納斯拉奧孔拉奧孔 作品表現(xiàn)了一個(gè)作品表現(xiàn)了一個(gè)健美，富有力感的運(yùn)健美，富有力感的運(yùn)動(dòng)員的形象?？虅澋膭?dòng)員的形象?？虅澋氖悄哿Ρl(fā)前最精是
5、凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間。運(yùn)動(dòng)員大彩的瞬間。運(yùn)動(dòng)員大幅度擺動(dòng)雙臂，雙臂幅度擺動(dòng)雙臂，雙臂就像一張拉滿弦的弓，就像一張拉滿弦的弓，在下一瞬間運(yùn)動(dòng)員就在下一瞬間運(yùn)動(dòng)員就要擲出鐵餅。全身重要擲出鐵餅。全身重心在右腳上，膝蓋彎心在右腳上，膝蓋彎曲。整個(gè)形體有一種曲。整個(gè)形體有一種緊張的爆發(fā)力和彈力緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺(jué)，體現(xiàn)了一種的感覺(jué)，體現(xiàn)了一種和諧的理想之美。和諧的理想之美。米隆米隆米隆米隆米隆米隆 擲鐵餅者擲鐵餅者擲鐵餅者擲鐵餅者擲鐵餅者擲鐵餅者 作品解決了人體在作品解決了人體在運(yùn)動(dòng)中的空間結(jié)構(gòu)的穩(wěn)運(yùn)動(dòng)中的空間結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和運(yùn)動(dòng)的時(shí)間性的定性和運(yùn)動(dòng)的時(shí)間性的難題，使雕像既有連續(xù)難題，使雕像既有
6、連續(xù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏感，又運(yùn)動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏感，又有回旋動(dòng)作的空間穩(wěn)定有回旋動(dòng)作的空間穩(wěn)定感。作品把人的和諧，感。作品把人的和諧，健美和青春的力量表達(dá)健美和青春的力量表達(dá)的淋漓盡致。無(wú)論從哪的淋漓盡致。無(wú)論從哪個(gè)角度去觀察，雕像都個(gè)角度去觀察，雕像都給人以美感的完整性和給人以美感的完整性和動(dòng)勢(shì)的真實(shí)性。動(dòng)勢(shì)的真實(shí)性。 米洛斯的維納米洛斯的維納斯斯體形符合希臘體形符合希臘人關(guān)于美的理想人關(guān)于美的理想與規(guī)范與規(guī)范，所追求所追求的人體美標(biāo)準(zhǔn)，的人體美標(biāo)準(zhǔn)，即頭與身之比為即頭與身之比為1 1 8 8。由于。由于8 8為為3 3加加5 5之和，這就可之和，這就可以分割成以分割成3 3 5 5，這就是這就是“黃
7、金分黃金分割律割律”，這個(gè)比，這個(gè)比數(shù)成為后代藝術(shù)數(shù)成為后代藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的家創(chuàng)造人體美的準(zhǔn)則。準(zhǔn)則。 8 維納斯姿態(tài)端莊而優(yōu)美，維納斯姿態(tài)端莊而優(yōu)美，面部面部表情表情寧?kù)o而肅穆。雅典娜雖然裸露寧?kù)o而肅穆。雅典娜雖然裸露上身，但不失端莊典雅，雖然殘缺上身，但不失端莊典雅，雖然殘缺了雙臂，卻亭亭玉立。整個(gè)身軀是了雙臂，卻亭亭玉立。整個(gè)身軀是采取采取螺旋形上升螺旋形上升的動(dòng)勢(shì)，又有不同的動(dòng)勢(shì)，又有不同角度的傾斜，造成了曲線的豐富變角度的傾斜，造成了曲線的豐富變化和均衡穩(wěn)定。化和均衡穩(wěn)定。 女神上半身袒露與下半身復(fù)雜女神上半身袒露與下半身復(fù)雜的衣群，形成了單純而復(fù)雜的對(duì)比的衣群，形成了單純而復(fù)雜的對(duì)比和諧，特別是裙褶的變化增添了整和諧，特別是裙褶的變化增添了整個(gè)人體的變化和含蓄的美感。個(gè)人體的變化和含蓄的美感。她的她的體形體形完全符合希臘人關(guān)于美的理想完全符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范與規(guī)范 。整個(gè)形體充滿。整個(gè)形體充滿曲線曲線美和高美和高尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺盛的生命力。盛的生命力。 維納斯維納斯的面部表情的面部表情寧?kù)o而肅穆，寧?kù)o而肅穆，嘴角微微的嘴角微微的翹起，略帶翹起，略帶笑容，給人笑容，給人以崇高，智以崇高，智慧的感覺(jué)，慧的感覺(jué)，令人十分的令人十分的親切。親切。
高中美術(shù)-古希臘雕塑欣賞課件
