八年級語文上冊 第四單元 16《阿里山紀(jì)行》備課資料 蘇教版.doc

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阿里山紀(jì)行 【重點(diǎn)難點(diǎn)點(diǎn)撥】 一、需掌握的字的讀音 風(fēng)靡（m） 嘉義（ji?。?濃稠（chu） 山嵐（ln） 溢出（y） 頗有（pō） 驟然（zhu） 一泓（hng） 諦聽（d） 靜謐（m） 濛濛（mng） 雄踞（j） 幢頂（chung） 紅檜（gu） 孕生（yn） 參天（cān） 堪稱（kān） 二、形似字正音 三、掌握下列多音多義字 四、詞語積累 融會(huì)：融合。 濃稠：濃厚。 靜謐：安靜。 龐然大物：外表上龐大的東西。 無可匹敵：沒有能夠與之相抗衡的。 五、文學(xué)常識 1．作者簡介 吳功正（1943．10～），《江海學(xué)刊》雜志社研究員，社長兼總編輯。當(dāng)代作家、文藝評論家。國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、政府特殊津貼享受者。 學(xué)科領(lǐng)域：美學(xué)、文學(xué)。 主要研究方向：門類美學(xué)和斷代美學(xué)史。 2．作品簡介 《阿里山紀(jì)行》選自1997年12月4日《人民日報(bào)》，本文通過移步換景，形象地描繪了瀏覽阿里山所見的迷人風(fēng)光，抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受，由衷地贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫”，贊揚(yáng)臺(tái)灣人民的生態(tài)意識和利用生態(tài)發(fā)展旅游的理念，含蓄地表達(dá)兩岸人民的心融會(huì)起來的共同愿望。 六、寫作背景介紹 1997年7月初，吳功正應(yīng)一批臺(tái)灣學(xué)者的邀請，赴臺(tái)灣講學(xué)，交流兩岸文化。臺(tái)灣學(xué)者在為他接風(fēng)洗塵后就陪他瀏覽了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)阿里山。作者被迷人的阿里山風(fēng)光深深陶醉。他想，應(yīng)該把阿里山描繪出來，介紹給大陸讀者，讓更多的人知道它，于是回來后寫了《阿里山紀(jì)行》。 七、文章結(jié)構(gòu) 本文按時(shí)間順序記敘了一天內(nèi)游覽阿里山的全過程。全文10段，可分為三部分。 第一部分（第1段），簡述兩岸學(xué)者歡聚臺(tái)北的融洽場面，以《大海啊，故鄉(xiāng)》和《高山青》開啟全文，定下抒情基調(diào)。 第二部分（第2～9段），描寫游覽阿里山的全過程，這是游記的主體部分。這部分可分為兩大層次。 第一層（第2段），描寫進(jìn)阿里山的過程，側(cè)重寫進(jìn)山時(shí)獨(dú)特的感覺，突出幽深的特點(diǎn)與不尋常的氛圍。 這一段以設(shè)問句開頭，提出本段要描述的中心，把讀者的注意力引到所要敘述的問題上來。第二句再次表明全文要描寫的中心，且與上一段提到的《高山青》相呼應(yīng)，作者接著交代了進(jìn)山的路線和所乘坐的交通工具，重點(diǎn)說明“古式小火車”以及由此引發(fā)的“思古幽情”。作者在文中寥寥數(shù)語，寫出了阿里山的“幽深”特點(diǎn)。這里的“古典文化”是指交通方式、禮儀風(fēng)俗等。 第二層（第3～9段），描寫到阿里山神木的經(jīng)過及所見到的如詩如畫的風(fēng)光，抒發(fā)了作者由衷的贊美之情。 第3段是過渡段。這一段先用設(shè)問句承接上段，然后交代進(jìn)入神木的經(jīng)過。 第4段寫潭水清澈。先點(diǎn)明行蹤，然后描寫潭水。先寫“亮度”，接著以“明鏡”來比喻潭水的“清澈透亮”，以“水墨畫”比喻水木相映的美景。 第5段寫林區(qū)的寧靜。第一句是總寫。第二句以“如蟬、如蠅、如蚊”三個(gè)比喻來寫若有若無的聲音，以聲襯靜。 第6段寫山間的青苔路。第一句描寫幽路上的青苔狀態(tài)。第二句寫青苔形成的自然條件。第三句運(yùn)用比喻，進(jìn)一步描寫青苔的生長情況。 第7段描寫無邊無際的森林。第一句先總寫一筆，第二至四句，描寫森林中樹木的形狀。結(jié)尾引用唐詩“入云深處亦沾衣”作結(jié)，增強(qiáng)了全段的感染力和說服力。 第8段描寫看到的神木。第一句是總寫。第二句說明神木的名稱、高度、樹圍直徑，以“龐然大物”來概括其形態(tài)。第三至五句，說明叫“神木”的原因。第6句寫孕生“神木”的自然條件。 第9段寫“神木”經(jīng)歷的一次巨創(chuàng)。作者于“巨創(chuàng)”中發(fā)現(xiàn)其豐富、深邃的內(nèi)涵。 第三部分（第10段），寫下山。仍以《高山青》作結(jié)，呼應(yīng)開頭，令人回味無窮。作者以“樹多”“人少”“樹密”“陰厚”概括所見，以“阿里山的風(fēng)光美如畫”概述所感。一線貫穿，首尾呼應(yīng)。 八、重點(diǎn)語句分析 1．于是，宴席上便輕輕回蕩著兩支歌的旋律，我和這批臺(tái)灣學(xué)者的心似乎融會(huì)起來了。 兩岸學(xué)者的心“似乎融會(huì)起來了”，奠定了全文的抒情基調(diào)。 2．峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過一片林區(qū)，眼前驟然一亮，出現(xiàn)一泓水潭。 “眼前驟然一亮”，“驟然”是“突然”的意思。事前沒有想到，突然出現(xiàn)了“一泓水潭”。 3．那是靜謐的世界、潔靜的世界，甚或禪的世界。 這句采用反復(fù)手法，運(yùn)用流暢而節(jié)奏鮮明、富有音樂美的文字，強(qiáng)調(diào)其寧靜。 4．同行者都在深深地吸氣，仿佛把整個(gè)阿里山的空氣都吸進(jìn)去，又仿佛吸進(jìn)去以后凝化在體內(nèi)而不要吐出來。 靜謐的林區(qū)空氣一定特別清新，所以同行者“深深地吸氣”，“仿佛吸進(jìn)去以后凝化在體內(nèi)而不要吐出來”，表現(xiàn)了濃濃的愛意。 5．其盤曲之勢，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔，真不知樹軀有多少圍、樹身有多么高。 “如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔”三個(gè)比喻寫樹軀、樹身，突出“大”和“高”。 6．它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁。 作者于神木“巨創(chuàng)”中發(fā)現(xiàn)的豐富、深邃的內(nèi)涵，正是“阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁”的象征，也是中華民族的象征。 九、寫作特色 1．移步換景描寫阿里山美麗的風(fēng)光。 移步換景，就是不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，一邊走一邊看，把看到的不同景物依次描寫下來。本文采用了移步換景法來描寫阿里山美麗的風(fēng)光。作者把行蹤線索交代得很清楚。從進(jìn)山到下山，作者邊行邊看，邊描寫所見風(fēng)光。 2．抓住景物的特征進(jìn)行描寫。 進(jìn)山時(shí)抓住林海中幽深的特點(diǎn)來寫；到阿里山小火車站抓住不同尋常的古典文化氛圍來寫；在深山深處，抓住潭水清澈、林區(qū)寧靜、曲徑幽路、森林無邊的特征來寫；到了神木，抓住“神木”的巨大和悠久的特征及“巨創(chuàng)”來寫。 十、語言特色 富于音樂美和情韻美的語言。 本文的語言典雅、凝練、和諧、暢達(dá)，句式多樣，節(jié)奏感強(qiáng)，富于音樂美。語言的音樂美，首先在于節(jié)奏美。例如：“潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻沒有。那是靜謐的世界、潔靜的世界，甚或禪的世界?！边@段文字流暢而節(jié)奏鮮明，對偶句、比喻句、排比句，整句與散句交錯(cuò)使用，形成了輕松、舒展、紆曲、迷人的節(jié)奏，富有音樂美。 其次在于擬聲美。例如，作者模擬小火車的聲音，用了擬聲詞“咣當(dāng)咣當(dāng)”，使讀者聯(lián)想到古式小火車，觸發(fā)了“思古幽情”。 再次在于音節(jié)美。例如：“即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁?！边@段文字全部使用成語或雙音節(jié)詞，讀來整齊勻稱，朗朗上口，富有節(jié)奏感，顯示出音節(jié)美。 最后在于修辭美。例如：“森林恰似一片汪洋，無邊無際。其盤曲之勢，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔，真不知樹軀有多少圍、樹身有多么高。它們排列之整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬?！边@段文字中用了5個(gè)比喻句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，節(jié)奏鮮明，和諧動(dòng)聽。 本文的情韻美主要表現(xiàn)在兩方面： 一是融情于景。例如，課文的第5段，字里行間充盈著濃濃的愛意，顯示了情韻美。 二是托物寄情。例如，課文的第9段，這段富有音樂美的文字，讓讀者聽聲辨形，使人將聲感轉(zhuǎn)化為形象，愈加激發(fā)自己的愛國之情。 十、課后習(xí)題解答 （一）阿里山是臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)。阿里山有著“莽莽不盡的林?！?，林海內(nèi)“云霧濃稠”，再加上“古典文化”的氛圍，確實(shí)給人一種獨(dú)特的感受。神木巨大無比，歷史悠久，它是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁，有著一種豐富而深邃的內(nèi)涵。作者置身于阿里山時(shí)，確實(shí)被那清澈的潭水、寧靜的林區(qū)、陰涼的世界、厚密的青苔、神奇的神木所吸引，所陶醉，“情以物遷，辭以情發(fā)”，所以情不自禁地由衷地贊美“阿里山的風(fēng)光美如畫”。 （二）參見對本文語言特色的分析。 （三）比喻修辭的運(yùn)用，寫出了景物的特征，給讀者以鮮明的形象和美感享受。 （四）略。