專題11：文言文閱讀 八年級語文上學期期末專項復習（部編版）

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1、專題11：文言文閱讀 一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。 （甲）三　峽 酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！? （乙）答謝中書書 陶弘景 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇

2、，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。 1．解釋下列語句中的加點詞。 (1)至于夏水襄陵　　 （__________） (2)四時俱備　 （________） 2．翻譯下列句子。 (1)雖乘奔御風，不以疾也。 ________________________________________ (2)高峰入云，清流見底。 ________________________________________ 3．下列句中停頓有誤的一項是(　　) A．青林/翠竹，四時/俱備 B．曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴 C．自康樂/以來，未復/有能/與其奇者

3、D．自非/亭午夜分，不見/曦月 4．甲乙兩文都寫到“猿鳴”，賦予的情感有何不同？ 二、閱讀下面兩個語段，完成下面小題。 （一） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 （選自《生于憂患，死于安樂》） （二） 孫叔敖為楚令尹①，一國吏民皆來賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來吊②。孫叔敖正衣

4、冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖③，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨后吊，豈有說乎?”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣!” 孫叔敖對曰：“甚善,謹記之?！? （選自劉向《說苑敬慎》） 注：①令尹：楚國官名，相當于宰相。②吊：慰問。③不肖：不能干，沒有賢德，這是孫叔敖謙虛的說法。 5．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ） A．發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中/有時朝發(fā)白帝 B．亡：國恒亡/河曲智叟亡以應 C．勞：勞

5、其筋骨，餓其體膚/無案牘之勞形 D．拂：行拂亂其所為/入則無法家拂士 6．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 所以動心忍性。曾益其所不能。 7．語段（一）中運用六位名人的事例開篇有什么作用？ 8．兩個語段所表達的觀點有何異同？ 三、閱讀下面的文言文，完成下列小題。 （甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！? 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨

6、行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！? （節(jié)選自《富貴不能淫》） （乙）尊德樂義，則可以囂囂①矣，故士窮不失義②，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤③加于民；不得志，修身見④于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （節(jié)選自《孟子》） 注：①囂囂：自得其樂，無欲無求的樣子。②窮不失義，達不離道：不得志時不喪失道義，得志時不偏離正道。③澤：恩澤，恩惠。④見：顯露，表現(xiàn)。 9．解釋下列加點詞在文中的意思。 ①豈不誠大丈夫哉 ②父命之 ③必敬必戒 ④尊德樂義 10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①是焉得為大丈夫乎？ ②不得

7、志，修身見于世。 11．孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對“大丈夫”的理解。 12．選文（甲）（乙）都運用了_____的寫作手法來表達觀點的。（甲）文中與（乙）“窮則獨善其身，達則兼濟天下”意思相近的句子是_____。 四、閱讀文言文，完成下面小題。 （甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于

8、安樂也。 （選自《生于優(yōu)患，死于安樂》） （乙）古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持①者甚大，而其志甚遠也。 觀夫高祖之所以勝，而項籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕③用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之？ （選自《留侯論》，有刪節(jié)） （注釋）①挾持：內(nèi)心懷有。②項籍：即項羽。③輕：輕易。④弊：疲弊。⑤子房：即張良，字子房，為漢高祖劉邦

9、的主要謀士。⑥淮陰：指韓信。 13．下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（ ） A．必有過人之節(jié)及魯肅過尋陽 B．勞其筋骨上自勞軍 C．困于心衡于慮而后作當淮陰破齊而欲自王 D．必先苦其心志其如土石何 14．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 （1）所以動心忍性，曾益其所不能。 （2）卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。 15．請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處） 由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之 16．（甲）（乙）兩文都論述了成就大業(yè)者所應具備的因素，但有所不同。請結(jié)合文章相關(guān)的內(nèi)容和寫法談?wù)勀愕睦斫狻? 五、閱讀下面文言文選段，完成各題。 （甲）舜發(fā)于畎畝

10、之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 （乙）貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其

11、耳目皆為敝，不知時政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重④，不能盡見天下事，故卿等為朕之耳目。莫以天下無事四海安寧便不存意⑤?！? （注）①貞觀：唐太宗李世民年號。②存：撫恤。③耽：沉溺。④九重：深宮之內(nèi)。⑤存意：用心操勞國事。 17．下列加點的詞語解釋有誤的一項是（ ） A．舜發(fā)于畎畝之中 發(fā):發(fā)現(xiàn) B．曾益其所不能 曾:同“增”，增加 C．其耳目皆為敝 敝:蒙蔽 D．若耽嗜滋味 嗜:喜歡，特別愛好 18．下列加點虛詞的意義和用法相同的一項是（ ） A．管夷吾舉于士　　 然后知生于憂患而死于安樂也 B

12、．曾益其所不能　　 其如土石何 C．猶割股以啖腹　　 意將隧入以攻其后也 D．故卿等為朕之耳目　 已而之細柳軍 19．下面是對兩文的分析和理解，不正確的一項是（ ） A．甲文開篇運用一系列排比句，說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的這一道理，富有說服力。 B．乙文唐太宗認為古代的昏庸帝王只聽信身邊近臣或者小人的讒言，就會導致國家滅亡。 C．甲文列舉六位名人事例之外，還從正面進行推論,得出“生于憂患，死于安樂”的論點。 D．乙文唐太宗從撫恤百姓和杜

13、絕縱逸等方面論證為君之道，強調(diào)治國需要賢臣輔佐。 20．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 21．用“/”給下面的語句斷句（限斷兩處）。 莫以天下無事四海安寧便不存意 六、閱讀下面兩個文言文語段，完成后面小題 （甲） 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！? 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。（2）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，

14、貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！? （乙） 天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天樣曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可?”索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥兩狡?，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏椋唬骸皣霾荒軖孩?，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!” （節(jié)選自《宋史文天祥傳》） （注釋）①弘范：元軍元帥。②捍（hn）：保衛(wèi)。③泫（xun）然：水滴下的樣子。④球：同“救”。 22．解釋下列句

15、子中加點的詞語。 （1）豈不誠大丈夫哉__________________ （2）往之女家__________________ 23．用現(xiàn)代漢語翻譯[甲]文中畫線的句子。 （1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 （2）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 24．語段（甲）中，從“是焉得為大丈夫乎?”這一反問中，可以看出他對公孫衍、張儀持什么態(tài)度？ 25．語段（甲）中，哪句話寫出了大丈夫的標準?你認為語段（乙）中文天祥的行為符合孟子所說的“大丈夫”嗎？ 七、閱讀下面兩個語段，完成下面小題。 （甲） 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾

16、與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 [《愚公移山》（節(jié)選）] （乙）鐵杵磨針 磨針溪，在眉州象耳山下。

17、世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。 26．解釋下列句子中加點詞語意思。 ①年且九十（___________） ②寒暑易節(jié)（__________） ③雜然相許（____________） ④甚矣，汝之不惠（________） 27．用現(xiàn)代漢語下面句子的意思。 太白感其意，還卒業(yè)。 28．（甲）文中愚公移山的原因是“________”，移山的目的是“________ ”（用原文回答） 29．由（乙）文演變的民間俗語為____，_____ 。李白勤學苦讀，終成詩仙。請再舉一個我國古代名人的勤

18、學事例。 （人物）_________（事例）__________ 30．實現(xiàn)中國夢，任重而道遠。從選文中愚公和李白的身上，我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)？ 八、閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。 （一）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，

19、曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 （二）魯公治①園，欲鑿池，父曰：“無地置土?！惫熘??；蛟唬骸巴量蓧旧健！惫浦?，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓②耶？”公復止?；蛟唬骸爸酵ㄖO(shè)欄護之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！惫q夷③不能決，事又寢④。 （

20、選自《新百喻經(jīng)》） （注）①治:修建。②顛躓:被東西絆倒。③猶夷:遲疑不決的樣子。④寢:停止。 31．下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A．懲山北之塞 懲:苦于 B．雜然相許 許:這樣 C．固不可徹 徹:通達，這里指改變 D．—厝朔余 厝:安置、安放 32．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ 33．語段（一）中孀妻之弱子“跳往助之”屬于什么描寫？有何作用？ 34．請根據(jù)文意簡要概括愚公和魯公的性格特點。 九、閱讀下面的文言文，完成問題。 [甲]元豐六年十月十二日夜，解衣

21、欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （《記承天寺夜游》，有刪改） [乙]方山子①，光、黃②間隱人也。少時慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)④讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間曰岐亭。 余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。 （節(jié)選《方山子傳》，有刪改） [注釋]①方山子：即陳慥，字季常，

22、蘇軾的老朋友。②光、黃：光州（治所在今河南潢川）、黃州（治所在今湖北黃岡）。③朱家、郭解：二人都是漢代的游俠。④折節(jié)：改變初衷。 35．下列句子中加點詞的意思或用法不相同的一項是（ ） A．過岐亭 及魯肅過尋陽（《孫權(quán)勸學》） B．適見焉 見兩小兒辯斗（《兩小兒辯日》） C．方山子亦矍然 欣然起行（《記承天寺夜游》 D．而妻子奴婢皆有自得之意 無絲竹之亂耳（《陋室銘》） 36．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）懷民亦未寢，相與步于中庭。 （2）

23、此吾故人陳慥季常也，何為而在此？ 37．給下列句子斷句。（每句限斷兩處） （1）但少閑人如吾兩人者耳。 （2）俯而不答仰而笑呼余宿其家。 38．閱讀（甲）（乙）兩文，蘇軾和方山子的人生際遇有什么不同？他們自我排遣的方式分別是什么？ 十、閱讀下面的兩段文言文，按要求完成問題。 （甲）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高

24、猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！? （選自酈道元《三峽》） （乙）山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。 （選自陶弘景《答謝中書書》） 39．解釋下列句子中加點詞的意思。 （1）則素湍綠潭 湍 （2）曉霧將歇 歇 40．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 雖乘奔御風，不以疾也 41．下列句中加點詞語的意義和用法都相同的一項是（ ） A．沿溯阻絕 哀轉(zhuǎn)久絕 B．自非

25、亭午夜分 自康樂以來 C．春冬之時 山川之美 D．不以疾也 自康樂以來 42．“一切景語皆情語”。《三峽）寫景，抓住山_____________________的特征，突出夏水__________________的特征，表達出作者_____________________________的情感；《答謝中書書》寫景，通過描寫山川之美，傳達出作者____________________________________________________的思想感情。 十一、閱讀選文，完成下面小題。 （甲）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

26、 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！? （選自酈道元《水經(jīng)注校證》） （乙）孟門，即龍門之上口也。實為河之巨阸①，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹②鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石。”信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪

27、赑怒③，鼓若山騰，浚波頹迭，迄于下口。方知《慎子》④，下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。 （選自酈道元《水經(jīng)注河水四》） （注釋）①巨阸（）：巨險。阸：險阻重地。②禹：大禹，傳說中夏朝的第一代君主。③赑（b）怒：形容氣勢壯大。④《慎子》：先秦法家代表人物慎到的著作。 43．解釋下面加點詞的意思。 （1）略無闕處____________________ （2）良多趣味____________________ （3）素氣云浮____________________ （4）非駟馬之追也____________________ 44．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

28、 （2）水非石鑿，而能入石。 45．用“/”為文中畫線的句子斷句。（限劃兩處） 往　來　遙　觀　者　?！∪簟§F　露　沾　人　窺　深　悸　魄　。 46．（乙）文與（甲）文“雖乘奔御風，不以疾也”有異曲同工之妙的是哪一句？ 47．請概括（甲）文長江的夏水與（乙）文黃河的孟門之水特點的異同，并找出兩者在描寫方法的運用上有什么相同之處。 十二、閱讀下文完成下面小題。 甲 山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都?？禈芬詠恚从心芘c其奇者。 ——陶弘景《答謝中書書》 乙 元豐六年十月十二日

29、夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 ——（蘇軾《記承天寺夜游》） 48．解釋下面加點的字 （1）曉霧將歇（_______________） （2）懷民亦未寢（_______________） 49．翻譯句子。 庭下如積水空明。 50．填空 （1）（甲）文寫景動靜結(jié)合、動靜相襯，其中通過生命活動的描寫為景物增添動感的語句是_________和_________ （2）（甲）（乙）兩文都描繪了自然景物：甲文描繪了___

30、______之美，乙文描繪了_________之美，但兩者表達的思想感情有所不同，甲文表達了作者_________的思想感情；乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復雜的思想情感濃縮在_________（請用文中的詩句回答）中。 參考答案 1． 升到高處 季節(jié) 2． 即使騎上飛奔的馬駕著風，也沒有這么快。 巍峨的山峰直插云端，明凈的溪流清澈見底。 3．C 4．甲文猿鳴凄異、哀轉(zhuǎn)，聽者淚沾裳，表達的是一種悲傷情感；乙文猿鳥亂鳴，傳達的是一種生命氣息，體現(xiàn)作者與自然相融合的生命愉

31、悅。 【分析】 1．這道題目考查的是文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“時”是“季節(jié)”的意思。 2．本題考查學生文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范?！半m”是“即使”的意思，“以”是“認為”的意思。 點睛：本題考查學生文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊

32、句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。 3．本題考查學生給文言句子斷句的能力。劃分古詩文的朗讀節(jié)奏一定要結(jié)合具體的語境來劃分，要考慮意義上是否恰當，有沒有把意義劃破?？傊?，要靈活掌握，具體分析。劃好之后仔細讀一讀，看看是否順口、順暢。C項應斷句為：自/康樂以來，未復有/能與其奇者。 4．本題考查學生對文言文比較閱讀的掌握能力。首先仔細閱讀兩篇文章，在理解意思的基礎(chǔ)上辨析文章在寫法、感情等方面的異同點。仔細閱讀兩篇文章，理解表達的思想感情。甲文猿鳴凄涼，表達的是一種悲傷情感；乙文猿鳥亂鳴體現(xiàn)出生命的氣息，表達作者與自然相融合的生命愉悅。 5

33、．C 6．用這些辦法使他的內(nèi)心驚動，使他性格堅韌起來，增加他所不具備的能力。 7．①內(nèi)容上：六位人物都出身卑微，都歷經(jīng)磨難，終成就大業(yè)。②論證上：具體闡明了“逆境出人才”的道理，引出下文的議論。③表達效果上：具有說服力，以排比列舉，增強氣勢，增加感染力。 8．相同點：要有憂患意識，居安思危。不同點：語段（一）說的是有憂患意識才能使國家生存；語段（二）說的是處在高位要有憂患意識，要小心謹慎。 【分析】 5． 本題考查一詞多義。 A.發(fā)：興起，被任用/出發(fā)； B.亡：滅亡/通“無”，沒有； C.勞：都是“使……勞累”的意思； D.拂：拂，違背，不順/拂，同“弼”，輔佐； 故

34、選C。 6． 本題考查句子翻譯。注意重點詞語“所以：用來。動：動詞的使動用法，使……驚動。忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。曾：同“增”，增加”的翻譯要準確。 7． 本題考查開頭的作用。 語段（一）中運用六位名人的事例開篇，寫出了六人的共同點：都出身卑微,都歷經(jīng)磨難,終成就大業(yè)；這是運用舉例論證法，論證“逆境出人才”的道理，從而引出下文的議論——生于憂患；連用六人事例，構(gòu)成排比，增強了文章氣勢，增加了說服力。 8． 本題考查文章觀點的分析。 語段（一）中，作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從

35、一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論。語段（二）中，作者借講述孫叔敖擔任令尹的第一天一位老夫前來勸誡孫叔敖的事，告訴我們：位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。如此，才能做一名好官。因此二者的共同點是：要居安思危，有憂患意識。 不同點：語段（一）由個人到國家，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”論證了有憂患意識才能使國家生存；語段（二）從“位益高而意益下，官益大而心益小，祿益厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣!”可知，是在告誡處于高位的人要有憂患意識，要小心謹慎。 【點睛】

36、譯文： （一）：舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。 一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐

37、君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。 （二）：孫叔敖擔任楚國的宰相，全國的官吏百姓都來祝賀。有一個老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來慰問。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：“楚王不知道我沒有賢德，讓我當了宰相，人們都來祝賀，只有您獨自來吊唁，莫非有什么見教的嗎？”老人說：“是有話說。身份已經(jīng)很高貴但是待人驕傲的人，人民會離開他；地位已經(jīng)很高但是擅弄職權(quán)的人，君主會厭惡他；俸祿已經(jīng)很多但是不知足的人，禍患就會和他共處?！睂O叔敖向老

38、人拜了兩拜，說：“聆聽并接受您的命令，愿意聽您余下的教誨?！崩先苏f：“地位越高，要越為人謙恭；官職越大，思想越要小心謹慎；俸祿已很豐厚，就不應索取分外財物。您嚴格地遵守這三條，足夠把楚國治理好了！”孫叔敖回答說：“您說得真對，我會牢記在心的。” 9．①真正，確實 ②教導、訓誨 ③謹慎 ④喜愛 10．①這個怎么能夠叫大丈夫呢？ ②不得志時，修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。 11．孟子認為一個人只要講道德，做事合乎道義，無論什么時候都堅守自己的原則，不為外物所左右，就是大丈夫。孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦

39、之道”，哪里談得上是大丈夫呢？舉例：文天祥寧死也不接受元朝統(tǒng)治者的高官厚祿，不肯投降，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，正是“富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫表現(xiàn)。 12． 對比 得志，與民由之；不得志，獨行其道。 【分析】 9． 本題考查對文言實詞的理解能力。 ①句意為：難道不是真正的大丈夫嗎？誠：真正，確實。 ②句意為：父親給予訓導。命：教導、訓誨。 ③句意為：一定要恭敬，一定要謹慎。戒：謹慎。 ④句意為：尊崇道德，喜愛仁義。樂：喜愛。 10． 本題考查翻譯語句。注意重點詞語的翻譯要正確。 ①是：這，這個。焉：怎么，哪里。 ②修身：修養(yǎng)自身。見：顯露，表現(xiàn)。

40、 11． 本題考查課文內(nèi)容理解與閱讀遷移能力。 孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思是往上爬，沒有仁義道德的原則，“以順為正者”的做法，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？ 第二問：本題屬于開放性題目。結(jié)合自己掌握的知識來舉例；注意必須圍繞著“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的觀點來列舉事例，闡述時言之有理即可。 示例：身陷囹圄的譚嗣同，在獄中寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖” 。最終引頸就戮，不茍活，其高尚的節(jié)操風骨為后世所景仰。 12． 第一問：本題考查寫作手法。景春認為公孫衍、張儀確實是“大丈夫”，而孟子則認為他們是“妾婦

41、之道”，公孫衍、張儀與“妾婦之道”的共同點是順，這里運用了類比的寫作手法；接著把“妾婦之道”與“大丈夫”做對比，來表達觀點；同樣乙文把“得志”與“不得志”做對比來表達觀點。 第二問：本題考查比較閱讀的能力。“窮則獨善其身，達則兼善天下”。意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓人就是指百姓都能得到好處?！睹献?滕文公下》中“得志，與民由之；不得志，獨行其道”與這句話的意思相近。 【點睛】 譯文： 甲：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。” 孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加

42、冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。 至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！” 乙：尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人困窮失意時不離開仁義，顯達得意時不背離道德。窮困時不失仁義，士人就能安詳自得；顯達時不背離王道，民眾就不會失其所望。古代的士人，得志時

43、恩惠施于百姓，不得志時修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困就獨善其身，顯達就兼善天下。 13．C 14．（1）用來（用這些方法）使他的內(nèi)心驚動、使他的性格堅強起來，增加他沒有的才干。（2）突然面對意外而不慌亂，無原因受到別人侮辱也不憤怒。 15．由此觀之/猶有剛強不忍之氣/非子房/其誰全之 16．【甲】文開頭通過列舉古代六位圣君賢臣的事例，論述了要成就一番大業(yè)就必須經(jīng)過艱苦的磨練（逆境造就人才，自古英雄出磨難等，意思對即可）?！疽摇课膭t通過將漢高祖劉邦的勝利與項籍的失敗進行對比，論述了成大業(yè)者自身應具備的素質(zhì)是忍耐。 【詳解】 1.A.勝過/經(jīng)過； B.使動用法，使……勞累/慰問； C

44、.都是表順承； D.代詞，他的/助詞，在“如……何”前面加強反問語氣； 故選C。 2.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點。關(guān)鍵詞語，一定要解釋準確。 （1）動：使……驚動；忍：使……堅韌；曾益：增加。 （2）卒，通“猝”，卒然，突然；臨：面對；故：原因。 3.本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此

45、題根據(jù)文意：從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良誰能成全他？即可推斷出正確答案：由此觀之/猶有剛強不忍之氣/非子房/其誰全之。 4.本題考查比較閱讀能力，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)具體內(nèi)容分析。甲文中“畎畝”“版筑”“魚鹽”“?！薄笆小钡榷键c明了惡劣的生存環(huán)境對造就人才的重要作用，從中可以看出孟子認為造就人才的客觀因素是艱苦環(huán)境的磨練；乙文中漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐。結(jié)合“高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣”可知，通過兩者的對比，說明成大業(yè)者自身應具備的素質(zhì)是：忍耐。 【點睛】 參考譯文： 甲：舜從

46、田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開始的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。 人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患

47、，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。 乙：古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。 看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲敝

48、，這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良誰能成全他？ 17．A 18．C 19．C 20．（一個國家）內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵略，這個國家往往就容易滅亡。 21．莫以天下無事/四海安寧/便不存意 【分析】 17．A.舜發(fā)于畎畝之中， 發(fā)：興起， 指被任用。故選A。 18．A.從/由于； B.代詞，指某人/用在“如……何”前面加強反問語氣； C.都是“連詞，來”； D.助詞，的/動詞，到、往； 故選C。 19．C. 甲文先是運

49、用舉例論證，再從正反兩個方面論證經(jīng)受磨練的益處，最后得出“生于憂惠，死于安樂”的中心論點。故選C。 20．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：入，名詞活用作狀語，在國內(nèi)；拂，通“弼”，輔佐；出，名詞活用作狀語，在國外；敵國，實力相當、足以抗衡的國家；外患，來自國外的禍患了；恒，常常。 21．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。本句意為：不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了。據(jù)此斷句：莫以天下無事/四海安寧/便不存意

50、。 【點睛】 譯文 甲文，舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開始的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。 人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在

51、外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。 乙文，貞觀初年，唐太宗對侍臣們說：“做國君所應當遵循的原則，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的辦法來滿足自身的享樂，那就像從自己腿上割肉來充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說，我從不敢放縱自己的欲求。使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國家大事，又擾亂百姓?！必懹^六年，唐太宗對侍臣們說：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗

52、的，帝王不知道自己有哪些過錯，于是漸漸導致國滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了?！? 22． 真正，確實。 同“汝”，你。 23．（1）（他們）一生氣，諸侯就都害怕，他們安靜下來，天下便平安無事。（2）住在天下最寬敞的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走在天下最光明的大道“義”上。 24．不屑和鄙視。 25．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！笔纠悍希驗槲奶煜楸环蟆爸脸标?，見弘范，左右命之拜，不拜?！斌w現(xiàn)了大丈夫的“威武不能屈”；當弘范承

53、諾他如果能投降就可以當宰相時，他流著淚說“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎!”，寧死不愿背叛祖國，體現(xiàn)了大丈夫的“富貴不能淫”。 【分析】 22．本題考查文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 （1）句意：難道不是真正的大丈夫嗎？誠：真正，確實； （2）句意：到了你丈夫家里。女：同“汝”，你。 23．本題考查文言文翻譯。注意重點詞： （1）“懼”：害怕；“安居”：安靜；“天下熄”：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。 （2）“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”；“居天下之廣居”：第一

54、個“居”：居住。第二個“居”居所，住宅。“立”：站，站立?！按蟮馈保汗饷鞯拇蟮馈? 24．本題考查對文章內(nèi)容的理解?！笆茄傻脼榇笳煞蚝酢边@是一個反問句，孟子指出公孫衍、張儀的本質(zhì)：他們只不過是順應君主的意志，并沒有獨立的人格，他們所做的一切無非是迎合君王的喜好，稱不上大丈夫。由此可知，他對公孫衍、張儀持鄙視、不屑的態(tài)度。 25．（1）此題考查學生對文章重點語句的理解。從“此之謂大丈夫”可知，上文所說的就是“大丈夫”的標準，即：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （2）本題考查人物形象的分析。結(jié)合材料“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜

55、之一死足矣”“天祥臨刑殊從容”等語句可知，文天祥不屈從權(quán)利，心中有法，有自己的原則。文天祥符合孟子所說的大丈夫的標準。文天祥做到了富貴不能淫，他拒絕了當高官的誘惑；他也做到了威武不能屈，面對生死抉擇，他大義凜然，從容赴死，體現(xiàn)了他不屈服于強權(quán)武力的一面。 【點睛】 參考譯文： 甲：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！? 孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從

56、為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！” 乙：文天祥被押至潮陽，見張弘范時，左右官員都命他行跪拜之禮，沒有拜，弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，同他一起入?yún)兩剑麑懶耪薪祻埵澜?。文天祥說：“我不能保衛(wèi)父母，竟然教別人叛離父母，可以嗎？”張弘范堅決索要書信，文天祥于是寫了《過零丁洋》詩給了他。這首詩的尾句說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范笑著把它放在一邊。張弘范攻破厓

57、山后，元軍中大擺酒宴犒軍，張弘范說：“你的國家滅亡了，丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置?！碧煜檠蹨I撲簌簌地說：“國家滅亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？” 26． ①將要 ②更替 ③答應、贊同 ④“惠”通“慧”，聰明 27．李白被她的想法所感動，回去后終于完成了自己的學業(yè)。 28． 懲山北之塞，出入之迂也。 指通豫南，達于漢陰。 29． 只要功夫深， 鐵杵磨成針。 匡衡 鑿壁偷光/孫康 映雪照讀 /車胤 囊螢讀書 孔子/韋編三絕等。

58、 30．有堅忍不拔的毅力；腳踏實地的實干精神。 【分析】 26．本題考查文言文字詞。 ①句意：年齡將近九十歲了。且：將要。 ②句意：冬夏換季。易：更替。 ③句意：大家紛紛表示贊同。許：答應、贊同。 ④句意：你真的太愚蠢了！惠：“惠”通“慧”，聰明。 27．本題考查對文言文句子的翻譯。注意重點詞：“感：被感動；還：回去；卒：完成?！? 28．本題考查對文章的理解。根據(jù)文章“懲北山之塞，出入之迂也”，說明他深受交通阻塞之苦。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便，這是愚公移山的原因?！爸竿ㄔツ?，達于漢陰”，意思是使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，說的就是移山之利，這

59、是愚公移山的目的。 29．本題考查文學積累。根據(jù)乙文的主要內(nèi)容可知，由鐵杵成針這個故事延伸出來的俗語是“只要功夫深，鐵杵磨成針”；我國古代名人的勤學事例：聞雞起舞/祖狄，負薪掛角/李密。 30．本題考查文章的主旨。磨杵成針的故事告訴我們做任何艱難的工作，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績；而愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，告訴我們要克服困難就必須堅持不懈，要有腳踏實地的實干精神。 【點睛】 譯文： 甲文：北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出入都要曲折繞遠，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除

60、險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的孀妻有個遺腹子，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。 河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改

61、變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。 乙文：磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那里磨一根鐵棒，（他感到奇怪）于是就問這位老婦人在干什么。老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針?！崩畎资煮@訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。那老婦人自稱姓武?，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。 31．B 32．你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了

62、，又能把泥土石頭怎么樣呢？ 33．細節(jié)描寫。既表明愚公的事業(yè)受到眾人的擁護，也與智叟的言行形成強烈的對比。 34．愚公抱負遠大（或:信念堅定），不畏艱難；魯公缺乏主見（或:優(yōu)柔寡斷；猶豫不決；畏首畏尾；遇難而退）。 【分析】 31．本題考查對文言實詞的理解能力。 B.句意：紛紛表示贊同。許：贊同； 故選B。 32．本題考查學生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。本題在翻譯時要注意以下詞語的意思： 甚，嚴重；汝，你；之

63、，用在主謂之間，取消句子的獨立性；惠，同“慧”，聰明；以，憑；殘年，老邁的年紀；余力，殘余的氣力；曾，用來加強語氣，常與“不”連用，可譯為“連……都不……”；毀，破壞；之，助詞，的；毛，指草木；其，用在“如……何”前面加強反問語氣；如……何，把……怎么樣。 33．本題考查細節(jié)描寫及其作用。 孀妻之弱子“跳往助之”運用的是細節(jié)描寫。連孀妻弱子都要“助之”，從側(cè)面表明愚公移山的壯舉深得人心，受到眾人的擁護；同時也為下文作鋪墊，與“河曲智叟笑而止之”形成強烈的對比，寓托作者的褒貶之意。 34．本題考查人物的性格特點。解答時要在理解文章大意地基礎(chǔ)上進行分析，找出對愚公和魯公描寫的句子，然后分析及

64、性格特點即可。 由“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎”可知，愚公具有遠大的抱負；由“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公不畏艱難； 由“公遂止”“公復止”“公猶夷不能決，事又寢”可知，魯公具有缺乏主見、優(yōu)柔寡斷的特點。 【點睛】 譯文： （一）北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這

65、座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。 　　河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山

66、卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。 　　握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。 （二）魯公修建一個園子，想要鑿出一個池子。他的父親說：“沒有地方放土。魯公于是停下來了。有人說：“土可以堆成山?！濒敼J為（這個意見）不錯，想按照他的方法去做。他的妻子說：“你就不怕小女兒跌倒嗎？”魯公又停下來了。（又）有人說：“如果你修條小路通到園子里，設(shè)個柵欄圍著它，又有什么好擔心的呢？”魯公聽從了他的話，又想按照這個人的辦法做。家里又有人阻止他說：“園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的下房）沒有了，值得考慮啊?！濒敼q豫不決，（修園這件）事情就停下來了。 35．D 36．（1）（張）懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。 （2）這是我的老朋友陳慥陳季常啊，為什么會在這里？ 37．（1）但／少閑人／如吾兩人者耳。（2）俯而不答／仰而笑／呼余宿其家。 38．