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1、《屈原（節(jié)選）》同步練習(xí)
—i、基礎(chǔ)題
1 .正字音
慘怛 帝善 濯淖 商淤 啜吸 汨羅 枯槁 汶汶 溫蟆 漁父
2 .通假字
離騷者，猶離憂也（） 其稱文小而其指極大（ ）
人窮則反本 （） 自疏濯淖污泥之中（ ）
屈平既細(xì) （） 厚幣委質(zhì)事楚（）
被發(fā)行吟澤畔 （） 嗷然泥而不滓者（ ）
乃令張儀詳去秦（ ）
3 .依照注釋并借助工具書疏通全文
二、研習(xí)文本，合作探究
1 .分析下列語(yǔ)句的文言文詞類活用現(xiàn)象
（1）上稱帝善，下道齊桓，中述湯武（ ）
（2）蟬蛻于污穢（）
（3）嗷然泥而不滓者（ ）
（4）皆祖屈原之從容辭令（ ）
（5）上官大夫短屈原于頃襄
2、王（ ）
（6）惠王患之（ ）
2 .課文記敘了楚國(guó)那幾件大事 ？作者寫楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么?
3 .傳記的通常表達(dá)方式是客觀敘述，而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量的議論，這是為什
么？
4 .司馬遷在本文末尾說(shuō)他對(duì)屈原是“悲其志” 。聯(lián)系屈原生平，說(shuō)說(shuō)屈原的“志”是什么, 司馬遷為什么“悲其志”？
三、當(dāng)堂檢測(cè)
1 .解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)
爭(zhēng)寵而心害其能（ ）
以刺世事（）
是時(shí)屈平既疏 （）
何故懷瑾握瑜，而自令見放為
每一令出，平伐其功 （）
厚幣委質(zhì)事楚 （）
奈何絕秦歡 （）
新浴者必振衣 （）
疾痛慘怛（）
使使如秦受地（）
其存君興國(guó)而欲反覆
3、之（ ）
適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵
人誰(shuí)又能以身之察察，受物之汶汶者乎
2 .選出不是古今異義詞語(yǔ)的一項(xiàng)： （
a.明年，秦割漢中地與楚以和
c.讒諂之蔽明也
3 .選出不是被動(dòng)句的一項(xiàng)：（ ）
a.信而見疑，忠而被謗
c.不凝滯于物
4 .選出加點(diǎn)的詞詞意相同的一組： （
a.屬：屈平屬草稿未定
亡國(guó)破家相隨屬
（） 及見賈生吊之（ ）
）
b.顏色憔悴，形容枯槁
d.皆祖屈原之從容辭令
b.兵挫地削，亡其六郡
d.卒以此見懷王之終不悟也
）
b.疾：疾痛慘怛
屈平疾王聽之不聰也
c.竟： 復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬
數(shù)十年竟為秦所滅
4、
5 .選出加點(diǎn)虛詞用法相同的一項(xiàng)：
a.方正之不容也
b.內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀
c.以刺世事
d.大王亦幸赦臣
d.志：博聞強(qiáng)志
推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也
（ ）
明道德之廣崇
不凝滯于物
其后楚日以削
冀幸君之一悟
6 .翻譯下列句子:
（1）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，饞人間之，可謂窮也。
（2）然亡國(guó)破家相隨屬， 而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠， 而所謂賢者不賢也。
（3）人誰(shuí)又能以身之察察，受物之汶汶者乎!
(4)適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。
參考答案
一、1.略
2.離通罹 指通旨 反通返 濯通濁
5、細(xì)通黜 質(zhì)通贄
被通披 泥通涅 詳通佯
二、1.上：向上，名詞作狀語(yǔ) 蟬:像蟬那樣，名詞作狀語(yǔ) 泥：生活在污泥里，名詞
作動(dòng)詞 祖：效仿，名詞作動(dòng)詞 短：說(shuō)壞話，形容詞作動(dòng)詞
患：擔(dān)心，動(dòng)詞的意動(dòng)用法
2 .寫懷王三次被秦國(guó)欺騙，兵敗地削，客死于秦，從此楚國(guó)元?dú)獯髠?，最終被秦國(guó)所滅。這 樣寫說(shuō)明屈原個(gè)人的遭遇同他的祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。
3 .一是極度同情屈原的遭遇，情不能已，因而直接評(píng)述；二是與屈原思想產(chǎn)生共鳴，借助議 論闡釋自己的見解。
4 . “志”是屈原忠君愛(ài)國(guó)的思想意識(shí)、富強(qiáng)祖國(guó)的理想追求、高潔不屈的高尚品格。司馬遷
“悲其志”，就是對(duì)屈原人格和追求的肯定，是對(duì)腐朽朝廷
6、和黑暗社會(huì)的鞭撻。
三、1.害：嫉妒；伐：夸耀；慘怛：痛苦；刺：指責(zé)；幣：見面禮的絲織品；
如：至IJ；疏：被疏遠(yuǎn)；奈何：為什么；存：思念；懷瑾握瑜：保持自己的美好品格；振：抖
動(dòng)；適：至IJ；察察：潔白的；汶汶：玷辱；吊：祭奠死者
2c 3.d . 4c 5b
6.(1)屈原行正直之道，忠心耿耿、用盡智慧來(lái)侍奉楚王，小人的讒言的離間，他的處境窘迫
不堪。
(2)可是亡國(guó)破家總是一個(gè)連一個(gè)，二圣明的君主、太平的國(guó)家卻多少代也不出現(xiàn)，這是因
為國(guó)君所任用的忠臣并不是真正的忠臣，所任用的賢臣并不是真正的賢臣。
(3)作為一個(gè)人，誰(shuí)又愿意讓潔白的身軀受骯臟的外物污染呢？
(4)到了長(zhǎng)沙，看到屈原投江的地方，忍不住流淚，想象屈原的為人。
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