精修版浙江省高考歷史復習題：第1練 中國古代文明的形成與發(fā)展 先秦 秦漢時期1 含答案

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1、歷史備考精品資料【精校版】 第1練 中國古代文明的形成與發(fā)展 先秦 秦漢時期經(jīng)典提升卷 一、選擇題(每題2分，共24分) 1．(2015浙江文綜，14)下列選項不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是(　　) A．“封建親戚，以藩屏周” B．“譜牒不立，則傳久而失宗” C．“父死子繼，兄終弟及” D．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇” 2．(2014浙江文綜，13)有學者認為，中國的瓷器(China)深受世界人民喜愛，所以，中國被稱為China。更有學者指出，China是“秦”的音變(Qin→Chin－a)。解決這個問題的關鍵是(　　) A．在考古學上取得突破，找到有說服力的證據(jù) B．利用計算機

2、等先進科技手段，進行廣泛調(diào)查，得出科學結(jié)論 C．調(diào)查中外著名歷史學家意見，用民主方式解決這一學術(shù)問題 D．弄清最早用China稱呼中國者先獲悉了“秦”還是“瓷”的信息 3．(2013浙江文綜，14)以下為周代世系略圖，它透露出的相關制度信息有(　　) ①禪讓制?、诜址庵啤、凼拦僦啤、茏诜ㄖ? A．①③ B．②④ C．①②③ D. ②③④ 4. (2013浙江文綜，12)在人類文明史上，許多思想家對后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學培養(yǎng)人才的有(　　) ①孔子?、陧n非　③朱熹?、軄喞锸慷嗟? A．①②③ B．①②④ C．①③④

3、 D．②③④ 5．(2013浙江文綜，13)司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實。19世紀末到20世紀初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實《史記》的記載基本上是正確的。這說明(　　) A．考古資料比文獻材料更真實 B．歷史記載不存在純粹客觀性 C．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實 D．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù) 6．(2015山東文綜，13)《尚書酒誥》云：“人無于水監(jiān)(照鏡子)，當于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是(　　) A．兼愛尚賢 B．主權(quán)在民 C．以民為本 D．道法自然 7．(2015浙江湖州期末)讀下圖判斷，戰(zhàn)國七雄中屬于周朝姬姓

4、諸侯國的是(　　) A．① B．② C．③ D．④ 8．(2015浙江杭州質(zhì)檢)中國共產(chǎn)黨十八大召開后，巡視制度作為反腐利器，起到了很好的效果。下列古代官職中，具備這種職能的是(　　) A．太尉 B．太守 C．刺史 D．司空 9. (2015浙江衢州市五校聯(lián)考)漢代晁錯《論貴粟疏》：“勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當具。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是，有賣田宅者、鬻子孫以償責(債)者。”材料反映出小農(nóng)經(jīng)濟的特點是(　　) A．男耕女織 B．自給自足 C．脆弱性 D．連續(xù)性 10．(2015浙江

5、湖州期末)《史記貨殖列傳》記載：“(西)漢興，海內(nèi)為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲” 。由此可見西漢初期(　　) A．并不采取嚴格的重農(nóng)抑商政策 B．在政治上采取了歧視商人的政策 C．國家的統(tǒng)一促進了商業(yè)的發(fā)展 D．我國對外貿(mào)易有一定程度的發(fā)展 11．(2015浙江溫州測試)“柔仁好儒”的太子認為漢宣帝(漢武帝曾孫)“持刑太過，宜用儒生”，卻遭到訓斥，“漢家自有制度”，“奈何純?nèi)蔚陆獭?。這主要反映了(　　) A．漢家制度往往用儒學包裝法治思想 B．儒學教育更加官方化和制度化 C．漢宣帝不再以儒學作為正統(tǒng)思想 D．漢宣帝時儒生地位一落千丈

6、 12．(2015浙江嘉興模擬)解讀下圖《漢紙出土地點及造紙術(shù)傳播》，下列結(jié)論中較為合理的是(　　) A．在公元4世紀造紙術(shù)發(fā)明于中國的西北 B．造紙術(shù)對亞洲的影響超過其他各個大洲 C．造紙術(shù)是歐洲資產(chǎn)階級革命的重要前提 D．造紙術(shù)廣泛傳播推動了人類文明的發(fā)展 二、非選擇題(第13題10分，第14題16分，共26分) 13．(2015天津文綜，14)閱讀材料，回答問題。 材料一　孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應關切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經(jīng)世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之

7、，少者懷之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新論》 材料二　君子之為學也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？ ——顧炎武《顧亭林詩文集》 (1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？結(jié)合所學知識，簡述孔子的政治抱負。(4分) (2)材料二中，顧炎武提倡的治學目的是什么？他的學術(shù)實踐在當時有何意義？(2分) (3)上述兩位思想家的主張有何共同點？結(jié)合當今時代，談談你的認識。(4分) 14．(20

8、14廣東清遠模擬)為預防和治理腐敗，古今中外都做了有益的探索。閱讀下列材料，并結(jié)合所學知識回答問題。 一、為政以德——防治腐敗的德治經(jīng)驗 材料一　秦簡上載有秦朝“為吏之道”，嚴格規(guī)定了官吏的行為規(guī)范，包括“五善”“五失”。 ——摘編自吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》 漢代察舉制“四科取士”為：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學通行修，經(jīng)中博士；三曰明達法令……四曰剛毅多略……皆有孝悌廉公之行”。 ——《后漢書百官志注》 唐太宗曾重視對大臣的廉政教育：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴”。 ——摘編自吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》 我國古代對官員的考核主要

9、包括政績和德行，最早可見于《周禮》中的“八法”和“六記”，前者考核官員政績，后者側(cè)重考核官德。對官員德行的考核，從先秦到明清歷朝看來，趨向于細化和嚴厲。例如唐代的“四善”就是把官員的道德修養(yǎng)放在考核的首位。 ——李麗珊《談中國防治腐敗的歷史努力》 二、御史之名——防治腐敗的監(jiān)察經(jīng)驗 材料二　西漢統(tǒng)治時期，御史大夫?qū)ｉT行使監(jiān)督權(quán)，其下屬御史中丞常駐內(nèi)宮，專門負責監(jiān)督王室和宮廷，也可以說是監(jiān)察皇帝的；另一下屬御史丞則負責監(jiān)督政府，不論中央、地方都在內(nèi)。值得注意的是，御史大夫是宰相的副手，因此，監(jiān)察權(quán)是相權(quán)的一部分?！拼鷨为氃O立御史臺，其職權(quán)限于監(jiān)察政府，沒有監(jiān)察皇帝和宮廷的權(quán)力。但在政府

10、中，仍存在專責監(jiān)督皇帝的，那就是諫官，諫官由宰相任命，宋朝諫官改由皇帝任命，他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)督宰相。 ——《我國古代政治制度的憲法學透視》 三、分權(quán)制約——防治腐敗的制度經(jīng)驗 材料三　中國古代的分權(quán)主要以君權(quán)與相權(quán)，決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)與監(jiān)督權(quán)的劃分為表現(xiàn)形式?！死飼r代的城邦政治制度和國家權(quán)力系統(tǒng)，已具備了近代國家所具有的行政、司法、監(jiān)督等國家職能，并開始向分權(quán)的方向過渡。 ——張治平《關于分權(quán)與制衡問題的探討》 (1)根據(jù)材料一，概括中國古代王朝為預防腐敗、加強德治的主要措施？(4分) (2)根據(jù)材料二，概括從漢朝到宋朝監(jiān)察制度的變化趨勢。(3分)據(jù)此簡要評價我國古代的監(jiān)察制度。(2分) (3)根據(jù)材料三結(jié)合所學知識指出古代希臘政權(quán)機構(gòu)的“分權(quán)”設置。(3分)并說明其與中國古代“分權(quán)”設置的本質(zhì)區(qū)別。(2分) (4)結(jié)合上述材料和所學知識，你認為當今反腐倡廉應該吸取古代的哪些經(jīng)驗教訓？(2分)