《原始的農(nóng)耕生活》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì).docx

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《原始的農(nóng)耕生活》教案 ● 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1. 掌握中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。 2. 了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異，并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。 能力目標(biāo) 1. 通過(guò)仔細(xì)觀察本課中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”“干欄式房屋”“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”和“半坡出土的紡輪”“半坡出土的骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”及“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”等圖示，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，并結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。 2. 通過(guò)對(duì)本課中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的農(nóng)耕生活特點(diǎn)的比較，培養(yǎng)學(xué)生比較能力和學(xué)科交叉知識(shí)運(yùn)用的能力。 德育目標(biāo) 通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。 ● 教學(xué)重點(diǎn) 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。 ● 教學(xué)難點(diǎn) 私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。 ● 教學(xué)方法 1. 故事導(dǎo)入法。教師可利用課本導(dǎo)入框中伏羲氏教民熟食，結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變成了食物的“生產(chǎn)”者的話題。 2. 討論法。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處等問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。這種引導(dǎo)思考可在學(xué)生討論、集思廣益的基礎(chǔ)上進(jìn)行。 3. 聯(lián)系講述法。這種方法在講述教科書(shū)中所涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系時(shí)要用到。這種方法可以揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，避免孤立地羅列。 4. 圖表法。由于本課內(nèi)容較多，時(shí)間離現(xiàn)在又遠(yuǎn)，學(xué)生單憑想像很難達(dá)到理想的教學(xué)效果，用圖表法在一定程度上會(huì)改變這種狀況。 5. 圖片分析法。這可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時(shí)，更直觀地感受原始農(nóng)耕時(shí)代的氛圍。因此在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分利用歷史文物、遺物圖畫(huà)或圖片，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效分析。 ● 教具準(zhǔn)備 1. 歷史文物、遺物圖片（條件不具備，可利用課本插圖）。 2. 投影儀、小黑板。 ● 課時(shí)安排 一課時(shí) ● 教學(xué)過(guò)程 ［導(dǎo)入語(yǔ)例示一］ 同學(xué)們，我們?cè)谇懊鎸W(xué)了《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》一課。在那里，我們接觸到了關(guān)于人類產(chǎn)生的種種傳說(shuō)。今天，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)故事。伏羲氏是我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的圣賢，是著名的“三皇”之一。古史上又稱為庖犧氏或宓犧氏。在《三皇本紀(jì)》里記載了伏羲氏“養(yǎng)犧牲以供庖廚”，即教給人民畜牧以供廚下肉食。在《周易》里又記載庖犧氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”，即教民結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)。到唐朝時(shí)，歷史學(xué)家司馬貞把這兩個(gè)記載合到了一塊：“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以供庖廚，故曰庖犧。”這是把教給人民結(jié)網(wǎng)打魚(yú)和馴養(yǎng)禽獸的功勞全歸在伏羲氏一人身上了。關(guān)于導(dǎo)入框中神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說(shuō)，在古書(shū)上多有記載?？蛑泄适鲁鲎浴妒斑z記》，其原文為：“時(shí)有丹雀銜五穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死?！蹦敲?，這兩個(gè)故事是否可信？如果不可信，它們還會(huì)給我們提供哪些重要的線索呢？我相信，我們學(xué)習(xí)了本課后，這些問(wèn)題就迎刃而解了。（注意：在講故事時(shí)，對(duì)于文獻(xiàn)中的原文講解要翻譯清楚讓學(xué)生聽(tīng)懂；二要把引文內(nèi)容通過(guò)投影儀顯示在屏幕上或者書(shū)寫(xiě)在黑板上） ［導(dǎo)入語(yǔ)例示二］ 同學(xué)們，在前一節(jié)歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類時(shí)期，他們的食物來(lái)源主要是采集和漁獵，以采集為主?，F(xiàn)在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想像力，和周圍的人討論一下，原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現(xiàn)在什么方面？二、怎么樣能夠避免這種局限性？ ［學(xué)生想像、討論］…… ［學(xué)生回答］僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到；其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問(wèn)題；第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大…… 最好的解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活…… （問(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導(dǎo)） ［教師過(guò)渡］剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的最好辦法是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，導(dǎo)入框中關(guān)于神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話傳說(shuō)能否給我們提供一些啟示？ ［學(xué)生回答］原始人類在長(zhǎng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(zhǎng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應(yīng)是確信無(wú)疑的。（在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。） ［教師指導(dǎo)］下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。 ［學(xué)生閱讀］…… ［教師講解］這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢？我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。 ［板書(shū)］一、河姆渡的原始農(nóng)耕 ［教師講述］河姆渡原始居民遺址是 1973 年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原 始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。請(qǐng)同學(xué)們看課本第 8 頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻，而且這在世界歷史上是最早的?，F(xiàn)在我們?cè)倏匆幌抡n文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說(shuō)明了什么？ ［學(xué)生回答］說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。 ［教師提問(wèn)］我們?cè)倏匆幌抡n文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢？ ［學(xué)生回答］說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著定居生活。 ［教師引導(dǎo)］還能說(shuō)明什么呢？同學(xué)們可以討論一下。 ［學(xué)生討論］…… ［學(xué)生回答］還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識(shí)。 ［教師講解］對(duì)，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。（教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對(duì)照講解，這樣，效果更好些） ［教師講述］河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？可以討論。 ［學(xué)生討論］…… ［學(xué)生回答］開(kāi)始了原始的農(nóng)耕生活；大量使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。 ［教師總結(jié)］我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵；而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。從社會(huì)分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì)發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì)行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。 同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了?，F(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上： ［板書(shū)］ 1. 使用磨制石器、耒耜 2. 種植水稻（世界最早） 3. 建筑干欄式房屋，定居生活 4. 挖掘水井，飲水方便 5. 飼養(yǎng)家畜 6. 制造陶器、玉器和樂(lè)器 ［教師引導(dǎo)］剛才，我們學(xué)了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學(xué)習(xí)“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)列出來(lái)。 ［學(xué)生看書(shū)］…… ［教師引導(dǎo)］看過(guò)書(shū)之后，我們共同把這兩目的內(nèi)容填在黑板上（學(xué)生念教師寫(xiě)）。 ［板書(shū)］ 二、半坡原始居民的生活 1. 普遍使用磨制石器、木制的耒耜 2. 種植粟（世界最早為河北武安磁山） 3. 飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú) 4. 食物種類豐富，粟（主）、魚(yú)、肉、蔬菜（副） 5. 建筑半地穴式的房子，定居生活 6. 制造彩陶，刻畫(huà)符號(hào) 7. 紡線、織布、制衣 ［板書(shū)］ 三、大汶口原始居民 1. 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá) 2. 原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步 3. 陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好 4. 私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn) ［教師講解］ 同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jī)?nèi)容之后，我們?cè)賮?lái)把知識(shí)更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)習(xí)過(guò)河姆渡原始居民距今七千年的時(shí)間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學(xué)技術(shù)測(cè)定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時(shí)期黃河流域的一個(gè)典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，大約早在新石器時(shí)代，中國(guó)粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、俄國(guó)等國(guó)家和地區(qū)?，F(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占相當(dāng)大的比重，我們?cè)倏础鞍肫略季用竦姆课輳?fù)原圖”，從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在 二十平方米 左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門(mén)口。房屋周圍的墻壁下都是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”，這是 1955 年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”。另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。（教師可以邊講邊用實(shí)物示范）。其示意圖為： 現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養(yǎng)家畜時(shí)，各有什么影響？（此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上） ［學(xué)生討論］…… ［學(xué)生回答］因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減 少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。 ［教師提問(wèn)］既是這樣，我們應(yīng)該怎樣處理與自然的關(guān)系？ ［學(xué)生回答］人們?cè)诟脑熳匀?，利用自然，順?yīng)自然中要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。（該問(wèn)題可在教師引導(dǎo)下回答） ［教師講解］在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個(gè)問(wèn)題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進(jìn)步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。 其次，從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是： 距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。 在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。 下面，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本內(nèi)容，填寫(xiě)表格。 ［投影顯示］ （該表可在學(xué)生看書(shū)、討論、教師引導(dǎo)的情況下填寫(xiě)）基本要求： 填完表格以后，我們?cè)倏匆幌挛覀儽竟?jié)課所涉及到的一些歷史概念，請(qǐng)同學(xué)們討論一下，選幾個(gè)代表表述。 這幾個(gè)概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財(cái)產(chǎn)、階級(jí)。 學(xué)生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕生活的一個(gè)典型代表。從當(dāng)時(shí)的生活狀況來(lái)看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂(lè)器等技術(shù)。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進(jìn)入原始社會(huì)中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進(jìn)步，是我國(guó)原始農(nóng)耕生活中一個(gè)很重要的組成部分。 （在學(xué)生回答過(guò)程中，教師要適時(shí)引導(dǎo)，使答案更完整、準(zhǔn)確） “半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問(wèn)回答。 “私有財(cái)產(chǎn)”和“階級(jí)”，可讓學(xué)生對(duì)比前面學(xué)過(guò)的北京人和山頂洞人共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的生活特點(diǎn)，得出財(cái)產(chǎn)的分配和人與人之間關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)變化的結(jié)論。（具體答案略） ［布置作業(yè)］ 1. 黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是 A. 北京人 B. 山頂洞人 C. 河姆渡原始居民 D. 半坡原始居民 答案： D 2. 河姆渡原始居民和半坡原始居民過(guò)定居生活的決定因素是 A. 建造房屋 B. 原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) C. 使用磨制石器 D. 原始手工業(yè)出現(xiàn) 解析：過(guò)定居生活的關(guān)鍵是要有固定的食物來(lái)源。以采集、狩獵為生，食物來(lái)源不固定，食物不充足，故必須經(jīng)常遷徒。河姆渡原始居民和半坡原始居民因?yàn)殚_(kāi)始了農(nóng)耕生活，有了 固定、充足的食物來(lái)源，因此，具備了過(guò)定居生活的關(guān)鍵因素。建造房屋是定居生活的產(chǎn)物，而不是前提。 答案： B ●板書(shū)設(shè)計(jì)