高中政治 1.2.2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt

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復(fù)習(xí)回顧 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 生活 實(shí)踐 首先遇到和無(wú)法回避的問(wèn)題 一切哲學(xué) 不能回避和必須回答的問(wèn)題 貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 第二課百舸爭(zhēng)流的思想 2 2唯物主義與唯心主義 一 唯物主義 1 唯物主義的根本觀點(diǎn)唯物主義認(rèn)為 物質(zhì)是世界的本原 意識(shí)是派生的 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 物質(zhì)第一性 意識(shí)第二性 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 1 古代樸素唯物主義 2 近代形而上學(xué)唯物主義 3 辯證唯物主義和歷史唯物主義 古代樸素唯物主義 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 本質(zhì)上是正確的 A 具有猜測(cè)性 沒(méi)有科學(xué)依據(jù) B 把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài) 把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化 近代形而上學(xué)唯物主義 A 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 本質(zhì)上是正確的B 豐富和發(fā)展了唯物主義 A 機(jī)械性 形而上學(xué)性 缺乏辯證法思想 B 歷史觀上的唯心主義 不徹底性 辯證唯物主義和歷史唯物主義 最徹底 最科學(xué)的唯物主義 世界的本原是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 A 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律B 反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求C 反映了最廣大人民群眾的根本利益 范縝 形存則神存 形謝則神滅 赫拉克利特 世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火 狄德羅 自然界由數(shù)目無(wú)窮 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 泰勒斯 水 是萬(wàn)物的 始基 培根 萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì) 是基本元素 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) 原子是世界的本原 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義 區(qū)分下列唯物主義的觀點(diǎn) A 天沒(méi)有我的靈明 誰(shuí)去仰它高 地沒(méi)有我的靈明 誰(shuí)去俯它深 B 氣者 理之依也 C 心外無(wú)物 心外無(wú)事 心外無(wú)理 D 存在即被感知 E 世界包括一切的整體 它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的 它過(guò)去 現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著 按規(guī)律熄滅著的永恒的火 F 非風(fēng)動(dòng) 非帆動(dòng) 仁者心動(dòng) H 菩提本無(wú)樹(shù) 明鏡亦非臺(tái) 心外無(wú)一物 何處惹塵埃 判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義 唯物主義 唯物主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 二 唯心主義 1 唯心主義的觀點(diǎn)唯心主義認(rèn)為 意識(shí)是本原 物質(zhì)依賴于意識(shí) 不是物質(zhì)決定意識(shí) 而是意識(shí)決定物質(zhì) 2 唯心主義的兩種基本形態(tài) 1 主觀唯心主義 2 客觀唯心主義 把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺(jué) 經(jīng)驗(yàn) 心靈等 夸大為唯一的實(shí)在 當(dāng)成本原的東西 認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界 都依賴于人的主觀精神 把客觀精神 如上帝 理念 絕對(duì)精神等 看作世界的主宰和本原 認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 存在即被感知 物是觀念的集合 英 貝克萊 眼開(kāi)則花明 眼閉則花寂 心外無(wú)物 明 王守仁 陽(yáng)明 只要閉上眼睛 世界上就沒(méi)有什么懸崖 貝克萊 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 南宋 陸九淵 人有多大膽 地有多大產(chǎn) 不怕做不到 就怕想不到 時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng) 一僧曰風(fēng)動(dòng) 一僧曰幡動(dòng) 議論不已 惠能進(jìn)曰 不是風(fēng)動(dòng) 不是幡動(dòng) 仁者心動(dòng) 壇經(jīng) 主觀唯心主義 花的苦惱 這個(gè)人的眼睛看到了我 我就應(yīng)該開(kāi)放了 但是還有人沒(méi)看到我 我又應(yīng)該不開(kāi)放 那我到底應(yīng)該開(kāi)放還是不開(kāi)放呢 唉 比較煩 比較郁悶 世界是 理念 的影子 柏拉圖 絕對(duì)精神 產(chǎn)生自然界和人類社會(huì) 黑格爾 理生萬(wàn)物 理主動(dòng)靜 未有此氣 先有此理 未有這事 先有這理 萬(wàn)一山河大地都陷了 畢竟理卻只在這里 朱熹 道生一 一生二 二生三 三生萬(wàn)物 老子 客觀唯心主義 1 存在即被感知 物是觀念的集合 2 上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物 3 心外無(wú)物 4 道生一 一生二 二生三 三生萬(wàn)物 5 我思故我在 6 絕對(duì)精神 產(chǎn)生自然界和人類社會(huì) 7 生死有命 富貴在天 8 掩耳盜鈴 畫(huà)餅充饑 9 眼開(kāi)則花明 眼閉則花寂 10 8 就是發(fā) 4 就是死 指紋 手相 星座 風(fēng)水等決定人的命運(yùn) 拜佛求神 保佑自己學(xué)習(xí)進(jìn)步等 主觀唯心主義 主觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 下列觀點(diǎn)分別屬于什么樣的世界觀 客觀唯心主義 客觀唯心主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 三 哲學(xué)上的 兩個(gè)對(duì)子 和基本派別 1 哲學(xué)上的 兩個(gè)對(duì)子 唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)2 哲學(xué)的基本派別唯物主義和唯心主義 世界的本原是什么 哲學(xué)的兩個(gè)基本派別 世界的狀態(tài)是怎么樣 具有從屬意義 2 哲學(xué)的 兩個(gè)對(duì)子 的關(guān)系 辯證法與形而上學(xué)的含義 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題 用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 1 區(qū)別 唯心主義和唯物主義討論的是 世界的本原是什么 辯證法和形而上學(xué)討論的是 世界的狀態(tài)怎么樣 2 聯(lián)系 相對(duì)于唯心主義和唯物主義的斗爭(zhēng) 辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬地位 在哲學(xué)史上 沒(méi)有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別 2 哲學(xué)的 兩個(gè)對(duì)子 的關(guān)系 觀點(diǎn) 古代樸素唯物主義 世界的本原就是氣 火 水 土等具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義 原子是世界的本原 原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性 現(xiàn)代辯證唯物主義 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)反作用于物質(zhì) 觀點(diǎn) 主觀唯心主義 人的主觀精神 人的目的 意志 感覺(jué) 經(jīng)驗(yàn) 心靈等 是唯一實(shí)在 客觀唯心主義 客觀精神 上帝 理念 絕對(duì)精神等 是世界的主宰和本原 世界的本原是物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 世界的本原是意識(shí) 不是物質(zhì)決定意識(shí) 而是意識(shí)決定物質(zhì) 1 一段時(shí)間以來(lái) 抹黑 詆毀英雄形象的言論似乎成為一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚 這些網(wǎng)絡(luò)謠言 是歪曲事實(shí)真相的唯心主義歷史觀 根源于質(zhì)疑者的主觀想象與判斷 沒(méi)有用形而上學(xué)觀點(diǎn)看待歷史事實(shí) 沒(méi)有正確處理好思維與存在的關(guān)系問(wèn)題A B C D 板書(shū)小結(jié) 二 唯物主義和唯心主義1 唯物主義 根本觀點(diǎn) 三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 基本觀點(diǎn) 優(yōu)點(diǎn) 局限性 近代形而上學(xué)唯物主義 基本觀點(diǎn) 優(yōu)點(diǎn) 局限性 辯證唯物主義和歷史唯物主義 基本觀點(diǎn) 優(yōu)點(diǎn) 局限性 2 唯心主義 根本觀點(diǎn) 兩種基本形態(tài) 主觀唯心主義 A基本觀點(diǎn)B代表人物 客觀唯心主義 A基本觀點(diǎn)B代表人物 3 哲學(xué)史上的 兩個(gè)對(duì)子 和基本派別 A 追求物質(zhì)的滿足就是唯物主義 追求精神的滿足就是唯心主義B 追求物質(zhì)的滿足不一定就是唯物主義 也有可能是唯心主義C 追求精神的滿足不但不是唯心主義 反而恰恰是辯證唯物主義D 既追求物質(zhì)的滿足又追求精神的滿足 才是真正的辯證唯物主義 2 某星期六晚上我校高二年級(jí)有三位同學(xué)這樣的一段對(duì)話 甲同學(xué)說(shuō) 今天晚上我要去好好的吃一頓 乙同學(xué)說(shuō) 今天晚上我要去看場(chǎng)電影 丙同學(xué)笑著說(shuō) 你追求精神的滿足 是唯心主義者 他追求物質(zhì)的滿足 是唯物主義者 從哲學(xué)上看 以下觀點(diǎn)正確的是 唯物主義者承認(rèn)物質(zhì) 存在 決定意識(shí) 思維 但也追求精神的滿足 唯心主義者承認(rèn)思維決定存在 但也不是不食人間煙火 思維和存在何者為第一性 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) A B C D 3 每逢嫁娶 喬遷 有些人總要選個(gè)黃道吉日 祈求神靈保佑平安 幸福 甚至有人選擇生孩子的日子 未到預(yù)產(chǎn)期就讓孩子提前產(chǎn)生 從哲學(xué)角度看 這些人的觀念 屬于客觀唯心主義 古代樸素唯物主義 屬于主觀唯心主義 把客觀精神看做世界的主宰和本原 A 古代樸素唯物主義觀點(diǎn)B 形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C 辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)D 唯心主義觀點(diǎn) 4 在古代歐洲 有過(guò)這樣一首詩(shī) 那時(shí)候 上面的青天還沒(méi)有稱呼 下面的大地也沒(méi)有名字 其阿瑪詩(shī) 即海洋 是大家的生母 萬(wàn)物都和水連在一起 這首詩(shī)體現(xiàn)的是 5 古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的 但也有不足之處 主要表現(xiàn)在 A 缺少辯證法思想 不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B 它在自然觀上是唯物的 在社會(huì)歷史觀上是唯心的C 往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D 否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能 C 6 你最好接受自己的長(zhǎng)相 你是駱駝 就不要去唱蒼鷹的歌 駱駝?wù)諛映錆M魅力 這段話是一個(gè) A 唯物主義命題B 唯心主義命題C 悲觀主義命題D 教條主義命題 7 從哲學(xué)上看 萬(wàn)事如意 與 成事在天 的區(qū)別在于 A 前者是積極的觀點(diǎn) 后者是消極的觀點(diǎn)B 心想不一定事成 天命卻是不可違抗的C 前者屬于主觀唯心主義 后者屬于客觀唯心主義D 兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn) 1 天地合氣 萬(wàn)物自生 宇宙之間的萬(wàn)物自然生存 不以人的意志所主宰 這說(shuō)明自然界是客觀存在的 2 巧婦難為無(wú)米之炊 說(shuō)明了物質(zhì)在先 意識(shí)在后 沒(méi)有物質(zhì)就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí) 充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理 3 掩耳盜鈴 違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理 試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí) 又如 畫(huà)餅充饑 望梅止渴 鄭人買(mǎi)履 削足適履 等 亦屬此義 4 形存則神存 形謝則神滅 說(shuō)明人的肉體與精神是統(tǒng)一的 不可分離的 形存神存 形謝神滅 這是唯物主義觀點(diǎn) 又如 天地合而萬(wàn)物生 陰陽(yáng)接而變化起 是說(shuō)宇宙間萬(wàn)物不是神造的 而是自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果 亦屬唯物論 5 心外無(wú)物 是說(shuō)物質(zhì)存在于人的意識(shí)之中 意識(shí)之外無(wú)物 這與 存在即被感知 物是觀念的集合 眼開(kāi)則花明 眼閉則花寂 等 同屬唯心主義