高中政治 1.2.2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt

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復習回顧 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 生活 實踐 首先遇到和無法回避的問題 一切哲學 不能回避和必須回答的問題 貫穿于哲學發(fā)展的始終 第二課百舸爭流的思想 2 2唯物主義與唯心主義 一 唯物主義 1 唯物主義的根本觀點唯物主義認為 物質是世界的本原 意識是派生的 先有物質后有意識 物質決定意識 物質第一性 意識第二性 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 1 古代樸素唯物主義 2 近代形而上學唯物主義 3 辯證唯物主義和歷史唯物主義 古代樸素唯物主義 堅持了唯物主義的根本方向 本質上是正確的 A 具有猜測性 沒有科學依據(jù) B 把物質歸結為物質的具體形態(tài) 把復雜問題簡單化 近代形而上學唯物主義 A 堅持了唯物主義的根本方向 本質上是正確的B 豐富和發(fā)展了唯物主義 A 機械性 形而上學性 缺乏辯證法思想 B 歷史觀上的唯心主義 不徹底性 辯證唯物主義和歷史唯物主義 最徹底 最科學的唯物主義 世界的本原是物質 物質決定意識 意識對物質有反作用 A 正確揭示了物質世界的基本規(guī)律B 反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求C 反映了最廣大人民群眾的根本利益 范縝 形存則神存 形謝則神滅 赫拉克利特 世界是一團永恒燃燒的活火 狄德羅 自然界由數(shù)目無窮 性質不同的異質元素構成 泰勒斯 水 是萬物的 始基 培根 萬物的基礎是原始物質 是基本元素 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權 原子是世界的本原 物質決定意識 意識對物質具有能動作用 古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義 區(qū)分下列唯物主義的觀點 A 天沒有我的靈明 誰去仰它高 地沒有我的靈明 誰去俯它深 B 氣者 理之依也 C 心外無物 心外無事 心外無理 D 存在即被感知 E 世界包括一切的整體 它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的 它過去 現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著 按規(guī)律熄滅著的永恒的火 F 非風動 非帆動 仁者心動 H 菩提本無樹 明鏡亦非臺 心外無一物 何處惹塵埃 判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義 唯物主義 唯物主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 二 唯心主義 1 唯心主義的觀點唯心主義認為 意識是本原 物質依賴于意識 不是物質決定意識 而是意識決定物質 2 唯心主義的兩種基本形態(tài) 1 主觀唯心主義 2 客觀唯心主義 把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺 經(jīng)驗 心靈等 夸大為唯一的實在 當成本原的東西 認為客觀事物以至整個世界 都依賴于人的主觀精神 把客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 看作世界的主宰和本原 認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 存在即被感知 物是觀念的集合 英 貝克萊 眼開則花明 眼閉則花寂 心外無物 明 王守仁 陽明 只要閉上眼睛 世界上就沒有什么懸崖 貝克萊 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 南宋 陸九淵 人有多大膽 地有多大產(chǎn) 不怕做不到 就怕想不到 時有風吹幡動 一僧曰風動 一僧曰幡動 議論不已 惠能進曰 不是風動 不是幡動 仁者心動 壇經(jīng) 主觀唯心主義 花的苦惱 這個人的眼睛看到了我 我就應該開放了 但是還有人沒看到我 我又應該不開放 那我到底應該開放還是不開放呢 唉 比較煩 比較郁悶 世界是 理念 的影子 柏拉圖 絕對精神 產(chǎn)生自然界和人類社會 黑格爾 理生萬物 理主動靜 未有此氣 先有此理 未有這事 先有這理 萬一山河大地都陷了 畢竟理卻只在這里 朱熹 道生一 一生二 二生三 三生萬物 老子 客觀唯心主義 1 存在即被感知 物是觀念的集合 2 上帝支配著地球上的萬事萬物 3 心外無物 4 道生一 一生二 二生三 三生萬物 5 我思故我在 6 絕對精神 產(chǎn)生自然界和人類社會 7 生死有命 富貴在天 8 掩耳盜鈴 畫餅充饑 9 眼開則花明 眼閉則花寂 10 8 就是發(fā) 4 就是死 指紋 手相 星座 風水等決定人的命運 拜佛求神 保佑自己學習進步等 主觀唯心主義 主觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 下列觀點分別屬于什么樣的世界觀 客觀唯心主義 客觀唯心主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 三 哲學上的 兩個對子 和基本派別 1 哲學上的 兩個對子 唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學2 哲學的基本派別唯物主義和唯心主義 世界的本原是什么 哲學的兩個基本派別 世界的狀態(tài)是怎么樣 具有從屬意義 2 哲學的 兩個對子 的關系 辯證法與形而上學的含義 用聯(lián)系的觀點看問題 用孤立的觀點看問題 用發(fā)展的觀點看問題 用靜止的觀點看問題 用全面的觀點看問題 用片面的觀點看問題 1 區(qū)別 唯心主義和唯物主義討論的是 世界的本原是什么 辯證法和形而上學討論的是 世界的狀態(tài)怎么樣 2 聯(lián)系 相對于唯心主義和唯物主義的斗爭 辯證法和形而上學的斗爭具有從屬地位 在哲學史上 沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別 2 哲學的 兩個對子 的關系 觀點 古代樸素唯物主義 世界的本原就是氣 火 水 土等具體的物質形態(tài) 近代形而上學唯物主義 原子是世界的本原 原子的屬性也就是一切物質的屬性 現(xiàn)代辯證唯物主義 物質決定意識 意識反作用于物質 觀點 主觀唯心主義 人的主觀精神 人的目的 意志 感覺 經(jīng)驗 心靈等 是唯一實在 客觀唯心主義 客觀精神 上帝 理念 絕對精神等 是世界的主宰和本原 世界的本原是物質 先有物質后有意識 物質決定意識 世界的本原是意識 不是物質決定意識 而是意識決定物質 1 一段時間以來 抹黑 詆毀英雄形象的言論似乎成為一種網(wǎng)絡時尚 這些網(wǎng)絡謠言 是歪曲事實真相的唯心主義歷史觀 根源于質疑者的主觀想象與判斷 沒有用形而上學觀點看待歷史事實 沒有正確處理好思維與存在的關系問題A B C D 板書小結 二 唯物主義和唯心主義1 唯物主義 根本觀點 三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 基本觀點 優(yōu)點 局限性 近代形而上學唯物主義 基本觀點 優(yōu)點 局限性 辯證唯物主義和歷史唯物主義 基本觀點 優(yōu)點 局限性 2 唯心主義 根本觀點 兩種基本形態(tài) 主觀唯心主義 A基本觀點B代表人物 客觀唯心主義 A基本觀點B代表人物 3 哲學史上的 兩個對子 和基本派別 A 追求物質的滿足就是唯物主義 追求精神的滿足就是唯心主義B 追求物質的滿足不一定就是唯物主義 也有可能是唯心主義C 追求精神的滿足不但不是唯心主義 反而恰恰是辯證唯物主義D 既追求物質的滿足又追求精神的滿足 才是真正的辯證唯物主義 2 某星期六晚上我校高二年級有三位同學這樣的一段對話 甲同學說 今天晚上我要去好好的吃一頓 乙同學說 今天晚上我要去看場電影 丙同學笑著說 你追求精神的滿足 是唯心主義者 他追求物質的滿足 是唯物主義者 從哲學上看 以下觀點正確的是 唯物主義者承認物質 存在 決定意識 思維 但也追求精神的滿足 唯心主義者承認思維決定存在 但也不是不食人間煙火 思維和存在何者為第一性 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 A B C D 3 每逢嫁娶 喬遷 有些人總要選個黃道吉日 祈求神靈保佑平安 幸福 甚至有人選擇生孩子的日子 未到預產(chǎn)期就讓孩子提前產(chǎn)生 從哲學角度看 這些人的觀念 屬于客觀唯心主義 古代樸素唯物主義 屬于主觀唯心主義 把客觀精神看做世界的主宰和本原 A 古代樸素唯物主義觀點B 形而上學唯物主義觀點C 辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點D 唯心主義觀點 4 在古代歐洲 有過這樣一首詩 那時候 上面的青天還沒有稱呼 下面的大地也沒有名字 其阿瑪詩 即海洋 是大家的生母 萬物都和水連在一起 這首詩體現(xiàn)的是 5 古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的 但也有不足之處 主要表現(xiàn)在 A 缺少辯證法思想 不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質世界B 它在自然觀上是唯物的 在社會歷史觀上是唯心的C 往往把物質的具體形態(tài)當作世界的本原D 否認意識是人腦的機能 C 6 你最好接受自己的長相 你是駱駝 就不要去唱蒼鷹的歌 駱駝照樣充滿魅力 這段話是一個 A 唯物主義命題B 唯心主義命題C 悲觀主義命題D 教條主義命題 7 從哲學上看 萬事如意 與 成事在天 的區(qū)別在于 A 前者是積極的觀點 后者是消極的觀點B 心想不一定事成 天命卻是不可違抗的C 前者屬于主觀唯心主義 后者屬于客觀唯心主義D 兩者都屬于唯心主義的觀點 1 天地合氣 萬物自生 宇宙之間的萬物自然生存 不以人的意志所主宰 這說明自然界是客觀存在的 2 巧婦難為無米之炊 說明了物質在先 意識在后 沒有物質就不會產(chǎn)生意識 充分體現(xiàn)了物質決定意識的原理 3 掩耳盜鈴 違背了物質決定意識的原理 試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實 又如 畫餅充饑 望梅止渴 鄭人買履 削足適履 等 亦屬此義 4 形存則神存 形謝則神滅 說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的 不可分離的 形存神存 形謝神滅 這是唯物主義觀點 又如 天地合而萬物生 陰陽接而變化起 是說宇宙間萬物不是神造的 而是自身矛盾運動的結果 亦屬唯物論 5 心外無物 是說物質存在于人的意識之中 意識之外無物 這與 存在即被感知 物是觀念的集合 眼開則花明 眼閉則花寂 等 同屬唯心主義